Ibid., p

et dont vous pouvez et devez disposer, de votre seule autorité'. » Une semblable théorie, il est vrai, n'était pas goiitée de tous les évêques. Le successeur de Louis le Gros, à qui manquait l'énergie persévérante que son père avait tant de fois déployée dans ses rapports avec l'épiscopat, eut quelquefois à se repentir de n'avoir point observé les lois canoniques, il avait cru pouvoir profiter de la vacance de l'arclievèque de Reims, en 1139, pour conférer à son frère Henri l'office du trésorier. Mais le nouvel archevêque, Samson, une fois intronisé , obligea le roi à revenir sur cette nomination et à en reconnaître l'injustice par une charte solennelle qui fut affichée dans l'église de Reims. « Que ceci serve de leçon aux rois futurs ! » s'écrie le métropolitain, à la fin du bref où il signalait aux fidèles la faute commise par le souverain et la réparation qui l'avait suivie^.

Si dépendant en effet que fût l'épiscopat, l'oiiofine de ses Le clergé

^ . ^ \ . régulier.

membres, qui appartenaient souvent à la haute féodalité, ses immenses possessions territoriales, la multiplicité des intérêts matériels dans lesquels il se trouvait engagé, la vie mondaine et toute féodale que menaient la plupart des prélats, faisaient du clergé séculier une puissance que la royauté ne pouvait mener h son gré ni braver impunément. Le gouvernement capétien se servait des évêques, mais les redoutait et parfois •même était obligé de s'humilier devant eux 3. Plus pénétré de

1. Uistor. de Fr., t. XVI, p. 52 : « quod rogatis et supplicatis pro co quod vestrum est, et, absque precibus et supplicationibus, sola auctoritate vestra, facere potestis et debetis. »