Beugnot, Ass., t. H, p

Jean de Jérusalem, il est certain que la publication du Cartulaire du Saint-Sépulcre ne serait pas moins bien accueillie des savants qui s'occupent de l'histoire ou de la jurisprudence du Moyen Age1. » L'honneur de cette publication appartient à M. E. de Rozière. En 1849, ce savant, en se servant, comme base, d'un manuscrit apporté d'Orient par Philippe de Maizières, chancelier du roi de Chypre, et possédé aujourd'hui par la Bibliothèque du Vatican, a publié le Cartulaire de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem*. Dès lors la lumière fut faite sur un grand nombre de points.

En effet, croire que les faits enregistrés dans ce document intéressent exclusivement l'histoire de l'Église est une illusion tout à fait contraire à la réalité. Le Cartulaire fournit des notions sur la géographie politique, les conditions des personnes et des terres, l'organisation religieuse, le droit public et privé du royaume de Jérusalem. A côté des chartes relatives aux devoirs des chanoines chargés de célébrer l'office divin dans le temple du Saint-Sépulcre 3, à leurs démêlés avec les autres Ordres religieux tels que les Hospitaliers4, aux attributions du prieur5, il en est d'autres qui, traitant de l'élection et de la confirmation du patriarche 6, intéressent d'une manière directe les affaires de l'Etat. Quand le Cartulaire énumère les biens-fonds possédés par les gens d'Eglise 7, il permet d'apprécier la richesse du clergé et explique la haute