CETTE TRANSFORMATION S1 ANNONCE DANS LES HABITUDES

LE COSTUME , l' ENTOURAGE ET LE PROTOCOLE DES ROIS MÉRO-

VINGIENS.

Nous avons vu quel était le caractère de la royauté germanique au moment de l'invasion . Nous allons voir ce qu'elle devint sous l'influence des idées romaines sur la terre des Gaules.

Deux tendances opposées dominent toute l'histoire intérieure de la période mérovingienne et suffisent pour l'expliquer. D'un côté, la royauté barbare des forêts de la Germanie, transplantée par la conquête sur la terre romaine, essaie de changer de nature en s éloignant de son principe; d'un autre, l'influence rivale de l'aristocratie fait de continuels efforts pour l'empêcher d'en sortir. Je n'hésite point à l'affirmer, c'est autour de cette question que roule toute l'histoire de la dynastie.

On le sait, les rois francs , lorsqu'ils mirent le pied dans la Gaule, n'étaient que des chefs de guerre, qui n'avaient pour se faire obéir que la force, pour se faire respecter, que le prestige attaché à leur longue et flottante chevelure. Mais la royauté germanique va se trouver dans l'Empire, sur un terrain mieux approprié à sa nature , et recevra des circonstances générales au milieu desquelles elle sera placée désormais , un développement qu'elle aurait peut-être vainement attendu de l'autre côté du Rhin * . Déjà tout change de ca-

1 Ceci, comme beaucoup d'autres points très-délicats de nos origines, a été entrevu et touché par le savant comte du Buat :

• Je suis persuadé que chei les Francs, comme chez les autrerGermains, •il y avait des ramilles royales; mais j'ai de la peine a croire que la royauté , •telle qu'elle exista après la révolution (l'invasion), ne doive pas en grande par- •tie son origine aux dignités romaines, et que les premiers rois francs n'aient •pas été les gouverneurs de leur nation pour les Romains.» (Les origines de l'ancien gouvernement de la France, de l'Allemagne et de l'Italie. — Labaie, 1757, A vol. in-12.)

ractère dès que l'eau du baptême a coulé sur le front du Sicambre. Là commence pour lui une autre existence. En renonçant, sous les voûtes de la basilique de Reims, aux dieux de bois et de pierre qu'il avait adorés jusqu'alors, il renonçait aussi , sans le savoir , aux traditions nationales et aux vieux usages dont le culte se confondait avec le leur , et devait disparaître avec lui. 11 appartient désormais à l'influence ecclésiastique qui vient de le courber sous la main d'un évêque , et d'étonner à la fois son esprit et ses sens par le spectacle éblouissant du culte nouveau qu'elle lui impose 1 . 11 subit peu à peu , dans les leçons des clercs et pour ainsi dire sous le charme de leur parole , l'heureuse influence de la civilisation romaine, dont ils sont alors les plus éclairés et presque les seuls interprètes. Cette civilisation exerce encore , jusque dans sa décrépitude, une attraction puissante sur les Barbares. Le sol est partout jonché de ses débris. Son génie respire dans la langue que l'on parle autour d'eux , et dans les monuments qui s'offrent de tous côtés à leurs regards. Comment pourraient-ils échapper eux-mêmes à son influence? Aussi se laissent-ils aller tout d'abord à ces douces impressions. Pendant que la masse des guerriers francs s'obstine encore à rester barbare dans la Gaule civilisée , et repousse avec un égal mépris les arts et la religion des vaincus2 ; les Mérovingiens dépouillent à la hâte les mœurs et les préjugés de la vieille Germanie, et tiennent à honneur de les remplacer au plus vite par des vices savants et une corruption empruntée. C'est ainsi que s'annonce la réaction

1 Saint Rémy, qu'il appelle son patron dans Grégoire de Tours, lui écrivait après son baptême : « Saccrdotibus tuis debebis honorem déferre , et ad eorum consilla semper recurrere. • (Slrmond., Concil. écoles, gai lie, 1. 1.)

