HISTOIUK

Il était borné par trois rues , communiquant avec une quatrième, nommée, d'abord, de Bertrand David , et, bien avant lo50, de la Colombe, et par des propriétés qui lui avaient été données. Le grand portail du monastère s'ouvrait sur une rue nommée anciennement de Misser Galban, ou de la Fuba , plus tard , de la yéronique, et aujourd'hui des Tourneurs, Une autre porte communiquait avec celte rue. Parnllèlement à la Rue de Bertrand David ou de la Colombù , étail celle qui porte encore le nom de Pcyras. Au midi, le chœur était limité par la rue nommée anciennement de Bannoies ou de Baurières, et aussi des Auguslins, et du Grand-Soleil , c'est aujourd'hui celle des Arts. Une vaste église à voûtes ogivales, et ayant quatorze chapelles, longeait la Rue de Peyras, et communiquait avec elle par une porte qui interrompait de ce côté la ligne des chapelles ; un petit cloître, bâti en 1624, précédait l'église ; par lui on parvenait dans le grand cloître, formé par une colonnade en marbre, qui soutenait des ogives tréflées. De ce cloître on parvenait dans une sacristie voûtée, et dont les nervures reposent sur une colonne octogone en marbre; à côté était la Chapelle de Notre- Dame de Pitié, d'oii l'on entrait dans celle de Sainte- Anne et de Saint-Nicolas de Tolentin. Tout auprès , et s'ouvrant aussi sur le grand cloître, on trouvait le Cliapitre et la sépulture des religieux. A l'aspect du midi était la Chapelle de l'Ecce Homo. Au-dessus existait une belle bibliothèque, d'où l'on ne pouvait enlever aucun livre sans encourir l'excommunication papale. Le grand réfectoire avait une porte qui s'ouvrait sur la galerie nord du grand cloître. Les bâtiments claustraux s'étendaient , tant du côté de la Rue de Bertrand David , qu'au-dessus des Chapelles de Saint-Nicolas de Tolentin, de Notre-Dame de Pitié et du grand réfectoire.

Ce couvent avait succédé à un autre, qui existait dans

la" paroisse de Saint-Saturnin , hors de la porte Matabiau. ^Ce fait est prouvé par des actes qui portent les dates de i268 et de 1269. Le local ayant paru extrêmement incommode , un rescrit du pape , accordé le 28 janvier 1510, permit aux religieux de bâtir un nouveau monastère, de démolir l'ancien , et de vendre le sol sur lequel il était placé. Les Ermites de Saint-Augustin jetèrent alors les fondements du couvent qui existe encore aujourd'hui en partie ; mais ils l'avaient fait sans en donner avis au Chapitre de la cathédrale , qui croyait d'ailleurs que la nouvelle église serait trop rapprochée de l'église métropolitaine; cependant , après dix-sepi années de contestations, l'affaire fut entièrement terminée, le 25 mai 1517. Les religieux payèrent au Chapitre une somme de 5,500 livres , tant pour les frais du procès que pour le prix de trois maisons que le Chapitre leur vendit. L'une située Rue de Peyras , ou de Peyramis, entre le nouveau couvent et la maison du seigneur Pierre de Châteauneuf; et les deux autres , dans la rue qui portait le nom de ce particulier. Ils furent, en outre, obligés à perpétuité, de payer le jour de la Toussaint, au même Chapitre, la somme de deux florins d'or. La construction du monastère fut terminée en 1541, et cette même année on y tint le chapitre général de l'ordre.

Le Père Julien de Salen , général de l'ordre , vint à Toulouse , en 1447 , et y dressa des règlements relatifs à la célébration des offices divins, à l'éducation des novices, à l'étude des lettres, etc., et le couvent recueillait depuis seize années le fruit de ces sages statuts , lorsque le 7 mai 1465 , le feu qui avait pris à une maison bâtie en bois , près de l'^lrc des Carmes , dans la Rue de la Sesqiiière , consuma presque' tous les édifices jusques à l'Hôtel-de- Ville. Le couvent des Augustins fut en grande partie brûlé, la tlèche du clocher fut abattue, et il ne resta i\e vol. 29

rien d'entier que la Chapelle de Notre-Dame de Pitié. Les religieux étaient alors au nombre d'environ 90 , et ils furent conlrainls d'aller chercher ailleurs un asile. En 1486, le pape Innocent VIII accorda à la prière du roi, Charles VII , et des Capitouls, des indulgences à ceux qui assisteraient les Auguslins de Toulouse , en leur fournissant le moyen de rétablir leur couvent. * .

Quarante-un ans après , la consécration de l'église eut lieu. A cette époque , le Père Moulas fit présent de plusieurs vases sacrés, et de quelques ornements d'église , en ayant soin de faire placer ses armes sur ces objets et aussi sur les vitraux, et particulièrement dans la chapelle de Sainte-Quiterie.

(( En 1518, François 1er ge plaça au nombre des bienfaiteurs du monastère des Augustins, en exemptant celui-ci, « oàrésidoient ordinairement grand iK)mbre de religieux , comme de six à sept vingts, célébrant les louanges de Dieu, de nuict et de jour. » Il amortit des biens ruraux et non nobles jusqu'à la .valeur de deux cents livres de revenu pour chaque année, sans que les religieux fassent tenus à l'avenir de payer aucun subside ni taille. Les quatorze chapelles de l'église des Augustins étaient décorées de sculptures remarquables, de mausolées et de bons tableaux. La première , à droite , était celle de la Conception et de Saint-Luc; la seconde était consacrée à trois saints de l'ordre, Guillaume, duc d'Aquitaine, Jean de Sahagun, et Thomas de Villeneuve. La chapelle de Sainte-Ursule venait ensuite. C'est entre cette chapelle et la suivante, placée sous l'invocation de Sainte-Quiterie, et où se trouvait l'autel privilégié, qu'était placée la chaire du prédicateur, chefd'œuvre de sculpture , où le ciseau avait multiplié les ornements en usage vers le commencement du XV^ siècle. La chapelle placée au-delà de celle de Sainte-Quiterie avait , vers le milieu du XYII" siècle, été destinée à servir simplement de passage de l'église dans le grand cloître. Celle qu'on trouvait ensuite, en s'avançant toujours vers le grand autel, était dédiée à Sainte- Magdeleine. La suivante était, en 1630, sous l'invocation de Sainte-Catherine. Celle qu'on voyait au-delà était celle du Saint-Sépulcre. Là paraissait le Christ mort; et les disciples et les saintes femmes le plaçaient dans un cercueil. Les figures de grandeur naturelle , peintes et dorées , étaient aussi remarquables par la délicatesse du travail que par l'expression de la douleur , empreinte sur tous leurs traits. Une petite partie de ces sculptures est conservée dans la galerie d'antiquités, formée dans le grand cloître.

« J'ai décrit les chapelles placées à la droite de la nef. En parcourant celles du côté gauche, on remarquait que la première, dépouillée de son autel, servait jadis de porte d'entrée. La >>^uivaute, en s'avançant vers le choeur, était

celle de Saint-Joseph , « rare pour les pièces de peinture et de sculpture , » dit l'auteur de la légende du plan du monastère. Venaient ensuite la chapelle de Saint-Biaise et celle des Cinq-Plaies : « Au-dessus sont les grandes et bonnes orgues , » dit le même auteur. Pierre.de Buisson (*) , mari de Claire, héritière de N. Massip (Mancipii ), fonda un obit dans cette dernière chapelle. Ses armes y étaient sculptées et rehaussées de couleur , ainsi qu'à la voûte du chœur , ce qui annoncerait qu'il avait contribué à la construction de celui-ci. La chapelle suivante, nommée autrefois des Bordes, était sous l'invocation de Notre-Dame de Miséricorde ; on trouvait ensuite celles de Notre- Dame des Anges et de Saint-Pierre.

» Le choeur était remarquable par sa boiserie , chargée de flgures. Il y avait cent vingt-quatre stalles; à l'entrée « estoient, comme le dit l'auteur que j'ai déjà cité , deux autels avec leurs retables et figures en relief, Vune de Saint- Augustin , Vautre de Sainte-Monique. » Le grand autel placé contre le mur avait, au lieu de tableau, un immense bas-relief de Marc Arcis, représentant saint Augustin en extase. On a détruit, en 1834, ce beau morceau de sculpture, pour percer à sa place la grande porte du Musée.

» Deux chapelles étaient placées à droite et à gauche du maître-autel ; on avait mis l'une sous l'invocation de saint Jean , l'autre sous celle de Notre- Dame du Puy.

» L'église des Augustins renfermait un grand nombre de mausolées et de monuments funéraires. L'un d'entr'eux était consacré à Jean Tresemin trésorier de l'Université de Toulouse; il fut enseveli devant l'un des piliers de la chapelle de Saint-Jean. Son fils, iiyant fait don d'une belle statue du saint auquel cette chapelle était dédiée, fit placer au-dessus de la tombe une inscription gravée sur une plaque de bronze.

» A l'un des piliers de la chapelle de Sainte-Ursule était appendue une table, sur laquelle on lisait plusieurs épitaphes en l'honneur de Jean Chufflet , étudiant, né à Reims, nsort à Toulouse, en 1536. Ces épitaphes étaient imprimées, collées sur la table, et recouvertes d'une glace. L'une d'elles était ainsi conçue :

HUICTAIN,

Par P. Bouchet.

Vie et mort ont tant desbattu Pour avoir maistre Jehan Chufflet , Qu'à la parfin l'ont abattu Et son tout gentil corps desfaict ; Mais sa mort a eu tel effect Que pour mourir na rien perdu , Car au ciel sa retraicte a faict D'où premier estoit descendu.

