III
Sybikks; leurs guerres contre les Hébreux , II , i38, 166. Ststbmb. Impossibilité de se passer d*un système quekoaqie,
Tabbbkacle, papillon sous lequel l'arclie d*allianoe rcpocuf dus
le désert , III, 102.
Tablks du Décalogue ; Moïse Icjt brise une fois , et les niiit, l ,
iiG.
Talet , espèce de schaLl dont les Juifis se couvrent dans la syaa-
j];oguc; pourquoi, III, 125.
Talios ( distinction entre le principe et la loi du), II, 35.—
Reniavques diverses , 3 4.
Talhod, ou doctrini.' ; de quelle manière il a été composé^ tlans
quel but j comment on priit le considérer , III , i34 , 17a. Tamar ( bistoirc de ) , 111, 334-
Targuv, commentaire chdldaVque du texte hébreu, UI, 267. Taxe par Léle; son but primitif, 1, 343.
TÉMoiirs ( lois et rcj;lemens sur les ) , II, 58 , 65. TBMPÉnAME>T, ou Orgamsatiok, première Condition pour former
un Prophète, f^ojr, c<' mot.
Tempéra.nck, 111, 10 et la note 5.
Temple. Pourquoi on n'établit qu'un seul temple dans TEtat ,
III, y8. — Son caractère politique, 100. — Sa composition,
loi . — Ses vicissitudes ,117.
Terre, f^o/ Globe.
TESTA>IE^T. N'aurait pu porter que sur certaines parties des biens^
Tehre-Provisk : avantages de sa position, I. — Pour le cojb-
merre et pour sa propre défrnsc, 1, 267, 3ao; II, 101, 23o —
Ses produits, 272 et suiv.
Tétbarqde, chef de la quatrièni(> partie d'un Etat, f^o/- Hérode-
Ahtipas.
Texte hébreu ; sa conservation . 111, i35. — DifTérenccs de chro-
tiologie avec le texte samaritain , écrit en lettres phéniciennes ,
Théismb. /^o/. Déisme.
Théocratie. Le goavernement établi par Moïse n*est point une
théocratie, dans le sens que ce mot emporte aujourd'hui , 1, 55 ,
i39, iSoy aoo; III, 160, 38a. Voy. Nomocratib. TuBORie de la loi, I, 1 , 63.
Thbosophie (principes de), ou théologie rationnelle , III, 174- Thérapeutes, espèce de moines juifs , II , 389. T1GLAT-P1LE8BR , conqu<*rant assyrien, II , 142. Titus ruine Jérusalem , Il , 3oo. — Peu clément envers les Juifs ,
ToBiE. Ses recommandations à son fils , II, 398. ToLÉRABCB, un dcs caractères de la loi mosaïque, Il« 1 19 et suiv.
— Michée prophétise les temps de la tolérance générale , lao. Tombeau, marque souvent la mort prématurée, II , 4- — !-•** ^W-
t^aie traduit *par enfer , id, \ III , 129. — Tombeaux placés hors des villes \ soins qu*on en prenait , 39.
Tombes royales. La volonté publique en excluait les rois , II, 26 ; III, 142.
Traditio>'s allégoriques et historiques des premiers temps , III , 256. — Traditions pharisien nés ; plusieurs sectes les rejettent, 210 , 2l5.
Traités avec les nations étrangères , II , 111, i32.
Trabscbhdabtale (principe de philosophie), III, 200.
TRANSMiGRATioif dcs àmcs , conuuc chez les Égyptiens y III, 209.
— Passe dans les derniers temps chez les Hébreux, 214.
Travail ; il est d^obligation pour tous les citoyens d'Israël , 1 , 77 , 290 ; III , iQ.
Trésor public j où il est déposé , 1 , 339. • — Qui veille à sa garde, 340. — Qui décide de son emploi, 34i. — Comment on l'alimente , 343.
Tribukal des trois , pour les affaires civiles et correctionnelles . comment on le forme, II , 49- — Tribunal des anciens, pour le développement de la loi et les accusations qui peuvent entraîner la peine capitale , 52 , 56.
Tribus. Douze tribus ou provinces fédérées , forment l'unité
d^Israël ,1, 129 , i85 ; 111 , 160.
Trimté de principes , I , 112. ^
Trompettes en usage chez les Hébreux, II, 234, ^^^ > "^k^' —
Jour des trompettes , III^ i46.
TiMvi&Wk fMf» «nnllclte de k ikkeiil
a84jlll,a93.
TirrxLLi y à qui confiée» II , 4^7.
IVn. I^rqwrf !«■ Jttiii le refoMM àt«to dWi lésvt-Gkoïtfe
^pe ie lliWMie, III, si6. FigoNi 4rP*VMi- ^^ST- «Asm. TriAimii. Les Jdft «mi tene en léfolto cob*m tlk, H , 11I,
Uaioii fidt la force, II, 104» no.
Unions (Tèlre , Teadsteiiee ). V9y. JinoTAn.
Crivé ( fMnnc^pe v / ^ w plni rcomI nH|seI yvMK Éiiîftf
nMiae, 1,6^-- Trèf-diilÎBdl de rinM de qwIfM
lliéologaet modenei , ià* — L'unité «nfreneUe •• JKbotab.
^/. ee noA : Tmiité natfonale , ou Tétre peu]^ « ' » 70 «^77 ,