2 Libenter te audlam, beatissime pater, dit Chlovis à Saint-Rémy ; sed unum restât, quia populusqutmesequlturnon vult rellnquere deos suoMGcsta Franc , ap. D. Bouq., t II, p. 551.) Le plus grand nombre refusa en effet de recevoir le baptême avec lui, et aima mieux se retirer auprès de Ragnacbaire, roi de Cambrai : Mal ti denique de Francorum exercltu needum ad fldem conveisi , cum régis parente Raganario.... aliquandiu degerunt (Vit. S. Remig., Remens, episcop.) — Au VlPsièclc, un grand nombre de Francs étaient encore païens. (V V. SS. ap. Bolland, et en particulier Vit, Si Eligli Noviomen$.f epi$cop., ap. Achcriutn, t V, Spictleg. — Vit S, Silvini , episcop. Morlnor., ap. D. Bouq., t. III , p. 640.)

inévitable des vaincus sur tes vainqueurs , de la civilisation sur la barbarie, de F intelligence sur la force qui l'opprime sans pouvoir l'étouffer. Ce sont les rois qui la commencent 7 et il ne faut pas s'en étonner. Des hauteurs où ils sont placés, ils jugent mieux de la distance qui sépare les institutions des deux peuples , et frappés bientôt d'une infériorité que la foule ne soupçonne point encore , ils sont conduits par cela même à faire les premières tentatives pour l'effacer. L'exercice du pouvoir a en outre cet avantage, que l'intelligence s'élève à mesure qu'il s'étend, et plus une situation est grande, plus elle fait d'efforts pour y suffira. La métamorphose , commencée déjà sur l'autre rive du Rhin , s'achève ainsi promptement au milieu de la Gaule. Le Mérovingien, pressé de tous côtés par cette civilisation qu'il comprend mal , mais qu'il admire, commence par lui demander ses jouissances et ses plaisirs. Les bains et les spectacles , la table et le sommeil , telles sont , en quelque sorte , ses premières conquêtes1. Ce Barbare, qui naguère encore dormait en plein vent dans une peau d'ours ou de taureau sauvage , repose mollement dans un lit dè pourpre et de soie r et n'en sort que pour reprendre, au milieu des viandes et des vins de la Gaule, l'orgie si délicieusement interrompue la veille par l'ivresse et l'assoupissement des convives 2. Autour de lui se presse une troupe choisie de minisleriales et de jmeri, assouplis de longue main par le despotisme des empereurs, et si merveilleusement dressés à épier les moindres caprices du maître , qu'ils leur laissent à peine le temps d'éclore sur ses lèvres. Les vêtements courts et serrés des vieux Germains, ses ancêtres3, font place sur ses épaules

1 In domibus delicia supcrcrescont , dit Grégoire de Tours aux petits-fils de Clovls. (L. V, in Prolog.) — Apad Suessionas circos sedificare pracepU (Childcricus). (Jd., ill, 53.)

2 Potatoque vino multo in tantum crapuïati sunt, ut pueri eornm madefactl per angulos dormis ubi quisquc conruerat obdormirenl. (M., X, 27.) -Vid. Si don. Apollin., Carm. elBpist.

3 Locupletissimi Teste distinguntar, non fluitante , sicnt Sa rmalœ ac Partht, $cd stricta et singulos artus «xpriioente. (Tacit., German., 17.)

aux vêtements flottants des dignitaires de l'Empire A . Une couronne radiée , semblable à celle des Césars , se dresse sur son front et retient avec grâce les boucles éparses de sa longue chevelure2. Sur ses monnaies il aime à se faire représenter avec la toge consulaire , la tunique à broderie perlée des empereurs du Bas-Empire5, et tous les attributs d'un magistrat romain 4 ; dans la vie privée , il cherche à relever le ton trop simple de son habillement par de petites bandes de pourpre imitées du laticlave des sénateurs5. Comme les consuls de l'ancienne Rome , il tient dans sa main un bâton doré qu'il appelle son sceptre 6 , et porte sur l'épaule un javelot semblable à celui qui se voit quelquefois sur les monnaies impériales7. Lorsqu'il vient s'asseoir au milieu de ses leudes, sur un siège un peu plus élevé que le leur, il se rappelle les empereurs romains, et croit prendre comme eux possession de son trône8. En même temps des conseillers gaulois viennent s'asseoir à ses côtés au milieu d'un sénat tout germain 9. Des abbés et des évéques sont admis aux joies de ses festins, dans l'intimité de son foyer domestique et dans tous les secrets de son gouvernement. Eux seuls possèdent l'art de courber, en se jouant, l'esprit indompté du Barbare, et de désarmer par une menace ou une caresse le courroux d'un vainqueur et d'un maître. Leur voix appaise