{*) Pierre de Buisson laissa dix enfants. Il testa en 1456. Son fils aîné Jean épousa Hélène de Thyars, de laquelle il eut Pierre, seigneur de Bauteville et deVareilles Pierre fut enseveli dans la chapelle des Cinq-Plaies; ses petitsfils le furent dans leur chapelle de Saint-Pierre-d'Alcantara, aux Cordeliers. Cette faonorable famille subsiste encore.

45i HISTOIRE

» Jean Pauc, l'un des bienfaiteurs du monastère , fit construire, en 1537, la chapelle de VEcce-Homo , dans le cloître , et y établit un sépulcre pour lui et pour les siens. J'ai vu , étant encore bien jeune, ses ossements et ceux de sa famille, mêlés aux débris de la chapelle.

« La famille de Du Faur avait son tombeau dans la Chapelle du Saint- Sépulchrc, et là reposaient une foule de grands magistrats produits par cette maison. Pierre Du Faur de Saint-Jory , l'un des hommes les plus érudits du XVI*" siècle, y fut enseveli le 20 mai 1600. Aucun monunaent ne fut d'abord érigé sur sa tombe; mais on trouva, quelques années plus tard, dans les papiers du P. Dupuy , religieux recommandable, l'épitaphe qu'il avait composée en l'honneur de cet homme illustre , et la famille Du Faur la fit placer dans l'intérieur de la chapelle (*j.

)) La famille de Guerrier , ennoblie par le Capitoulat , avait son tombeau dans la chapelle de la Magdeleine. Au mois de septembre 1616, François de Clary, premier président du parlement de Toulouse, fut enseveli dans ce tombeau, et l'écu de ses armes est encore gravé sur la pierre qui le recouvrait, et que j'ai sauvée de la destruction (**). Cet écu était d'argent, à l'aigle éployo de sable , en chef d'azur au soleil d'or. « M. de Clary estoit tel que toute la France sçait, d'un naturel très doux , doué d'un esprit vaste, subtil, présent à toutes choses , et prompt à démesler et résouldre les difficultés et affaires plus mal. aisées , ayant faict l'office au conseil privé du roi, l'espace de quatorze ans. Henry III , comme il estoit très éloquent , se plaisait fort à l'ouyr discourir, et l'affectionna, en sorte qu'il le pourvut de Testât de juge-mage , de présidial et séneschal de cette ville et d'un estât de maistre des requestes; ce que, cognu par noble Nicolas Guerrier, le porta à lui bailler en mariags sa fille unique , Gabrielle. Enfin , aprez avoir en homme d'honneur, exercé ladicte charge de juge-mage, fut assis au siège de premier président en ce parlement, l'an 1611 , estant investy de cette haute dignité , par la reyne régente , Marie de Médicis , en laquelle il se fit admirer de tout le monde, estant dans quelques années constraint de s'en défaire, à cause des douleurs qu'il souffrait avec une patience vraiment chrestienne. » On le comptait au nombre des bienfaiteurs du monastère, ainsi que Nicolas Guerrier, sieur de Rivaute, et baron de Montégut , son beau-père , et Gabrielle Guerrier , sa femme.

« Le sépulcre de la famille Le Mazurier était dans la même chapelle. Gilles Le Mazurier fut premier président au parlement de Toulouse après François de Clary. Les Josse-Lauvreins , dont les illustrations dans les armées et dans la magistrature, remontaient à plusieurs siècles, avaient

{") On m'avait trompé en me disant qu'elle avait été gravée sur une plaque de cuivre, et cette erreur se retrouve dans mon Mémoire sdr lb monastère de»

ERMITES DE SaIST-AdGCSTIN.

{**) Sous cet écu on lit encore celte inscription : Ici repose, en attendant la

RESÇ.R^Ejl.TlON , 1-E CORPS DÇ MESSIRB FRANÇOIS DE ClARY , CHEVaMER , CONSEJI.IJSIi DU RVÏ , PREMIER PR.K,SUWWT ES. SON PARLEMENT DE THOLOSR, ET QUI, PA*, 8A< SCl^£f^^J, VfiAI^U y U^RlXEA'JlS.LOUAHeE ÉTERKKU.E.

DE TOLLOUSF. '^')'>

leur sépulcre dans la chapelle de Notre-Dame de Miséricorde , surnommée des Bordes. Celle des Onze mille Vierges , à la droite de l'église , renfermait plusieurs monuments funéraires ; dans le nombre , on distinguait celui des Lancefoc. Les armes de cette famille étaient d'or, à une comète de gueules. Ce serait dans le tombeau des Lancefoc qu'aurait été inhumée, selon M. le président d'Orbessan, la célèbre Paule dé Viguier, surnommée la Belle-Paule. Il est vrai que , suivant un bruit populaire , le corps de cette Dame , réduit à l'état de momie , aurait été placé dans le caveau funéraire du couvent des Cordeliers. Plusieurs écrivains ont répété ce bruit, qui n'était fondé sur aucun document écrit , et qui choquait même toutes les idées de convenance. Au XVIIc siècle, on n'aurait pas retiré de sa tombe le corps d'une dame illustre, pour la donner en spectacle aux curieux. Les Viguier, les Lancefoc , les Fontenilles , ses parents , ses alliés , auraient-ils souffert une telle profanation , et l'église l'aurait-elle permis ? On ne peut le penser. Lafaille a douté de la présence de la momie de Paule de Viguier dans ce caveau, et M. d'Orbessan a levé tous les doutes à cet égard. « Lafaille a eu raison de douter , dit le savant magistrat , si le squelette que les Cordeliers montrent comme celui de Paule , l'est effectivement. Elle désira être déposée aux Grands-Augustins, dans le tombeau des Lancefoc, placé dans la Chapelle des Onze mille Vierges, comme il est dit dans son testament du 26 septembre 1607, et dans lé t-egistre de la sacristie des Pères Augustins de cette ville. » Cependant le préjugé populaire existe encore, si ce n'est dans Toulouse moderne , où tous les anciens souvenirs s'effacent sous l'influence des préoccupations les plus étranges , du moins , dans presque toute l'Europe; et le 18 octobre 1839, M. Gillet dé Laumont a lu, dans une séance de la Société royale des Sciences de Lille (*) , un mémoire intitulé : Momie Toulousaine , et qui était , selon l'opinion commune , la momie de la Belle Paule. On n'acceptera pas, sans doiïte, cette assertion.

» Paule de Viguier , surnommée Id Belle Paule , naquit à Toulouse en 1518, d'une famille noble et ancienne, originaire de Gascogne, et qui avait servi avec beaucoup de distinction les rois d'Angleterre, ducs de Guienne. « Selon Froissa'rd (**), messire Gaillard de Viguier (bisaïeul de Paille) fit une chevauchée à Navarrelte, avec messire Thomas tJe Pheleton, sénéchal d'Aquitaine, pour le prince de Galles , en 1367. Il assista à la bataille donnée entre Nadres et Nâvarrette , et où se trouvaient aussi quatre cents Toulousains, sous l'étendard de France, et il y combattit sous le pennori de Saint-Georges , et la bannière de Messire Jean dé Ghandos. Il passa depuis au service de France, et Antoine Viguier, son arrière petit-fils, frère aîné de Paule, fut grand écuyer du duc d'Alençon , frère de Charles IX. Le père de Paule fut marié trois fois. Sa dernière femme fut Jaquette de Lancefoc, issue d'une maison originaire d'Angleterre, et qui, s'étant établie à Toulouse, y exerça le négoce, et entra dans le Capitoulat, en 1480, 1488,

(*) Mé*oiré9 bb la Société rotalb des scibnceS, ob i.'AGRictfLTûRB bt des ARTS DE LiLiÉ. Année 1841. Première partie , page 291. (**) Hist., chap. 237 et iil , pages 288 , 31 i et suivantPS.

1513, 1519, 1540, 1549, 1550, 1620 et 1629. De cette union naquit la Belle Paule, qui fut autant admirée par sa beauté, que par la délicatesse de son esprit et par ses vertus, et qui mérita l'éloge que lui consacra (*) son parent, Gabriel de Minut, baron du Castera, éloge qui est terminé, comme l'on sait , par ces vers :

Adieu celle que j'ay dans mon cœur imprimée,

Qui se fait par sa grâce à un chacun aymer ;

Adieu , celle de qui je veux le loz semer ,

Et accroistre partout la vive renommée ;

Adieu , de Languedoc la Dame mieux famée

Que, sur toutes, je puis chaste et belle nommer (**).

C'est dans cette église que fut inhumé le savant professeur Jacques Cadan, né en Ecosse.

