LE PALLIUM

est devenu peu à peu le signe extérieur et distinctif du costume de tout métropolitain. Le pallium est concédé par le pape. Ce fut originairement la marque spéciale d'une délégation des pouvoirs du pape. En Gaule, les évoques d'Arles le portèrent seuls pendant longtemps; il fut accordé plus tard à tou§ les archevêques. C'est à titre tout à fait exceptionnel qu'à l'époque mérovingienne, Syagrius, évêque d'Autun', obtint \e pailiutn. Ses successeurs ont été maintenus dans le même privilège. C'est aussi à titre exceptionnel que, sous Charlemagne , un évêque d'Orléans; sous le roi Eudes, un évêque de Langres, reçurent le pallium^.

Cette bande de laine a été souvent envisagée comme le diminutif et le symbole de l'agneau que le bon pasteur doit porter sur ses épaules; c'est là, du moins, ce que le pape, aux termes de formules que je ne crois pas très anciennes, laisse entendre aux évêques, en leur envoyant le pallium. Les conseils si pieux et si chrétiens qu'il leur donne ^ auraient pu, ce semble, s'ils avaient porté tous leurs fruits, rendre certains prélats un peu moins curieux de cet ornement et plus soucieux des vertus qu'il symbolise.

Pour clore ce paragraphe qui touche à l'histoire ecclésiastique et à l'histoire du costume, je dois ajouter que le pallium est plus ancien et plus commun dans l'Eglise grecque que dans l'Eglise latine, et que cet ornement a joué, en Orient, un grand rôle dans la hiérarchie civile : les empereurs de Byzance donnaient à leurs vassaux l'investiture par \q pallium".

L'histoire des primaties et celle du pallium ont déjà suggéré

1 Grégoire le Grand, Ep., IX, 213(Jaiïé-WaUenbach, 1743)-, IX,22(Jafré-\V., 1751).

^ Alcuin, LeUre 166, dans Wallenbach et Dueraraler, Monumenla Alcuiniana, pp. 606, 607. Jafîé-WaUenbach, n" 3508 (année 896); n» 3527 (année 900).

3 Liher diurnus, n"* 43-48 (édit. Rozière, pp. 75-89 ; édit. Sickel, pp. 32-40). M. Sickel estime que le manuscrit du Vatican date de l'an 800 environ. Rapprochez les témoignages grecs cités par Thoraassin, Ancienne cl nouvelle discipline de l'Eglise, édit. André, t. H, pp. 84, 85.

• Cf. Thomassin, Ancienne et nouvelle discipline de l'Eglise, édit. Andri^, t. II, p. 84 et suiv.; Rambaud, L'empire grec au v si<)cle , p. 438. Le pape Vigile donna le pallium à Auxanius, évêque d'Arles, sur la demande de cet évêque, avec le consentement du roi Childebertet avec l'agrément de l'empereur Justinien. On a soutenu que la nécessité du consentement de l'empereur était une marque de la dépendance

348 LIVRE m. PÉRIODE FRANQUE.

au lecteur une observation recommandable par sa banalité même : rindestruclible vanilé s'est insinuée dans le domaine religieux que nous éludions et y a joué un rôle que le psychologue étudierait avec intérêt. Nous devons ajouter que la vanité, suivant sa marche accoutumée, a pris pour auxiliaire le mensonge. Reims, qui n'avait pas ses titres de noblesse, lésa forgés et s'est attribué audacieusement un pseudo-vicariat'. Magdebourg, jalouse de Mayence, a agi de même et s'est élaboré une priraatie d'un grand effet décoratif ^ Tout titre, toute noblesse, engendre un faux titre, une fausse noblesse.