1 IX Bernard de Mont faucon , Monuments de la Monarchie française.

S Anus! nais Childerici I Francorum régis , par Jacq. Chifflet ; Anvers , 1655. à Leblanc, Traité des Monnaies.

5 Regali indutus purpura (Tbeodebertus). (Vit S. Mauri, ap. Bolland, t I, januar.)

6 Monuments de Ut Monarchie française, par le P. D. Bernard de /Wonifaucon,

*2 Anas t as Ls Childerici I traneorum régis, par Jacq. Chifflet ; Anvers , 1655, p. 52. — Le javelot passé sur l'épaule ûguratt, au rapport de Festus, Summa arxnorurn et imperiu

8 Monuments de la monarchie française, p. 163.

0 Au relut n us et Mclanius, conseillers de Clovis. — La Cour des rois mérovingiens était peuplée de Romains. — Erat autem ibidem bomo in domo régis, nomine Tranquillinus, doctor et omnis apientia plenus, honores artis tnedicine gerebat. Ex Vit. S. Sevcrini, abb. Agaunens. — Aateriolus tune et Secundinus magni cum rege habebantur. Erat autem uterque sapiens et rhetoricis imbutus littcris. (Greg. Tur. , III , 53, et passim.)

et modère à son gré tous les orales qui s'élèvent chaque jour dans ce cœur agité; et leSicamhre, après s'être laissé emporter un moment à la passion qui l'entraîne, revient docilement reprendre sa chaîne à leurs genoux, comme un enfant colère et facile * . Ils le dominent tour à tour par l'espérance et parla crainte, parles promesses, parles menaces, par ses affections, par ses haines, par toutes ses faiblesses à la fors. Ce sont eux qui préparent par leurs prières ses plus heureuses victoires 2 , en ralliant à sa cause tous les peuples de la Gaule; eux qui bénissent et légitiment les plus doux plaisirs de sa couche; qui nomment ses enfants au baptême 3 , et jettent chaque jour sur ses ennuis le charme de leurs discours, en discutant avec lui quelque belle question de théologie ou de grammaire u . Peu à peu il s'essaie luimême à bégayer la belle langue dans laquelle ces maîtres habiles rendent leurs oracles , et défie insolemment la risée des vaincus , en alignant sous leurs yeux des vers où la mesure, l'harmonie ei le sens sont également d'un Barbare5. Le franc Charibcrt se laisse audacieusement comparer à Trajan par un poète courtisan, qui trouve dans ses barbarismes toutes les fleurs, tous les parfums de l'éloquence latine6. Chilpéric, qui faisait des vers si curieux, voulut ajouter à l'alphabet trois nouvelles lettres de sa façon , et s'en faisait louer par Fortunat dans des vers, qui sans doute va-

1 Voir dans Grégoire de Tours l'histoire de ses relations avec Chilpéric , et particulièrement l'histoire du procès de Praetextat, évoque de Rouen. (L. V, p. 10, et suivantes.)

2 Voir le l i v. II de Grégoire de Tours et les Vit. 55. des Rolland.

S Chilpericus.... Parlsios ingressus, fîlium suum baptismo tradidit, quem Ragnemodus, ipsius urbis sacerdos, de lavacro sancto suscepit. ipsumque Theodoricum vocari pracepiL Grcg. TurM VI , 27 , et VIII , 37 : Post hœc Childebcrto régi filius mit us est , qui a Magnerico, Treverorura episcopo, de sacro fonte sasceptus , Theodebertus vocitatur.