L'église des Ermites Augustins et les chapelles qui s'ouvraient sur le grand cloître , étaient presque toutes décorées de tableaux , de statues et de basreliefs, que l'on devait au talent facile du F. Ambroise Frédeau. C'était surtout dans la Chapelle de Notre-Dame de Pitié, qu'il avait multiplié les décorations les mieux entendues. C'est au milieu de cette chapelle qu'était le tombeau de Biaise Auriol , docteur, régent de l'Université de Toulouse, qui, après avoir harangué , en 1533, François I^r, et tous les membres de la famille royale, fut créé chevalier h-lois , et acquit ainsi la noblesse, promettant de n'employer ses armes que « pour la conservation du Droit, pour la foi chrestienne et pour la milice littéraire. » Dans cette chapelle étaient aussi deux caveaux , l'un construit pour la famille de l'avocat Arnaud Brie, l'autre pour Jean Lagarrigue. Un autre sépulcre fut bâti dans cette chapelle; ce fut Jean Fermât, seigneur de la Faurie , qui le fit établir pour lui et pour les siens ; et c'est là que fut enseveli Pierre Fermât, ce premier homme du monde , selon Pascal. Plusieurs villes de la Grèce se sont disputé l'honneur d'avoir donné le jour à Homère; Toulouse plaçait depuis longtemps Fermât au nombre de ses citoyens; la petite ville do Feaumont-de-Lomagne a réclamé naguère la gloire d'avoir été son berceau. Nous avons trouvé déjà unï'ermat, procureur au parlement, en 1570. L'épitaphe fait mourir Pierre de Fermât le 12 janvier 1665, âgé de 57 ans, ce qui ne s'accorde pas avec ce qu'ont dit jusqu'à présent les biographes. Le savant Samuel de Fermât fut enseveli dans le même tombeau. Voici l'épitaphe , encore conservée, du grand homme auquel la nouvelle ville de Toulouse consacre en cet instant une statue :

Piœ Memorice , Dom. Pétri de Fermât , senatoris Tolosani , Qui litterarorum politiorum , pluriumque linguarum , FA matheseos ac philosophiœ peritissimus , ita jurisprudentia calluit,

{*) De la Bkacté , discodrs divebs , avec la PAULECRAPUIE OD DE»CRIPTI0N DKt

BEAUTÉS d'uHE DAME TOLOSAIHE , NOMMÉE : LA BeLLE PaOLB , ÏH-So, LyCH , 1578,

(**) Mémoires de la Société Archéologique.

I)i: TOULOISE. 4oo

Itàjudicis munere functus est, ut ejus ad hoc unum collecta Crederetur ingenii vis , licet in tôt arduas speculationes divisa , Vir ostentationes expers.

Suas lucubrationes typis mandari non curans ,

Et pgregiorum operum neglectu adhuc major quam partie

PrcBclara sut legit in aliorum libris elogia , nec intumuit.

Nunc autem , quod ipsius virtutes sperare sinunt ,

Dum œtcrnam vcritatem contemplari gaudet ,

Cœlesti radio maœima et minima dimensus .,

E tumulo quem libet affari videtur ,

Hoc aureo Christiani doctoris moniti

Vis scire quiddam quod juvet ? Nesciri ama.

Oh. XII . Jam M. DC. LXV. jEL an. LVII.

La grande église des Augustins, érigée en paroisse en i790, souillée en 1795, par les saturnales de l'impiété, fut transformée en salon de tableaux, en musée, en 179S. En 1854, tous les caveaux ont été détruits , et le sol ayant été fouillé h une assez grande profondeur , les ossements ont été dispersés, ou rejetés avec les décombres !!! Le cloître, que l'on a voulu souvent renverser, est entièrement conservé , et j'oserai le dire, par mes soins (1) ;

(t) On avait voulu le transformer en classes pour l'école des arts, et en cabinets pour les élèves. La Salle , assez mal nommée, des Antiques , car on n'j trouve que des plâtres, que des malveillants ont même mutilés, sanctuaire jadis révéré, et dédié, comme je l'ai dit, à Notre-Dame de Pitié, sert de classe, et l'on vient y dessiner, et l'Apollon, et le Laocoon, et la Vénus de Médicis, et la Vénus de Milo, et même l'Hermaphrodite

Les collections du Musée des Antiques de Toulouse, collections que j'ai commencées en 1808, encore bien jeune, étant né à la fin de l'année 179i , se divisent en plusieurs séries , presque toutes remarquables :

1» Monuments égyptiens, provenant du cabinet de M. de Claracetdu mien. — Monuments grecs. — Vases peints (plus de quatre cents) , du cabinet de M. de Clarac, et de celui de M. A. Bibent.

2° Monuments romains, — Statues, torses, bustes en marbre, d'un très beau travail , trouvés par moi en Gaule, et surtout dans les environs de Toulouse.— Bustes impériaux formant la plus nombreuse série connue, trouvée par moi à Martres , série à laquelle la Société Archéologique a ajouté les tètes qu'elle a achetées dernièrement à Béziers. — Autels votifs consacrés à des divinités romaines. — Bronzes romains.

3° Médailles de l'Académie des Sciences, Inscriptions et Bell es- Lettres, composées de suites en or, argent et bronze, et contenant 5,164 objets, parmi lesquels plus de quatre cents très rares.

et c'est là que , réunissant tous les débris , coordonnant tous les objets échappés aux révolutions , et surtout à ^ignorance , j'ai formé les longues séries de monuments qui composant ce Musée, devenu , selon M. de Clarac (1) , le premier de France , après celui du Louvre.

Parcourons les autres portions du Capitoulat de la Pierre.

Les limites du huitième Moulon sont indiquées de la manière suivante dans le cadastre de 1550 : « Le Moulon de la Pierre, dans lequel est la maison de noble Jehan Vidal , bourgeois (*) , qui est tornoj é en quatre rues , sçavoir : la Rue des Filatiers , la Rue de la Trinité , Rue des Armusiers , et à présent se nomme des Grazaliers , Rue de Mal Cousinat vieilhes , Rue dicte de la PierTe. »

Le nom de \a Rue des Armusiers indique, apparemment, queles.4nnMnVri", les fabricants d'armes, l'habitaient autrefois, A ces ouvriers avaient succédé des Grazaliers, qui confectionnaient des auges en bois, nommés Grazals , en Roman Toulousain. On sait que cette rue , comprise en général , sous le nom de Rue des Tourneurs , commence à l'angle de la Rue de la Pierre (autrefois Mal Cousinat vieilh) , et s'étend jusqu'à la Place de Roaix. On trouvait ensuite trois maisons appartenant à des institutions pieuses : la Maison de la Table du Purgatoire , la Maison de la Table du Corpus Domini, la Maison de la Table du Pain béni , dans l'église de Saint-Etienne. Une très raste habitation appartenant aussi à noble Jehan Vidal , paraissait ensuite. Plus loin , en allant vers la Place Roaix , on trouvait la maison des héritiers de maistre Jehan Trassebot , ou Trasabot. Le nom de cette famille est honorablement inscrit dans l'histoire littéraire et artistique de Toulouse. Pierre Trassebot ou Trasabot, qui, ainsi qu'on l'a vu, prononça, en 1538, VOraison ou l'éloge de Clémence Isaure , était licencié en droit ; il obtint le

4° Monuments Ibéro-romains et Gallo-romains. — Autels votifs, découverts par moi dans les Pyrénées , et formant la plus ample collection qui existe de ces sortes de monuments.

5o Bronzes, terres cuites, de la série gallo-romaine.

6° Tombeaux et inscriptions funéraires des chrétiens des premiers siècles.

7° Monuments du moyen-âge. — Portails d'église, statues de saints , de rois, inscriptions historiques, inscriptions sépulcrales, statues d'évêques, de souverains, de dames, de seigneurs. — Chapiteaux ornés de basreliefs... Nul Musée en France n'est aussi riche en ce genre de monuments.

8° Monuments de l'époque de la renaissance. — Meubles , armes , faïences.

9" Médailles et armes modernes....

(Ij Musée de la sculpture antique et moderne.

(*) Jean Vidal fut Capitoul en 1520,

DE TOULOUSE. Aol

titre^-de Maître ès-Jeux-Floraux , après avoir remporté les trois fleurs offertes à Témulation des poètes. 11 fut, en 1540 , le rapporteur de la requête présentée par les dames de Toulouse, pour être admises dans les concours poétiques. Il était peintre distingué , et on lui a attribué , je ne sais pourquoi, la belle fresque qui décore la coupole de l'église de Saint-Saturnin. Boyssoné a composé en vers latins deux pièces en l'honneur de Trasabot. La première commence ainsi :

Trassabotus erat poeta magnus ,

Et iUagnus quoque pictor , et peritus

Ipse idem arte in utraque si quis alter.

On croit que Pierre Trasabot , ou Trassebot, était fils de raaistre Jean Trassebot, et qu'il naquit dans la maison que les héritiers de ce dernier possédaient dans la Rue de la Trinité. Noble Jehan de Noliet avait trois autres maisons dans ce moulon. C'est du côté de la Rue de Mal Cousinat vieilli qu'existait ce que l'on nommait ÏInquant (l'encan ) , ou le marché de la Pierre. Là était l'hôtellerie de la Clef.

Le moulon suivant est nommé dans le cadastre : « le molon des Grazaliers , allant par la Colombe , à la Croix Barauhon ( Baragnon ) , tournant au Coing de Roais et aux Grazaliers ; commençant à la maison de Astorg de Labat , et à la Rue de la Colombe. » Dans ce Moulon était une impasse ou petite ruelle sans issue qui subsiste encore , et que Ton nommait le Caniot, ou Rue Dussac. C'est dans cette impasse qu'existait la Maison de Notre-Dame de Montement, à Saint-Etienne. Lafaille (*) dit qu'en 1549, « le feu s'estant pris à la rue qu'on appcUait alors les Grasaliers ( c'est aujourd'hui la Rue des Tourneurs) , l'embrasement fut si grand, qu'il réduisit en cendres plus de deux cents maisons. » J'ai remarqué déjà (**) qu'il pouvait y avoir une erreur dans le récit de Lafaille, et l'examen du cadastre de 1550 vient accroître mes soupçons à ce sujet. En effet, si cet incendie eut lieu en 1549, comme on peut le conjecturer des propres expressions de cet annaliste, comment le cadastre de cette rue, fait l'année suivante, nous montre-t-il toutes les maisons de cette partie de la ville , comme existant encore? Et, d'ailleurs, quand on considère une notable portion des anciennes maisons de la Rue des Tourneurs , ou des Grasaliers , toutes bâties à pans de bois, on y retrouve, non-seulement los ornements délicats, Je système d'ornementation en faveur à l'époque de la renaissance, mais encore plusieurs portes qui datent évidemment du XV<^ siècle (***;. Comment croire, qu'au milieu d'un incendie si terrible, ces maisons, ces fenêtres, ces portes auraient pu échapper aux flammes ?

