ii ii.i.. de Tyr, liv. XX, chap. v, p

2. Mi< haï ii [Hist.des Crois., t. 111, p. 361) rapporte ces démêlés d'après RlNALDl {Annules ecclés.).

3. Mathieu Paris (an. 1259). Cet esprit de discorde et de jalousie se révèle avec éclat dans une lettre d'Innocent III (liv. 1, p. 374). Il a été très bien marqué par Vertot dans son Histoire <!>■ Malle, t. |, p. 2s;>.

4. Voir chap. vi : La Royauté et le Clergé, p. 331 cl suiv.,p. 344 el sui\.

5. Exemple de conflit entre le patriarche de Jérusalem et le grand maître des Hospitaliers Raimond. — Origine du conflit (Guill. de Tyr, liv. XVIII, chap. m, p. 820, 821). — Voyage du patriarche a Home pour se plaindre de l'Hôpital (/7m/., chap. VI, p. 820 et suiv.). — Instances du patriarche auprès du pape restant sans elïet [ibid., chap. vu-vin. p. 829, 830).

funestes de l'esprit de faction fut la tendance de plus en plus marquée à l'indifférence pour la cause publique. A mesure que la domination latine s'affaiblissait, les Hospitaliers et les Templiers se décimaient sur les champs de bataille. Et pendant ce temps les enfants de l'Islam préparaient leur revanche!

Conclusion.

Telles furent les armées chrétiennes du royaume latin. On est bien loin de la vérité quand on représente les rois de Jérusalem entourés d'une masse compacte de guerriers offrant à la royauté leur dévouement sans condition et sans partage. Sans doute le vassal était tenu de suivre la bannière du seigneur. Mais, à son tour, le seigneur était astreint à des devoirs précis envers le vassal; et l'oubli d'un seul d'entre eux l'eût privé de son droit au service militaire. Des obligations réciproques enchaînaient ces deux hommes l'un à l'autre. Nous avons constaté que les textes étaient sur ce point abondants et clairs. L'idée romaine d'une armée permanente, capable d'être instruite et disciplinée , tout entière dans la main du roi seul, ne se présenta point à l'esprit des Latins. Il n'y a rien de monarchique clans l'armée des Baudoin, des Amaury, des Jean de Brienne. A part l'institution des grands Ordres, les conquérants de la Terre-Sainte n'ont apporté dans ce pays aucun organisme militaire d'un caractère nouveau. Ils ont fait la guerre avec des armées féodales. Ils ont suppléé à l'insuflisance du service féodal par l'enrôlement de soldats indigènes recrutés surtout

parmi les Syriens, les Maronites, les Arméniens. Ils ont demandé aux puissances commerçantes d'Italie les éléments d'une marine de guerre. Enfin à toutes ces forces ils ont su joindre celle d'une chevalerie armée au nom de l'Eglise et vouée à la défense du pays.