H Per idem tempus Chilpericus rex scripsit indiculom, ut sancta Trinitas non. in personarum distinctione , sed tantum deus nominaretur..... Cul ego reapondi , etc. (Greg. Tur, V, 45.)

5 Confecit duos libros.... quorum vorsiculi débiles nulHs pedibus consister* possunt, dit Grégoire de Tours en parlant de Chilpéric. (L. VI , 46.)

6 Fortunat, Corm., VI, 4 :

Cura sis progenitus clara de gente Sicamber, Floret in eloquio lingua latina tuo.

SDR LA ROYAUTÉ MEROVINGIENNE. ... 595

lent les siens 4 . Le sauvage Childebert ne craint pas de se faire représenter avec un livre à la main , au portail de l'église qu'il bâtit en l'honneur du martyr saint Vincent * ; et ce même Chilpéric , qui semble avoir voulu se donner tous les ridicules comme il avait tous les vices, parait avec un violon au portail de Notre-Dame3.

Mais dans ces imitations maladroites des arts, des préoccupations et de la frivolité des vaincus , il faut pourtant voir autre chose que des maladresses. C'est le premier symptôme d'une situation nouvelle , la première manifestation de tout un ordre nouveau d'idées et de faits ; et au bout de ces emprunts, inspirés en apparence par un simple caprice, se trouve une grande révolution politique. 11 était difficile , en effet, qu'une fois placés en présence des souvenirs que le despotisme des empereurs avait laissés derrière eux , les chefs de guerre des tribus germaniques ne fussent pas tentés, tôt ou tard , de s'approprier ce magnifique héritage. La voix de l'ambition , à défaut de courtisans , leur eût appris bientôt combien il y a de douceur dans une autorité sans limites. Le pouvoir impérial, en se retirant de la Gaule, semblait les avoir constitués ses héritiers , et ils pouvaient croire, sans trop d'invraisemblance, qu'ils avaient trouvé le despotisme parmi les dépouilles du champ de bataille. Le roi mérovingien, sur la terre romaine, ne pouvait plus se regarder comme un simple chef de bandes. C'était le successeur des Césars , armé comme eux de la loi romaine , et revêtu , à ce titre , de l'inviolabilité dont elle entourait leur personne sacrée. Toutes les terreurs de cette sanglante législation sont invoquées de nouveau pour lui servir de rempart

1 Cui simul arma fa vent et littera constat amorc ,

Hinc virtute potens, dodus et inde places.

(Fortunat , IX , Carnu I.) C'est dans cette même pièce qu'il ose bien dire à Frédégondc :

Omnibus excellens merltis, Frcdegondls opima. 5 Aujourd'hui l'église de Saint Germain-des Prés. V. D. Bernard de Mont faucon , Monuments de la Monarchie française , 1 1 , p. M.

3 Ibid.t p. 56. — On trouva un graphium dans le tombeau de Childéric l , à Tournai. (ChJflfot, toe. cit.)

contre les trahisons et les complots. Sa vie est désoflwûs une chose sainte, et le crime de lèse-majesté retentit de nouveau dans la bouche des affranchis et des délateurs 1 . D'un autre côté , le Christianisme , qu i I vient à peine d'embrasser et dont il ne respecte encore que les menaces , les met toutes au service de son pouvoir, en le représentant aux yeux des peuples comme l'image de la divinité sur la terre , et en le plaçant, dans chaque circonstance, sous la protection de ses anathémes. La religion vient en quelque sorte s'interposer entre lui et le reste des hommes , et lie chacun envers lui par un serment de fidélité dont l'oubli est un parjure , dont la violation est un sacrilège2. Le pouvoir dont il est revêtu n'est déjà, plus une délégation de ses semblables, c'est une émanation de la toute-puissance divine3. La royauté n'est plus un don de la fortune , c'est un don du ciel , et pour ainsi dire un patrimoine, qui se transmet , qui se partage , mais qui doit toujours rester inviolable 4.