{*) Annal. II, pag. 153.

(**) Supra.

(*♦♦) Le texte de Lafaille indique (page 153) qu'il écrit l'histoire de la ville pendant les années 1549 et 1550 , et il commence , en effet , par ces mots ; « La première année, cette ville fut entièrement délivrée de la peste , roais cette calamité fut suivie d'une autre non moins déplorable , le feu , etc.

4èi8 HISTOIRE

La Place et la Rue de Roaix ne sont indiquées dans le cadastre que rarement sous leur vrai nom , que l'on a ortographié , suivant la prononciation locale, Roays , et presque toujours, par un abus de la même prononciation, seulement Roys ,- ainsi l'on écrit Place Roys ou des R'oîfs, et Rue des Roys. C'est cette voie qui conduit vers la Croix Baragnon , et qui s'étend jusqu'à l'hôtel de Castellane. C'est dans cette ligne qu'existe aujourd'hui V Hôtel de la Première Présidence ; édifice pauvre de formes, mesquin dans ses développements , bien qu'il touche par son jardin à la Rue de la Colomhe. On y plaça d'abord l'Administration Départementale , qui plus tard prit possession de l'ancien Palais archiépiscopal, devenu enfin l'Hôtel de la Préfecture. Lorsque le culte fut rétabli , VHôtel de la Première Présidence fut donné pour la demeure des archevêques de Toulouse, et cette destination n'a pas été changée.

Presqu'en face du palais archiépiscopal existe la maison qui, seule aujourd'hui dans Toulouse , rappelle le style élégant de l'architecture du XIV« siècle. Ses fenêtres décorées de légères colonnes en marbre, la simplicité du tout ensemble, qui est à la fois élégant et gracieux, devraient faire conserver cet édifice, unique dans Toulouse. Il paraît être celui que désigne le cadastre, en en attribuant la propriété à M. de Goyrans (*). Pierre Benoît, seigneur de Pechbonieu, M^ Antoine Pons, substitut du procureur général , l'abbé de Bernuy, Jehan Bonnefoi , conseiller au sénéchal , Jehanne de Galhac, veuve du docteur Jacques de Le Brun, habitaient dans les maisons voisines.

C'est sur le sol qu'occupe aujourd'hui l'hôtel de Castellane qu'existait autrefois la belle maison de Saint- Jory , monument décoré avec tout le luxe, toute la recherche de l'époque de la renaissance. Qui le croirait , si le fait n'était pas avéré? Il y a quatre-vingts ans, peutêtre , que l'on a bâti cette demeure , sans conserver les admirables sculptures qui décoraient l'ancienne. Ecoutons Dupuy-Dugrez décrivant la façade de l'hôtel Saint-Jory :

« On voit au corps inférieur de cette façade quatre colonnes, au milieu desquelles est l'entrée; elles sont d'ordre dorique, cannelées, rudentées et posées deux à deux sur un large piédestal, ou soubassement, qui s'avance quelque peu dans la rue. Ces colonnes soutiennent un entablement dont la saillie est en proportion, et où pourtant on ne voit ni métopes, ni trigliphes qui sont affectés à l'ordre dorique; mais au-dessus de la frise il y a des modillons qui supportent la corniche , et celle-ci fait une retraite de chaque côté ; ensuite elle est continuée sur la muraille de la maison et

(*) « La maison de M. de Goyrans, laquelle M. de Gargas tient, et ayant yssue en ladicte Rce Roys , au devant de laquelle contient de largeur cinq cannes deux palms. »

DE TOULOLSK. -459

sert par ce moyen d'arrière-corps. II y a deux anges attachés an cintre de la porte qui soutiennent les armoiries de la famille de Saint-Jory , et qui semblent, en effet, voler. On voit par-dessus cet entablement un fronton élevé sur deux colonnes d'ordre corinthien , sans autre ornement que leurs chapiteaux et leurs cannelures, ce qui fait un effet charmant par sa simplicité ; au milieu de ces colonnes, sous le fronton, on voit une grande croisée avec de beaux termes de chaque côté qui portent un cartouche de la largeur du linteau , avec ces mots d'Horace : MVLTA RENASCENTVR. Il y a encore une demi-croisée de chaque côté du fronton sur Tarrièrecorps que fait le mur avec des termes de même qu'à la croisée du milieu. Ces termes sont si beaux et toutes les figures ont tant de force, que parmi les artistes on tient que cette pièce est du dessin de Michel-Ange, à quoi il n'y a point d'apparence. »

Cette architecture élégante , ces belles sculptures, tout ce grandiose monumental était dû h Nicolas Bachelier , élève, il est vrai, de Michel-Ange, et heureux imitateur de ce grand maître.

M. le marquis de Castellane possédait l'hôtel bâti sur le sol de celui de Saint-Jory : c'est là qu'il est mort, au mois d'octobre 1845 , universellement regretté. Ses connaissances en histoire et en archéologie étaient profondes : nul , parmi les personnes haut placées dans Toulouse, n'aimait autant les arts et ne se plaisait autant à en rassembler les productions. Les Mémoires qu'il a publiés dans les recueils de la Société Archéologique , dont il était le président, honoreront toujours sa mémoire.

La Rue de Roaix est souvent désignée dans les annales sous le nom de Rue d'en Fargues ou de Fargues.

La Place de la Perche Peinte prit son nom , suivant Catel , d'une perche qui servait h tirer de l'eau du Ponts dôiits (Puteus Dulcis ) qui y existait; elle était peinte, et dans les anciens cadastres , elle porte le nom de Pertica picta. Il y avait sur la place de la Perche Peinte une croix qui , selon Catel , n'aui'ait pas été différente de la Croix Avelane dont il était parlé dans les anciens actes , et qui servait de ce côté de borne à l'enceinte clauslrale de Saint-Etienne.

4(j0 HISTOIRE

C'est là, dans la rue Velane ou Avellane, qu'habitait lé trop célèbre Bertrand Barère de Vieuzac , alors qu'il était avocat au parlement de Toulouse et membre des deux Académies de cette ville.

C'est dans cette même rue que s'est éteinte la vieille famille de Catellan, dans la personne de M. le marquis de Catellan , ancien avocat général du parlement de Toulouse et pair de France.

C'est dans la Rue Velane qu'existait l'hôtel et l'observatoire de M. de Bonrepos, appartenant aujourd'hui à M. le comte de Villèle, ancien président du conseil des ministres. C'est dans cette rue qu'est né M. Isidore Baron, comte de Montbel, successivement maire de Toulouse, membre de la chambre des députés, ministre de l'instruction publique , de l'intérieur et des finances.

L'indication du dixième moulon est en un langage mêlé de Roman et de Français. On y trouve la preuve que, au XVI^ siècle, l'idiome du gouvernement avait quelque peine à dominer même dans les actes administratifs. On lit, en effet, dans le cadastre de 1550: « Lo mkch mclo delà Rue de la Place Mage tirant à la Pcrge Peinte, loqiial molo commensa h la maison de maistre Pierre Bonafous, docteur , finissant à la maison de l'advocat Goutardy, au devant la Rue de la Ahellane [*]. »

La Place Mage , située, comme on le voit, dans les enclaves du Capitoulat de la Pierre , est nommée dans les anciens cadastres Platea major, seu Carriera affectatorum. Le peu d'étendue de cette place a fait croire qu'elle tirait son nom des juges-mages qui auraient habité autrefois une des maisons dont elle est bordée. Mais rien ne vient à l'appui de cette opinion, qui déjà était répandue à l'époque où Catel écrivait. Le juge-mage était logé dans une maison située près de l'église du Taur, à une médiocre distance de la rue de Mirabel et du siège du présidial. Suivant la tradition, cette maison est celle

{") On voit dans cette partie du cadastre que la rue nommée', en 1570-71 , BoRDALKZE, était (Icsignée , en 1550, sous celui de Rue BorROAMÈHE.

qu'occupe aujourd'hui le pensionnat de M. Toussaint. Ûune des façades existait naguère encore, décorée de fenêtres où étaient des termes dans le style de Técole de Bachelier. Celte façade était sur la rue existant au nord de la place du Capitole. La porte de celte maison du côté de la rue du Taur est aussi dans le genre d'architecture de l'époque de la renaissance et ornée de bossages de diverses couleurs. ,

Il y avait autrefois une croix énorme et un puits sur la place Mage. Auprès de cette croix était une lampe que les voisins allumaient tous les samedis. Lorsque la statue équestre de Louis XIII fut ôtée de dessus de la porte de l'Hôtel-de-Ville , on construisit sur l'un des côtés de la place Mage, un monument pour la recevoir. Les statues de la Force et de la Justice furent posées au-dessus de l'attique. Elles y sont encore aujourd'hui , mais la statue de Louis XIlï a disparu.

Le docteur Jehan Forcadel , docteur en droit, si souvent injurié à cause de sa prétendue victoire sur Cujas, dans un concours public, possédait, en 1555, une maison située dans la Rue de la Place Mage. On a vu déjà qu'il était propriétaire d'une autre dans le Capitoulat de !a Daurade.

