La vie commune. — Chanoines et moines

Chanoines. — On sait qu'à Jérusalem les premiers chrétiensne conservèrent, pour la plupart, aucune fortune privée. Ils mirent tous les biens en commun '. C'était l'âge des saints, l'âge héroïque. Un relâchement graduel s'introduisit très vite : on garda ses biens et on abandonna la vie commune. J'estime toutefois qu'on retrouve sur plus d'un point, parmi les clercs, comme un reflet de ces mœurs primitives.

Au v* siècle, à Hippone, saint Augustin restaura l'ancienne discipline et institua une communauté de clercs qui renonçaient à toute propriété. Thomassin incline à croire que les clercs infé-

< Cf. Olleris. (Entres de Gerbert. p. cxx, czxii, 204-215: Julien ilivet, Lettres de Gerbert. pp. xsiv-xxxiii; Richer, édit. Guadet. t. Il, pp. 274, 275; ilefele, Hist. de» CONC, trad. Delarc, t. VI, pp. 216-225. M. Julien Havet est porté à croire que les discours prononcés au concile de Sainl-Uasle furent sténographiés par Gerbert. Le même auteur appelle concil** de Verzy, le concile qu'on a «outume d'appeler concile de Saint-Basle, parce qu'il fut réani au monastère de Saint-Basle, à Verty, près de R«m*.