Voici par quelles métaphores cette révolution se traduit dans les belles paroles du papeGrégoirelerauroi Childebert5 :

1 Eulogius quidam, vir prsepotens, convie tus apud regem Chlodovechum de crimine majestatis. — ( Ex vit S. Remtgil, auctor. Hincma r.) — G untchramnus

vero Badoncm, quem pro crimine majestatis vinctum dlximus — (Greg.

Tur., IX, 13, et alias passim.)

3 Sacramenta pro parte Sigeberti régis exegerunt (Greg. Tur. , IV, 30, et atins passim. J

8 Nam nos, qui bu s facultatem regnandi superni régis commisit auctoritas. ~ (Prseceptio gloriosissimi régis Guntchramni ad episcopos et judices, apud Baluz., 1 1 ).— Ma net \ obis regnum administrandum et Deo auspice procurandum. Populorum caput csUs et régime n snstinctis. — Ce sont les paroles de S. Rémy à Clovis. — V. Epistol. Bemtg. episcop.

à Greg. Tur., III, 14 : Mundericus igitur qui se parentem regium asserebat, aït : Quid mibi et Tbeuderico régi? Sic enim mini solium regui debetur, ut illi. Egrediar et colligam popnlum meum c texigam sacramentum ab H1U, ut sciât Theudericus. quia rex sum ego sicut et iile. — Id. , V, 21 : Episcopus Sagittarius declamare plurima de rege Gunlcbramno cœpit, ac dicerc quod filii ejus regnum capere non possent , co quod mater eorum ex familia Magnacharii quondam adsclta , régis' tborum adtissct, ignora n s quod prœtermissis nunc generibus feminarum , régis voci t an tur liberi , qui de regibus fuerint procréât!.

5 Gregorius Chitdeberto régi Franc or um : Quanto caelcros bomi nés régi a digui ta s antecedlt, tanto caetera rum gentium régna regni vestri profecto culmen excelllt Esse autem regem, quia sunt etalii, non mirumest ; sed esse catholicum, quod al ii non merentur, hoc salis esse. Sicut cuim magna- lampadis spiendor in tétras noctis obscuritate luminis sui claritate fulgescit : ita fidei veslrae claritas inter aliarura gentium obscuram perfldiam rutilât ac cor uses L Quidquid

* Autant la dignité royale s'élève au-dessus du reste des » hommes , autant la majesté de votre royaume dépasse celle » des autres rois de la terre. Et pourtant la merveille n'est » point que vous soyiez roi , puisqu'il y en a d'autres ; mais « la gloire sans égale est que , seul de tous les rois , vous »ayiez mérité la grâce d'être catholique. Car de même » qu'une vaste lampe, allumée soudain au milieu d'une nuit » profonde , chasse les ténèbres à l'éclat de sa lumière , » ainsi l'éclat de votre foi brille et resplendit au milieu de «l'aveuglement et des ténébreuses erreurs des autres na- » tions. Tout ce que les autres rois se flattent de posséder, » vous l'avez comme eux; mais il est un point dans lequel » vous l'emportez de beaucoup : c'est qu'ils ne sont point en » possession du bien inappréciable dont vous jouissez. Et » afin que cette supériorité éclate également et dans votre >i foi , et dans votre conduite , que votre Excellence se mon- » tre toujours clémente envers son peuple ; et si elle vient à » éprouver quelque sujet de peine, qu'elle cherche à s'éclai- »rer avant de sévir, persuadée qu'elle sera d'autant plus » agréable au Roi des rois, c'est-à-dire au Dieu tout-puis- »sant, qu'elle saura mettre des bornes à son pouvoir, et » qu'elle croira que sa volonté doit en avoir de plus étroites » que sa puissance. »