Le onzième Moulon est désigné de la manière suivante dans le cadastre : « Lo melon où est assise la maison de M. Mansinqual ( sic ) , premier président de Tholose, allant à la Rue de la Abellane et delà Trilhe , venant à la Rue de Corailh , revenant à la Perge Peinte , commençant à la maison de maistre Arnaud Maréchal. »

Ainsi l'hôtel du premier président Jean de Mansencal était à l'angle formé par la place de la Perche Peinte et la Rue de Donc Coraille. Le sol de quelques maisons qui en dépendaient , joint à celui de cet hôtel , appartient à M. le marquis de Tauriac. Le cadastre de 1^50 décrit ainsi la demeure de M. de Mansencal : « La maison de monsieur Maistre Jehan de Mansencal , premier président à la cour souveraine du parlement de Tolose , où sont comprinscs certaines petites maisons qui sont en devant la Rue de la Place Maige , au devant de laquellle contient de largeur trois cannes demy palm ; l'aultre à la Rue de Corailhe , en devant de laquelle contient en largeur dix-neuf cannes demy palm, confrontant d'ung cousté avec la maison de

M. Candeller, docteur , d'aultre maison des héritiers de Drulhet, en

son vivant procureur en la cour. »

Le président Jean de Mansencal fut un grand magistrat : il était savant

46*2 nîsToiuE

et tolérant; il fut même soupçonné d'avoir quelqu'attachement aux doctrines de la réforme. Mais lorsque les protestants prirent les armes contre le prince, contre les lois et pour anéantir la religion catholique, Jean de Mansencal déploya une énergie peu commune. 11 ordonna aux Capitouls, (' soubs peine de la vie , d'empêcher dans la ville toutes assemblées contre la foy catholique (*). » Plus tard , il voulut que les catholiques ralliés sous les murs du palais , missent en pièces tous les protestants que l'on pourrait rencontrer. Il envoya des courriers aux principaux chefs des troupes royales pour leur ordonner de venir au secours de Toulouse ; les Capitouls lui ayant présenté des remontrances sur les propositions de paix faites par les huguenots, il leur répondit « qu'il esloit question de l'honneur de Dieu et de son église , et qu'il falloit auparavant passer oultre , et que tous se rendissent prisonniers , et que cependant au son de la trompette tous soldats et gens de guerre eussent incontinent soy mettre en ordre avec les armes pour se rendre soubs l'enseigne de leur capitaine, à peine de la vie (**). » 11 mourut peu de temps après la fin des troubles émus dans Toulouse, et Daffis lui succéda.

C'est en delà de l'hôtel de Mansencal que se trouve celui du fameux conseiller de Caminade , qui donna son nom à la rue qui , autrefois , portait dans toute son étendue le nom de Done Corailhe ou Coraille , femme qui y avait possédé plusieurs maisons. Ce magistrat mourut de la peste en 1654 , et dans un Chant Royal , lu cette année , dans la séance publique du 3 mai, le poète Bernard Roguier rendit hommage à la mémoire de cet homme qui n'était pas seulement un savant légiste , mais aussi un diplomate distingué.

Parmi les magistrats les plus dignes d'esiime, durant le XYIP siècle, on plaçait au premier rang M. Philippe de Caminade, conseiller du roi et président h mortier au parlement de Toulouse. Ses vers français l'auraient placé, à Paris même, au nombre des plus beaux esprits de son époque , et les pièces qui nous restent de lui , en langue romane , devraient lui assurer une réputation durable parmi les troubadours du XVIl^ siècle. Le savant Doujat, qui faisait aussi de jolis vers en langue Moundine , assure que le grand Caminade es la flou des brabes moiindis. Goudelin dédia à ce magistrat sa troisième fleurette. Philippe de Caminade avait d'ailleurs remporté les trois prix que distribuait le collège de poésie française ou

(*) Ibid. , p. 293.

(**) Ibid., p. 301.

(le la Gaie-Science établi à Toulouse, par dame Clémence; il reçut, en 1622, Téglantine; en \6^5, le souci , et en 1627, la violette. Cette année même il obtint des lettres de maître ès-Jeux-Floraux. Goudelin dit que ce sont les Grâces qui se sont déguisées en fleurs pour venir le saluer.

La maison, ou l'hôtel de Caminade, existe encore dans la rue qui porte ce nom, et l'on voit au loin, dans la campagne , la haute tour qui couronne cette demeure.

Capitoulat de la Dalbade.

Cette cinquième région de la ville était au temps où écrivait Catel , composée de vingt-cinq îles de maisons , divisées ainsi : treize dans la ville , deux dans le quartier de Tounis et dix dans les faubourgs. Ces îles contenaient, dans la ville, quatre cent neuf maisons, cent douze à Tounis, et deux cent vingt-sept dans les faubourgs. Nous nous en occuperons après avoir examiné les monuments les plus importants de cette partie de la ville. L'église de la Dalbade (de Albata) existait déjà vers le commencement du XP siècle. Mais depuis elle a été plusieurs fois rebâtie. Le recteur ou maître de l'hôpital Saint-Remi prétendait autrefois que cette église lui appartenait. Mais Guillaume, prieur de la Daurade, afiirma qu'elle appartenait à Notre-Dame de Fabricata. Le pape Adrien nomma à ce sujet des arbitres qui furent Raymond, évoque de Toulouse, et Adhemar, abbé de Figeac. Suivant leurs sentences données le 15 septembre 1758, dans le cloître de Saint-Saturnin, il fut ordonné que le prieur de l'hôpital de Saint-Remi de Jérusalem rendrait l'église et la paroisse de la Dalbade au prieur de la Daurade.

« Je ne pense pas, dit Catel, que l'église que l'on voit aujourd'hui soit l'ancienne, car lebastiment se montre modems, etj'ay veudans les archives de cette église que la consécration d'icellc fut faicte sous le pontificat du papeCa-

464 HiSToîîiîî

lixte troisième, le l»"" novembre 1455. Ce fut Bernard Durosier , archevesque de Toulouse, qui fit la cérémonie. Cet édifice a été basti sous l'invocation de la Vierge et est appelé la Dalbade d'autant qu'elle est blanche, car elle se nomme en latin de Albata. On a cru en trouvé la raison dans une légende fort suspecte, et que Catel a recueillie et conservée ; la voici : « En la cité de ïolose,il y avoit une église fondée à l'honneur de Nôstre-Darae près le palais du comte; les parois d'icelle estans blanchis nouvellement, un jour advint que planté de ceux de la ville estoient devant ce monstie à vespres , et en regardant virent des croix dedans les parois. Tant que nul ne les pouvoit nombrer, et sembloient d'argent plus blancs que les parois. Ces croix n'estoient jamais coyes, mais tousiours se mouvoient et subitement apparoissoient, et tantost esvanouissoient , si que ceux qui les voyoient comme il les vouloient monstrer à leurs compagnons avant qu'ils eussent levé le doigt, ils perdoient celles qui vouloient monstrer à leurs compagnons, car elles apparoissoient à manière d éclipse une fois grandes, et autres petites. Ainsi dura cette vision bien quinze jours , et tous les jours aux vespres , tant que tout le peuple de Tolose les ont veues , et pour ce que le liseur me croye mieux , je lui fais à sçavoir que au temps que ce advint estoient l'evesque de Uticense Raymond, l'evesque Foulques, l'abbé de Cistaux, Maisfre Thedise, qui toutes ces choses virent et me les racontèrent ainsi que je les ay escrites. Après advint qu'un chapelain d'icelle église qui ces croix ne pouvait voir entra une nuict dedans l'église et se mit en oraison , et fit requeste à nostre Seigneur qu'il luy donnast s'il luy plaisoit voir ces croix , que presque tous les autres avoient vues; maintenant regarda, et vict des croix sans nombre, et non mie en parois, mais en l'air, et entre les autres, il en vist une autre plus grande que les autres, et celle yssit de l'église, et toutes les autres après et s'en allèrent vers la porte de la cité ; le prestre s'en alla après tout esbahy pour voir que c'estoit : ainsi comme il fut à l'entrée de la cité , il luy sembla qu'il vist venir vers la cité une femme de chière merveilleusement belle et honorée, et tenoit en sa main une espée, et toutes les croix alloient devant luy, et occit un grand homme qui venait de la cité; et celuy prestre qui fut ainsy, comme tout pasraé de la peur s'en retourna en fuyant, et vint à l'evesque de Uticense , et se jeta à ses pieds , et luy conta ce qu'il avoit veu. »

Catel a remarqué, avec beaucoup de raison, que malgré, que celle lëgeude , lirée do Pierre de Vaux-Cernay , ait depuis été répétée par une foule d'écrivains , il est assuré cependant que le nom de Albata était donné à celte église plus de soixante ans avant le miracle raconté par Pierre de Vaux-Cernay. 11 ajoute :

« Maintenant cette église est tenue au grand bien et contentement des paroissiens par les pères de l'oratoire, suivant et aux conditions portées par le conseil général desdicts paroissiens, tenu le quatorzième du mois de sep-

tembre mille six cent dix-huict : car le père Paul Metsere de ladite congrégation de l'oratoire de Jésus, estant venu prescher en l'église métropolitaine Sainct-Eslienne, Messire Gilles Le Mazuyer, président de Tolose , etmessire Jean de Rudele, vicaire-général de monsieur l'archevesque de Tolose, ouvrirent le propos aux plus notables paroissiens et ouvriers de ladite église d'appeller les prestres de la Congrégation de l'oratoire de Jésus pour les establir en ladite paroisse ; ce qui fut trouvé bien par la compagnie ; tellement que certaines conventions furent passées entre lesdits prestres de l'oratoire, et les prestres de la Dalbade, en conséquence desquelles les prestres de l'oratoire prindrent possession de ladite église au mois de juin mille six cent vingt. Depuis lequel temps ils ont administré les sacrements aux paroissiens, et célébré tous les offices que le curé et prestres dévoient faire en ladicte église , ayant esté le père Bourgoin, personnage plein de mérite et de bon exemple, mis au lieu d'un qui avoit esté fait coadjuteur pendant l'infirmité du curé. »

Cet état de chose a duré jusqu'en 1790, époque à laquelle le père Roure était curé à la Dalbade.