Chorévêques. — Entre les évêques des cités dont je viens de parler et les simples prêtres, les chorévêques ou évéques de la campagne ont joué un rôle intermédiaire assez mal déOni et assez obscur. Un capitulaire du viu" siècle les appelle : « epis- « copi vagantes qui parrochias (diocèses) non habent. » Je suis tenté de rattacher l'origine des chorévêques et à l'évangélisation des premiers temps' qui dut puiser une partie de ses forces dans cet apostolat errant et libre, et aux besoins qui se manifestèrent forcément dans de vastes diocèses que l'évêque ne pouvait surveiller personnellement. Il fallut à ce dernier des assistants ayant les mêmes pouvoirs que lui ou une partie de ces pouvoirs : tels furent les chorévêques. Dès le iv* siècle*,

du royaume el des rois de France à l'égard des empereurs de Conslanlinople. Il faudrait alors rapprocher ce petit fait de ce qui a été dit ci-dessus, pp. 191, 192. Voyez la discussion très line de Thomassio . pp. 89, 90.

« Pseudo-lellre du pape saint Hormisdas à saiot Uemi (.Migne, U 63, col. 367, 524. Jafr»i-\Vattenbacli, n" 86G].

- Acte de l'an 9tiS attribué à Jean \\\\, dans Fortchungen zur deuUchen Getchicktt. l. XVII, p. 233 (Jaffé-Watlenbach , n» 37:)0).

> Thomassin enseigne que les chorévêques n'ont paru en Orient qu'au iv« aitele (en Occident au y«); mais Archinard et Hinschius montrent bien que, sinon le nom. au moins la chose , est antérieure an iv siècle. Voyei Thomassin . A»c. $1 mouteitê dUeiplùudi l'EgUse. édil. André, i. I", pp. 342. 313; Archinard. Let origine* dt CEgliie ramaime. t. I", p. 303 ; Hinschiua, Du Kirclienrechl der kalhol. und l'roltttmtem in l)tMlieklM»d . Il.l. Il, 1878, p. 161 el suir. L. ,„i, dont

•'occupe la Ai^»/t;, et qui accomplissent les m^mcs cén.: . qup jea

éT«ques (àt^d/jri, .\I, XIII. 1-3, XV, 1\, me paraissent éir.; c^jui qu on a appelés ploa tard les cborévAqaes.

^ et. r ,4 c^o jj. cnncilr ,j. can. 8, 10,

^ottcWe . ,,. can. 6; coocili» dr .h\?), eao. 57;

Hefele, HuL du cuhc, Uaù. l>elarc, t. I», pp. 206, :,o7, 60s, 506; t. Il, p. 163.

LES CHOREVEQUES.

les conciles se préoccupent de réglementer et de régulariser l'institution des chorévèques, qui constituait un écueil permanent pour la hiérarchie ecclésiastique; cette préoccupation apparaît chez nous, au viii' siècle, souvent répétée et très accusée ^ Enfin au ix'' siècle, les prêtres et les évêques francs déclarent, pour ainsi dire, la guerre aux chorévèques. Un faussaire éminent, le célèbre auteur des Fausses décrétales, s'engagea dans la mêlée avec un plein succès; il falsifia un texte authentique, forgea de toutes pièces des textes faux : contre les chorévèques toute arme était bonne^ Ainsi battue en brèche, l'institution des chorévèques s'éteignit graduellement. Dans l'Allemagne orientale, on trouve encore des chorévèques au x* siècle; ils sont mentionnés en Angleterre au xi"; ils subsistaient, en Irlande, au xii" et au xiii" siècle^

Deux considérations historiques expliquent et justifient la suppression des chorévèques : 1° les paroisses de campagne se créèrent, se multiplièrent et, en même temps, les curés furent peu à peu investis de certains droits, chargés de certaines fonctions qui, précédemment, n'étaient exercées que par l'évèque*;

1 Capit. de 742, art. 4; capil. de 755, art. 13; cap. de 789, art. 9 (Borelius, Ca-p., I, pp. 23, .3o, 36, 54). Il faut bien se garder de citer sans précaution un concile de Séville, art. 7, qui ne parle pas des chorévèques dans son texte authentique ; c'est au ixe siècle qu'on a interpolé ce canon 7, en y introduisant les chorévèques, afin de les assimiler aux prêtres (Maassen, Pseudo-Isidor Sludien. Paul Fournier, La question des Fausses décrétâtes, dans Nouvelle revue hist., 1887, pp. 72, 74). Je vais faire dans le texte allusion à ce concile et attribuer a. l'auteur des Fausses décrétâtes la falsification de ïllispana qui a précédé les Fausses décrétâtes; ce n'est là qu'une hypothèse. Il se peut qu'il y ait eu deux travailleurs successifs.