De là , aux yeux des Francs, la plus étrange perturbation dans les idées. Autrefois c'était la tribu qui choisissait ses magistrats 1 ; aujourd'hui c'est le prince qui les impose2. Jadis, dans les beaux jours de la liberté germanique , la volonté de tous faisait la loi ; maintenant la loi suprême est déjà la vo-

autcm rogcs se cseteri gloriantur habere, habetis; sed ipsl in bac rc vchemcntius superantur, quoniam hoc principale bonum non babent quod habetis. 1 1 ergo sicut fide , ita et actionc viucantur, benignam se excelientia vestra suis subjectis semper exhlbcat : et si qua suut quse ejus animum ofifendere valeaut, ea indiscussa non sinat Tnnc eniin vere régi reg uni, id est omni potenti Domino, amplius placcbit, si potestalem suam restriugens, minus sibi credidcrlt licere quam potesi. — ( Ap. Sirmond., ConciL eccles. gallic., t. I, p. 418.)

1 Eliguntur in iisdem conciliis et principes qui jura per pages vicosqu? reddunt. — ( Tacit , German. , 12. )

2 Ceci ressort de toute l'histoire des Mérovingien*.

lonté du chef. C'est lui qui nomme et qui destitue , qui élève et abaisse, qui frappe et absout , qui fait vivre ou mourir. Le protocole des empereurs qu'il a emprunté pour son usage, produit cette étrange fascination sur l'esprit du Barbare ; et le titre de Majesté, qu'il n'ose prendre encore, mais qui se glisse déjà un peu déguisé dans les lettres qu'on lui adresse et dans les flatteries de ses courtisans 4 , lui rappelle d'un seul mot la merveilleuse révolution qui s'est opérée dans sa fortune. C'est Alexandre , vainqueur de l'Orient, qui ne veut plus qu'on le salue à la manière des Grecs. Les conseillers romains dont il est entouré lui répètent à l'envi que son pouvoir ne doit s'arrêter devant aucun obstacle; que tous les peuples de la Gaule lui sont soumis au même titre; qu'il a le droit d'exiger de tous la même obéissance; qu'il en était ainsi du temps des empereurs , et qu'il doit s'accoutumer à voir dans l'histoire des Césars l'image de ce qu'il sera luimême un jour2. En effet, il gouverne et fait administrer une province de leur empire par des mains romaines et en grande partie d'après leurs maximes. Les Gaulois sont pour lui des provinciales, comme autrefois aux yeux des empereurs, et c'est le nom qu'il leur donne dans ses constitutions et ses édits3. Comme eux il se place volontiers au-dessus de ses propres lois et s'empare sans façon du droit de les interpréter à sa guise, renversant à son gré l'ordre des successions, s' emparant de celles de tous ceux qui mouraient ah

1 EpistoL Avit*, Viennent, episcop. ad CModov. R. : Qunproptcr radiate perpetuum prœsentibus diademate, absentibus majestate. — Tua Celsitudo. (Vit. S. Mauri , ap. Bolland. ,LI, jan. ) « Gloria veslr a. • — ( In Eplstol. Synodi parisiens, ad Sigebertum R., apud Sirmond., t. I,p. 353.) — Et apud Greg. Tur., IV, 47. — Legatos nostros ad excellentiam vestran consulta caritate d ireximns — ( Theodoric. R. Luduin Franc. R. , ap. D. Bouq. , t. IV, p. 2. ) — Au VII' siècle, le mot majesté est déjà passé dans la langue usuelle. — « Quemadmodum regiœ majestati tuœ est notifient um. — ( Ex vit S. Coat is confessons. , apud D. Bouq. , t. III, p. 541.") — Cnlodoveus, rex Francorum, Tir inluster. — (Diplom. de condition, cœnobli Mi ci ac. ibid. , p. 616. )

2 Sanctus Tir Remigius cuncta que eis { Chlodovecho et Cbrotildae ] Tel semini forum erant adventura, prsedixit: qualiter scilicet successura connu posteritas regnum esset gubematura, omnique romana dignitate regnoque esset potitura. — (Vil. S. Remig. aucL II in cm. , ap. D. Bouq. )

S Nécessita tera provincial ium. — Provinciales nostri. — ( Chlotach. R. constit. gênerai. , ap. Baluz. , t. I , p. 7.