Le .clocher de la Dalbade était le plus élevé de Toulouse. Bien au-dessus de la plate-forme actuelle s'en élevait un autre, et c'est de là que s'élançait la flèche pyramidale qui couronnait ce monument. Je pourrais nommer ici l'excellent patriote , encore vivant, qui pressa et obtint la destruction de cette flèche, et qui demanda avec instance que la démolition de la tour fût consommée.

Au XYl** siècle , le style de la renaissance étant préféré au style ogival , Bachelier exécuta le portail qui existe encore aujourd'hui, mais privé des belles statues qui le décoraient. Sur la frise on lit encore, sur une même ligne, ces deux vers que la Vierge , sous l'invocation de laquelle l'église de la Dalbade est placée, semble adresser aux passants :

GhRESTIEN, si MON AMOUR EST DANS TON COEUR GRAVÉ,

Ne diffère en passant de me dire un ave.

Bachelier avait aussi décoré avec un talent remarquable l'église de la Dalbade. Il y avait fait ce que l'on nomme vulgairement une Pieta.

« Ce monument est d'ordre dorique, dit Dupuy-Dugrez. On voit le corpâ du Sauveur nu , étendu sur un tombeau, et la Magdeleine à genoux sur le iV« vol. 3G

devant qui lui prend la main pour la baiser. La Vierge, sa mère, et quelques autres femmes, avec saint Jean, sont de l'autre côté, ayant les visages en pleurs avec une expression fort touchante. Pour remplir encore toutes les circonstances de cette histoire, il a mis dans l'autre colonne des crédences, Nicodème et Joseph d'Arimathie, qui surviennent avec des linges et des parfums. Le corps supérieur est composé de deux colonnes corinthiennes au milieu desquelles est représenté, en bas-relief, le mystère de la Résurrection. Le maître-autel de la même église est aussi de Bachelier : il a trois corps un peu avancés, dont l'un est au milieu, les autres sont sur les crédences ; chacun est fait de deux colonnes corinthiennes, entre lesquelles il y a des niches , où l'on voit à celle du milieu une belle image de Notre-Dame , et aux deux autres les statues de saincte Catherine d'un costé, et de saincte Barbe de l'autre ; pour ce qui est des arrière- corps , il y a de beaux bas-reliefs qui représentent plusieurs mystères de la religion chrétienne. Par-dessus la corniche de ce corps et arrière-corps , il y a un autre étage de colonnes aplomb des inférieurs avec leur entablement et leurs frontons; mais au corps du milieu il n'y a qu'un bas-relief représentant le nom de Jésus dans une Gloire , et aux deux corps des costés , dans deux niches , les figures de l'apostre sainct Jacques et de sainct Christophe. »

Ce n'est point la révolution qui a renversé ces admirables monuments, c'est le mauvais goût du XVIIl^ siècle. A cette ornementation architecturale, à ce luxe de sculpture, on substitua un horrible bîftdaquin. Des colonnes en marbre rouge de Languedoc , des chapiteaux dorés , une arcature qui ne soutenait rien , voilà ce que l'on substitua à l'un des chefs-d'œuvre de l'élève de Michel-Ange. La révolution renversa ce baldaquin , et les colonnes furent traînées dans la sacristie du couvent des Augustins. Vers la fin du mois de juillet 1808, l'empereur arrive à Toulouse : il trouve sur son passage le clergé et la fabrique de l'église de la Dalbade. Un placet lui est présenté pour que l'on restitue ces marbres à l'église à laquelle ils ont été enlevés ; deux jours après un décret ordonne cette restitution, et le baldaquin est relevé

L'église de la Dalbade a , pendant les premiers jours de la révolution, été choisie pour la célébration des fêtes patriotiques. C'est dans cet édifice que le père Hiacynthe Sermet prononça , en 1791, l'éloge funèbre de Lavigne et

Francès, gardes nationaux de la Légion de Saint-Nicolas , lues dans un engagement nocturne contre des gardes nationaux de la Seconde Légion de Saint-Barthelemij , ou de d'Aspe. C'est là aussi que le 10 juin 179i , la Société des citoyennes amies de la constitution, fit célébrer un service a pour le repos de l'ame de Mirabeau (1)... »

Eglise de Saint-Jean de Jérusalem , et hôtel du Grand Prieur de Toulouse.

L'espace compris entre l'église de la Dalbade et la petite rue nommée aujourd'hui la petite rue Saint-Jean , était occupé par l'hospice des Chevaliers de l'ordre religieux, militaire et souverain de Saint-Jean de Jérusalem. Cet hospice faisait retour dans la rue de Saint-Remi , dite vulgairement de Saint-Remesy , touchant en quelque sorte à l'apside de l'église de la Dalbade. Durant la seconde moitié du XVIP siècle, le Grand Prieur de Toulouse voulut avoir un palais pli^ commode, plus somptueux que l'hospice qu'il habitait. Les bâtiments claustraux furent renversés. Le cloître lui-même disparut, et sur le sol ainsi déblayé, l'habile architecte J. P. Rivalz construisit l'hôtel de Saint-Jean qui existe encore , et dont les formes élégantes, nobles et simples, rappellent les beaux palais de Rome. De tout l'ancien hospice, ou monastère, il ne demeura que l'église de Saint-Jean de Jérusalem. Au XV^ siècle, l'intérieur avait été reconstruit, mais la façade n'avait pas été altérée. Un arc à plein cintre en dessinait la porte, quatre colonnes en marbre et de petites proportions en supportaient les voussures. Les chapiteaux étaient, comme on le dit aujourd'hui, historiés. Sur Tun d'eux on voyait Adam et Eve, l'arbre de la science du bien et du mal s'élevant entre eux deux et le serpent tentateur s'enroulant

(1) Journal universel du département de la Haute-Garonne. 1791 page 190.

autour du tronc de cet arbre. Sur la façade, au-dessus de l'arc, était un marbre carré sur lequel on avait sculpté le monogramme de Christ formé d'un X ( chi ) , d'un P (rho), d'un I [iota], d'un 2 {sigma), et d'un O [omicron). On devait suppléer par la pensée à ce qui manquait. A droite et à gauche de ce symbole sont un alpha et un oméga, qui rappellent ces paroles de Jésus-Christ dans l'Apocalypse: Je suis l'alpha et l'oméga , je suis le commencement et la fin. Sur le même marbre on avait gravé ces deux vers :

Hic Deus oratur domus ejus et ista vocatur , Hue ergo veniat quem conscia culpa fatigat.

Sur le même portail existaient les armes d'un Castellane qui fut Grand Prieur de Toulouse.

Il y a environ quatre années que les nouveaux propriétaires de l'hôtel et de l'église Saint-Jean , voulurent faire continuer, sur le même plan, la façade bâtie par Rivalz, jusqu'à la petite rue de Saint-Jean de Jérusalem. L'auieur de cette histoire leur demanda alors , afin de le relever dans le Musée, le portail de l'église de Saint-Jean , et il ajouta à cette demande, celle de pouvoir retirer du milieu des ruines et des tombes fracassées, les ossements des nombreux chevaliers de Malte ensevelis dans cette enceinte sacrée. Cette permission lui fut accordée avec empressement, et par ses soins ces tristes restes, réunis dans un cercueil, furent mis en dépôt dans l'église de la Dalbade ; il allait y élever h ses frais un monument commémoratif de l'exhumation de ces ossements, et déjà il en avait tracé le dessin , lorsque les chevaliers de Saint-Jean, encore existant à Toulouse, le prièrent de leur céder cet honneur. Le monument a été élevé , et l'ordre possède maintenant une Cliapelle conventuelle dans l'église de la Dalbade; une inscription élégante, composée par M. le marquis de Castel-

lane, constate ce qu'ont fait les chevaliers de Saint-Jean, en iSM, pour honorer la mémoire de leurs frères. Voici cette inscription :

jEternœ memoriœ Equitum

Sacrœ Domus hospitalis Sancti Joannis

Hierosolymitani ,

Tolosœ defunctorum.

E meritos , chrîstiane venerare cincres

Infelicitate temporum sepulcro orbatos ,

Qui demum,

Huic in sancta ecclesia

Deiparœ virginis Mariœ Dealbatis recepti ,

Tutissimum invencre prœsidium

Equités qui supersunt et externi

Consanguinei invicem

Sacrœ Hierosolymitanœ soliditatis

Milites.

Cursus cordi atque poni curaverunt.

Prcesidiœ et sacris perfuncto D. D. Th. d'Astros ,

Àrchiepiscopo Tolosano.

Anno Domini MDCCCXLL

C'est dans la sacristie de l'église de Saint-Jean que l'ou conservait autrefois les ossements de Raymond VI , comte de Toulouse, qui, étant mort sans avoir été relevé de l'excommunication, n'avait pas été inhumé en terre sainte. Des historiens ont écrit que, sur le tombeau de ce prince, on avait inscrit ces deux vers :

Non y a home sus terra per gran senhor que fos Quem gites de ma terra si la gleisa non fos.

