Charte d'Etampes, de 1179, art

8. Charte de Dun-le-Roi, de 1175 : « Mulieribus viduisvc, absquc nostra et prœpositi nostri licentia, de cetero nubere et se maritare valeant, potestatem indulsimus. »

de la charte de Lorris permet à 1 haljitiuit de vendre ses biens et de quitter la ville, sans qu'il ait à redouter aucune revendication ^ Mais, sauf les affranchissements accordés par charte spéciale, comme ceux que Louis VI et Louis VII octrovèrent aux mainmortables d'Orléans, le gouvernement roval ne paraît guère s'occuper de régler ni d'améliorer la condition sociale des bourgeois appelés à bénéficier du privilège. Presque tous appartiennent encore, nous l'avons dit, à la classe des serfs et à celle des hôtes. Il fallut les changements profonds apportés par l'établissement violent ou pacifique de l'organisation communale, pour que le pouvoir se décidât à consacrer officiellement une émancipation plus complète de la population bourgeoise.

Les priviKges En souimc, Ic régime de la coataine privilésiée, sous lequel

royaux , , / O ' ^

portent atteinte vécureut ct sc dé veloppèrcut la plupait des villes du domaine,

au pouvoir féodal. i i 1 1 '

lut un bienfait véritable pour les sujets royaux, qui finirent par y trouver toutes les garanties désirables, en dehors de l'autonomie administrative et de l'indépendance politique. Les privilèges du XII® siècle n'avaient pas seulement pour efïet de restreindre, au profit de la population urbaine, l'autorité du roi et celle du prévôt : ils étaient encore destinés à amoindrir, directement ou indirectement, le pouvoir des seigneuries locales. La charte de Lorris soustrait en partie l'habitant à la juridiction de l'abbé de Fleuri-. Il est stipulé, dans celle de Saint-Martin d Etampes, que les hommes de la terre privilégiée seront exempts de la taille des chanoines 3. De même les habi-