intestat1, condamnant les accusés sans les entendre, et substituant partout l'arbitraire à la règle2. Comme eux encore il se donne l'insolent plaisir d'élever un favori , un complaisant, le premier venu, au-dessus de leurs prescriptions. Avec un prœceptum revêtu de son seing , on peut impunément aller tuer son ennemi en plein jour, lui enlever sa femme ou sa fille, ravir ou dévaster sa propriété, arracher une religieuse à l'autel , etc. 3 Et cet odieux despotisme n'est point à ses yeux un droit usurpé dont il s'empare ; c'est un héritage qu'il recueille. Depuis qu'il a reçu les ornements consulaires de la part de l'empereur Ânastase 4 , il est Patrice et Auguste. C'est à ce titre que l'obéissance et la fidélité des Gaulois lui sont acquises5; et si dans ses relations avec les conquérants , il reste encore jusqu'à un certain point sous l'influence de son passé, dans ses rapports avec les vaincus

1 Cloth. reg. edictum ad ann. 61 4 ; Cui eu nique définie to , si intest a tus decesserit , propiuqui absque contra dictate judicum in ejus facultate juxta logeai succédant. — La loi avait donc été plus d'une fois violée.

2 Chiot ach E, Const. gênerai. , II, III : In parent uni ergo suceessionibus quidquid legibus decernitur, observe tur, omnibus contra impetrandi aliquidlicenUa derogata ; quœ si quolibet ordine impetrata erit vcl obteuta, a judicibus repudiata, inanis habeatur et vacua,— Si quisin aliquo erimine fuerit accusa tus, non condemnetur penitus in audit us. Sed si in erimine accusa tur, et habita discusslone fuerit fortasseconvictus, promodo crimlnis sententiam excipiat ultionis.

3 Ita ut fil i as senatorum. eisdem videntibus, trahi juberet; — prœceptioncm ad judicem loci exhibuit,ut banc puellam in matrimonio sociaret; — absumptam de monasterio puellam suo coujugio copulavlt, timere parentum distulit minas. (Greg. Tur. , IV, 15, 47; 1. VI, 16 ; 1. IX. 27. )

Vid. Edict. Chlotaril R. ,ad ann, 615 , ap. Balui. 4 1 I , p. 24 : Puellaset vidua* religiosas, quœ se Deo voverunt, nul lus per prœceptum nostrumeompetat, nec traherc, nec sibi in conjugio sociare penitus prœsumat

i Et ab hac die tanquam Consul et Augustus est vocitatus. ( Greg. Tur. , I , II , 38.) Dagobertus rex Francorum et populi romani princeps. ( Vit. S. Martini Vertavens. , ap. D. Bouquet) Sub diva memoria Hilderici régis qui Germaniœ regebat principatum. (Vit. S. Prœjecti , ap. Rolland., t. II, jan., p. 630.) Sainte Clotilde est appelée Augusta , dans la vie de S. Germain. [Ibld.) — Inter hœc autem Childebcrtus (1) Augustus. ( Vit. S. Carilefi,ap. Bouq.,111, p. 640. J — Citius ab imperiali surgens throno ( Cblodoveus. ) Ex vit. S. Fridolini abbatis, ap. Bolland. , 6 m art. ) — Hœret Basileus eventu tantœ rci ail on i lus. (Ex v. S. Medardl,Suessoniens. episcop. , de Clilotario I, apud l). Bouq., III, p. 453. )

5 Le P. Lecointe, Annal, eccles.% ad ann. 508 , va jusqu'à prétendre que Clovis fut associé à l'Empire par Anastase; et en effet, à la porte de Saint-Germaindes-Prés, le barbare porte encore le sceptre et la robe consulaires, f Mont faucon , ubi supra. ) Adrien de Valois lui-même fait cette remarque ( Rer. franc, 1. VI, 1 ): Cœtcrum postquam Chlodoveus baptismum iniit, Galli qui sub Francorum imperio crant, multo placidJorcs et obsequentiores facli sunt.