Mais M. Fauriel a remarqué que ces deux vers se retrouvent, avec quelques variantes, dans le poème delà guerre des Albigeois :

Que non es en est mon nulhs cm tan poderos Que mi pogues destruir si la gleisa non fos.

On voyait dans le chœur de l'église de Saint-Jean le monument sépulcral, en marbres de différentes couleurs, de ].. do Chalvet de Rochomonleix, chevalier de l'ordre dé

Sain-Jean et commandeur de Raissac, mort en 1746; et celui de Charles de Roquefort de Marquein , commandeur du même ordre, mort en 1748.

En 1784, on plaça dans l'église de Saint-Jean le monument funéraire de M. Dauvet, chevalier de Malte et enseigne de vaisseau, qui appartenait à la famille des Sénéchaux d'Anjou et de Jean Dauvet , premier président au parlement de Toulouse, en 1465.

Ce monument représentait le génie de la guerre offrant à l'Eternel les cendres du chevalier Dauvet ; tout auprès était une colonne tronquée, foudroyée; les débris tombaient sur une fleur. Ce monument avait pour accessoire "un trophée d'armes; le tout était porté sur une table saillante où était placée l'inscription suivante :

Adriano Ludovico Nicolao Dauvet , Equiti Hierosolymitano , Regiœ Classis signifero, quem vigesimo Nondnm œtatis anno, immatura Mors rapuit die V. decembris 1788.

Amho fratres amantissime posuere , ^ Qua cura et virtutes in Mvum œtemum.

A l'angle de la rue de Saint- Jean et de celle de Saint- Remi , existait autrefois une chapelle, et plus tard un simple oratoire placé sous l'invocation de Saint-Remi. Ce monument religieux ne consistait plus, il y a trente ans, qu'en une niche creusée dans le mur , et dont le soubassement , en forme d'autel , supportait quelques images saintes.

Voici une aventure arrivée dans cette chapelle; c'est M. Belhomme qui, le premier , l'a racontée : « Dans les premiers jours du mois de juillet 1497 , nn bruit étrange circula dans Toulouse. Accueilli d'abord par la multitude, toujours avide de nouveautés, le fait merveilleux qu'il annonçait acquit bientôt un immense crédit. Ainsi, dans les diverses parties de la ■ville, on entendit répéter en langue Romane : a Le Christ de la chapelle de Venclos des Hospitaliers de la rue de Saint-Remesy sue comme sHl était animé ; d'abondantes larmes coulent de ses yeux. »

« Et la population accourut de tous les points de la' ville , se pressant dans les rues étroites du quartier de Sai|it-Reniesy pour contempler ce prodige,-

DE TOULôtlSF.. 4"i

el il semblait en effet à la multitude que le crucifix versait des larmes ; plusieurs croyaient voir les mouvements de la sainte face et celui des paupières animées par les pleurs , et des femmes, saisies par des mouvements de terreur et toutes émues, s'écriaient en élevant les mains vers le ciel : Miséricorde, Seigneur, vous qui êtes la ressemblance de celui qui est dans le ciel; Senhor Dieu miséricorde, vos ques à la semhlença d'aqueî que es laïsus!

» Hector de Bourbon occupait le siège archiépiscopal de Toulouse; et son officiai Antoine de Sabonères, instruit de ce qui se passait à Saint-Remesy , se hâta de se rendre sur les lieux pour y exercer, dans l'intérêt de la foi , les actes de la juridiction ecclésiastique. L'archevêque et l 'officiai savaient bien que rien n'était impossible à celui qui tient dans ses mains les lois de la nature, mais ils n'ignoraient point non plus combien il est facile d'abuser de la crédulité des peuples ; que la fraude et la tromperie peuvent se glisser partout , et que, de quelques dehors qu'elles se revêtent, et quel que soit le motif qu'elles aient en vue, elle n'en conserve pas moins un caractère odieux, et qu'elles deviennent d'autant plus criminelles , que l'objet dont elles se servent pour arriver à leur but est plus digne du respect et de la vénération des hommes. Aussi les bruits concernant le Christ de Saint-Remesy furent l'objet d'une enquête rigoureusement poursuivie par l'official qui y procéda accompagné de Pierre de Bulles, son lieutenant, de Jean de Voisins et d'Adolphe de Gonon, ou Gounon. Bientôt on a découvert la cause du miracle prétendu. La chaleur a liquéfié les substances résineuses entrées dans la formation de la figure du Sauveur en croix, et celles-ci, en découlant le long du corps, ont produit les apparences qui ont abusé le vulgaire.

» Le nommé Van-Dicb, sergent royal, qui a fait faire ce Christ, l'a dit ainsi et répété à plusieurs personnes; la déposition contient des détails curieux, et sur la chapelle de Saint-Remesy, et sur l'enthousiasme des femmes qui croyaient assister à un miracle (*).

(*) Pctrus Panilhac , aliter Vandichs, serviens regius Tholose , etatis quadraginta annorum, seu circa, possidens in bonos triginta libres et ultra, testis juratus et per dictes commissaries eiaminatus die et anno quibus supra; et prime inlerrogatus si sit quis conslruxitcapellara crucifixi existentem in mure sive Cadrime SanctiRemigii contra murum Sancti Jehannis , de que in aliis precedentibus informationibus fit mencio, qui loquens dixit:quod ipse de licencia doraini thesaurarii Sancti Jehannis lerosolimitani et domini rectoris Sancti Jehannis Tholese, conslruxit dictam capellam et fecil fieri imaginera dicti crucifixi et altare et alia ornamenta posuit que sunl inlra dictam capellam suis propriis sumptibus et expensis in que quidem mure, à parte dicte carrerie , solebat dudum esse quedam imago vulgariter dicta Nestra Dona de Pietal , que ob vetustatem erat quasi délecta. — Interrogatus si vidit aliques presbiteres in dicta capella célébrantes miesas? qui loquens diiit quod sic videlicet diclum deminum recterem Sancti Jehannis et qucmdam alium rectorem religiosum religienis predicte Sancti Jehannis, vecalum le Rector de Gabre, elmultos alios religieses tara Carmelitas quam Fratres Minores. — Interrogatus si sit quis dédit eis licenciam celebrandi, dixit se nescire. — Interrogatus si dicta capella fuit benedicta à post quod fuit edificata, qui loquens dixit quod non. — Inlerrogalu.s quis tenet claves dicte capelle qui dixit quod in principio ipso solebat Icnere unam

472 HisToiur;

«Mais l'official et ses suppôts ont observé qu'une représentation de larmes, très artistement faite, existe à côté des yeux et semble en sortir; que du côte percé du Christ semblent naturellement couler du sang et de l'eau tant a de vérité l'expression de celles qui y sont figurées. Ils ont remarqué aussi que les yeux du Christ ne sont pas également ouverts, que le droit l'est en entier, tandis que le gauche ne l'est qu'à demi. — Jean de Brulhac, Arnaud de Durand, Guilhem de Berenguier , prêtres, vicaires de la Dalbade, appelés pour l'enquête avec Jean de Cauchar, recteur de cette église, ^momentanément absent, ont aidé à l'examen du Christ en question , qui pour cet effet a été descendu avec toute la décence possible de la place qu'il occupait ; ils le montrent au peuple, à la portée duquel ils le placent, ils lui signalent les causes du bruit qui s'est répandu , et ils lui répètent que le Christ ne sue pas plus qu'il ne pleure. Mais pour éviter que cette pieuse image ne soit encore l'objet des empressements qu'une erreur matérielle a motivée , l'official observe qu'un culte de cette nature est opposé à la foi chrétienne, que l'église ne permet l'exposition des statues et des tableaux que pour exciter au respect et à la vénération de ceux qu'ils représentent, que c'est à eux seulement que se rapportent l'hommage, qu'agir autrement serait faire acte d'idolâtrie, et ayant couvert le Christ d'un voile, et l'ayant fait remettre à sa place, l'official éteignit la lampe qui jour et nuit brûlait dans l'édifice de Saint-Remesy , et en fermant la porte, il défendit gous des peines canoniques et pécuniaires de la rouvrir et d'y célébrer la messe jusqu'à nouvel ordre.