» Fausse décrétale du pape s. Léon (Hinschius, Ps. Isid., p. G28. Jaffé-Wattenbach, n» o31). Fausse décrétale du pape Jean lll (Hinschius, Ps. hid., p. 715. Jaffé- Watlenbach, n» 1042). Texte important et authentique d'Etienne Y (887-888) [Patrol. Migne, t. 129, p. 797. Jaffé-Wattenbach, n» 3443). Joisnez Weiszsàcker, Der Kampf gegen den Chorepiscopal des frank. Ilcicbs im 9. Jahrhundcrl. — Il existe une petite dissertation intéressante de Hraban Maur intitulée De chorepiscopis (publiée à la suite de .Marca, De concordia, Paris, 1704, col. 1359-1368).

a Hinschius, Kirchenrechl, t. Il, p. 169 avec la noie 2.

* A la transition purement historique que j'indique ici se joignent de délicats problèmes débattus par les théologiens. Voyez Nardi, Des curés, ch. xvi, trad. abrégée parSionnel, Paris, 1845, p. 242 et suiv. Sur le rôle secondaire des simples prêtres dans les premiers temps et sur les fonctions qui étaient réservées à l'évé^uc voyez P. de Smedt dans lievue des quest. hisl., 1" ocl. 1888, pp. 329-384.

2" les archidiacres dont nous allons parler entrèrent en scène comme vicaires de Tévèque. Dès lors, le chorévêque, jadis auxiliaire indispensable de l'évèque, est devenu inutile. Telle est la raison d'être intime et profonde de la disparition des chorévêques.

Archidiacres. — L'archidiacre que nous retrouverons, au moyen âge, puissant en richesse et en influence, était primitivement le chef des diacres et, en cette qualité, il assistait l'évèque. Peu à peu, l'assistance devint une délégation; la délégation un office. L'archidiacre fut le vicaire de l'évèque, le ministre général de son autorité; il fut, suivant une heureuse image que me fournissent les textes eux-mêmes, l'œil et la main de l'évèque. Gardien de la discipline ecclésiastique, il dut veiller à toutes les affaires de l'Eglise. Chargé d'une mission qui lui donnait autorité sur les prêtres, il fut admis lui-même au sacerdoce'.

Dans les dernières années du viiT siècle ou au commencement du IX*, une grande nouveauté s'introduisit. L'évoque délégua souvent son autorité non plus à un seul archidiacre, mais à plusieurs archidiacres. Il n'y eut, d'ailleurs, rien de fixe ni de régulier dans ce changement et même divers diocèses ne furent jamais soumis à cette innovation et ne furent point divisés en plusieurs archidiaconés.

« Quand l'archidiaconé fut distinct du diocèse, le pouvoir de « l'archidiacre se trouva plus facile à distinguer de celui de « l'évèque ; dès lors, il se forma peu à peu comme un nouveau M degré dans la hiérarchie, et l'archidiacre commença à rappro- « cher sa juridiction des juridictions ordinaires*. » De plus en plus puissant, de plus en plus indépendant, l'archidiacre fut inamovible et son mandai irrévocable. Sa juridiction devint juridiction ordinaire (xi* siècle*).

I Cf. ThomtMio, AneUnm ft nouteUe ditàplimt dt l'Eglùe, édil. André, t. I", pp. 432-442; 401.466; Fieswyck G. -F. do). Oiiterlalionfi canonicm Je origim . juritdictio^ et oiftcio archidiacoHorum periUuilrit eccltur ratkedralit Leoditn$ii; Gré», £iiai hittoni/ue lur Ut archidiacrei dan» Bibl. de l'Ecole det ckartet, 3» »érir. l. Il, pp. GO, Gl ri paiiim. J'empruule teKuelleiaeol qu"lq<K-ii phrase* à i'exceilcnle monographif de M. Gréa.

* Gréa, ibid., p. 6.1.

1 Gréa, ibid.. p. 215.