» Ces dispositions furent bientôt méconnues. La chapelle fut ouverte do nouveau, le voile qui couvrait le Christ enlevé, et la population accourut à Saint-Remesy pour faire des prières et offrir des ex-voto. Cette infraction aux ordonnances ecclésiastiques ne pouvait rester impunie; aussi l'official

et rector aliam sed post ipse tradidit suam dicte rectoriet de presenti rector ambas tenet , et ipse a die constructionis dicte capelle coUegit heleemosinas à tribus diebus citra tenendo quandam tabulam ibidem in carreria ante dlctum crucifixum et eliam ante maxime diebus dominicls solitus fuit colligere et recipere heleemosinas que bassine dicti crucifixi dabantur pro luminaria. — Interrogatus si à tribus die- " bus citra scit quod dictus crucifixus fleverit et sudaverit? qui loquens dixit quod non tamen à dictis tribus diebus citra fuit dictura et magnum raurmur factum per homines utriusque sexus , ante dictum cruciflxum transeuntes, quod ipse crucifixus fleverat et sudaverat et quatuor vel quinque raulieres Ibidem transeuntes eidem loqucnli per talia verba seu similia in effectu Seniieu Vandichs , garatz ! garatz ! QUE Lo SANCT cRnciFic SEMBLE QUE plodre! et aliquc mulieres dicebant: semble qdb CLCGNE LjiDEiL ct aliquc dicebant : semble que perpelhege , et vldit quandam mulierem flentem et clamantem senher Dieu miséricorde ! Vos qcetz a la sem- BLANSA DAQUEL QUE ES LA1S3U9 ! quas muliercs ipse loquens reprendebat dicendo quod illud erat la goma que se font a causa del temps caut. — < Interrogatus si sit quis post appuntamentum die erma latum per ipsos commissarios dictam capcllam et diclum crucifixum discoperuerit , loquem dixit se nescire. — Interrogatus si sit quis extraxerit à dicta capella unum niissale et unam cappam missaiem dixit si nescire. Plura non dixit, ne fuper plutibus non fuit interrogatus.

ayant refusé l'appui du bras séculier, appui que le viguier s'empressa de lui donner, en lui envoyant son lieutenant, fit descendre le Christ de la place qu'il occupait , le fit voiler, et en ordonna la translation dans l'église de Saint- Etienne, où il fut déposé derrière le chœur, et confié à la garde du recteur de cette église qui ne devait en laisser approcher personne. 11 ût aussi fermer l'oratoire de Saint-Remesy pour des motifs tenant à l'état de lieux , et révélés par l'enquête.

» Jean de Gâches, prêtre sacristain , ou recteur de l'église des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, appella au sénéchal de la sentence et des prétendues voies de fait de l'official et de ses suppôts.

» Jacques Vialat, lieutenant du sénéchal, nommé commissaire dans celte cause, se rend au quartier Saint-Remesy sur les lieux du débat. Là, comme le dit le texte latin , assis sur un escabeau à la manière des anciens, il va tenir son audience publique, il en fait l'ouverture. Mais, quelle heure est-il? il n'en sait rien, du moins ne le sait-il pas d'une manière précise, et pour être fixé autant que possible à cet égard, il dresse une sorte d'enquête, appelant judiciairement le témoignage des assistants à ce sujet. Ceux-ci s'accordant assez à dire qu'il est une heure passée.

)) Le sacristain de Saint-Jean se plaint avec force dans sa requête de l'enlèvement du Christ, de la destruction de la chapelle bâtie avec le produit des aumônes des bonnes gens, dans les murs d'enceinte du prieuré, et du consentement de l'ordre des hospitaliers auxquels les souverains pontifes ont accordé de nombreuses bulles d'exemptions et d'immunités ecclésiastiques , qui en cette occasion ont reçu une grave atteinte.

)) De son côté l'official dit qu'une statue très ancienne de Notre-Dame de Pitié, et des peintures, existaient à l'extrémité de la rue Saint-Remesy, sur le mur formant un des cotés de la maison prieurale de Saint-Jean de Jérusalem ; que l'oratoire renfermant le Christ en question, n'a été bâti que depuis cette année ; qu'à son culte se mêlant des exagérations qui sentaient l'idolâtrie , et portaient atteinte à la pureté de la foi catholique , il avait dû faire enlever ledict Christ ; et que des circonstances de localité , lui avaient fait une loi de fermer l'oratoire. Car dans ce quartier, ^comme lui a dévoilé l'enquête, vivent nombre de femmes prostituées. Là , attenant l'oratoire , est un maréchal ferrant qui s'occupe aussi de soigner les animaux malades, lequel ayant saigne une fois un cheval , le sang rejaillit jusques sur l'autel , circonstances toutes inconvenantes et pleines d'irrévérences.

» Etienne dn Pin, bachelier ès-loix , procureur de l'archevêché de Toulouse, en dit tout autant. 11 affirme qu'aucun privilège ou immunité ne peut mettre à l'abri de la juridiction ecclésiastique de l'archevêque do Toulouse, lorsqu'il s'agit de désordres qui touchent à la foi; car autrement, dit-il, ce serait s'éloigner de l'unité catholique. Venant au culte des images, il dit que souvent ce qui entre par l'une de ses oreilles sort par l'autre, mais que ce qui est exposé aux yeux laisse des impressions qui s'adressent constamjnent à la mémoire, et que de cette nature sont les images ; qu'il y a nombre d'églises dans Toulouse on sont des croix cl de? imasrs de la iilorieuse Vierge et des

saints ; que les fidèles se réunissent dans la paroisse , et rendent à ses pieux objets un culte tout subordonné comme il convient de le faire , mais qu'il semble qu'il y ait des gens qui veulent joindre une nouvelle doctrine aux anciens enseignements, et que l'on dirait qu'ils veulent placer leur autorité au-dessus de celle de l'évêque. L'avocat entre ensuite dans les détails déjà mentionnés au sujet de l'inconvenance des lieux.

«C'est à réfuter ces détails d'inconvenance locale que s'attache dans sa réplique M^ Jérôme de Portalés, bachelier ès-loix, procureur de François Gach(*). »

Il paraît que, malgré les soins de rofficial, la chapelle de

Saint-Remesy fut conservée , car elle existait encore il y a

trente ans, et l'arc qui renfermait les images, n'a été

abattu qu'à l'époque où les propriétaires de l'hôtel de

Saint-Jean ont fait de nouvelles constructions dans cet

édifice.

Ile de Tounis.

Les vieux litres mentionnent un port placé dans une île sur la rive droite de la Garonne, et qui portait le nom. de Port Saint- Antoine . Un arrêt l'appelle Portiis Sancti Antonii ; on y mentionne « le syndic Piscatorum partitarum Saneli Cypriani, Badac/iis et Tlionisii , sive Portus Sancti Antonii, Ce qui me faict croire, dit Catel, que le nom de Tounis vient du port Saint-Antoine, car en langage du pays , Toni veut dire Antoine. Cette île de Tounis est appelée dans un ancien acte insuia Tlionisii, sive saivitatis. Tolosœ; elle appartenait au roi.» A l'époque où Catel écrivait, «elle estoit grandement peuplée, piùncipalement de teinturiers et autres artisans qui préparent les laines. »Le pont qui joint l'île de Tounis à la ville a été bâti en 1516, et l'une des peintures des registres historiques représente ce pont.

Presque en face de l'église Saint-Jean , on voit un édifice remarquable par ses formes et par les sculptures dont il

(*) Tous ces détails sont extraits d'un intéressant mémoire lu à l'Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres, par M. Belhomme, qui, en fouillant dans nos archives, a retrouvé beaucoup de faits importants que Catel n'avait pas connu-:.

est décoré. C'est Thôtel bâti par M. François de Clary, premier président du parlement de Toulouse, de 1611 à 161,5. Il était né dans la petite ville de Cordes, en Albigeois, et comme je Tai dit, de la même famille qui a produit, bien plus tard, M. Clary de Florian, membre de l'Académie française (1). La façade de l'hôtel Clary n'a pas été terminée. Dans les frontons circulaires qui existent au-dessus de la corniche, on remarque la figure d'un soleil, et des aigles apparaissent aussi sur plusieurs points de cette façade; ce sont des pièces de Técusson des Clary, qui portaient, dans leur écusson d'argent, à l'aigle éployé de sable, au chef d'azur, un soleil d'or. Cet hôlel a été bail sur les dessins de Dominique Bachelier et de SoufTron. Deux grandes portes sont ouvertes dans cette façade. Audessus de chacune d'elles était l'écusson des Clary. Il avait pour supports des statues en pierre plus grandes que nature. Elles représentent Mercure et Apollon, Junon et Pallas. Ces statues sont l'ouvrage d'Arthus et de Guépin , élèves de Nicolas Bachelier.

Dans le plan de Toulouse , fait par M. Jouvin de Bochefort, et qui fut levé en 1678, on voit, tout près de la place exacte qu'occupe l'hôtel de Clary, un vaste édifice indiqué sous le nom de maison de Frezals ; il touchait au midi h celle de M. de Clarv.

C'est là que Le Bret a vu, vers 1634, «le tronc (le torse) d'une statue de Vénus qu'on y apporta de Martres, avec le tronc d'un homme assis, sans autre chose qu'un manteau militaire, à la romaine, qui le couvre à demi , et qui est attaché par une boucle ronde sur l'épaule droite, et outre cela un pied, une main et une cuisse colossale, le tout d'un dessin si hardi, et d'un travail si tendre et si achevé, qu'il ne s'est jamais rien fait de plus beau en ce genre là. »

(1) Au XVI« siècle, le nom de cette famille était terminé par un y ; depuis on a substitué à cette lettre la syllabe is. Mais cette variante n'est que l'effet du temps, et il est assuré que M. Claris de Florian était de la même famille que M. François de Clary, premier président au parlement de Toulouse. Les Clary étaient alliés aux du Metge, et aux familles les plus considérées dans l'Albigeois.

470 UISTOIRK

L'hôtel de Clary, ayant, dans la suite, été vendu à M. Daguin , prit le nom de ce magistrat; mais il est généralement connu sous celui de Maison de pierre. Joignant l'hôtel de Frezals se trouvait l'enclos et l'ancienne chapelle des chevaliers de la Milice du Temple. C'est là qu'ont eu lieu les scènes fâcheuses racontées dans l'une des pièces qui forment le Proeès des Templiers, publié par M. Michelet, sous les auspices de M. le ministre de l'instruction publique.

Le Couvent, de la Visitation a été bâti, il y a peu d'années , sur le sol de l'ancienne maison du Temple , et la chapelle, qui était dédiée depuis longtemps à sainte Barbe, a été en partie détruite. Dans les fouilles qui ont eu lieu pour asseoir les fondements de la nouvelle église, on a trouvé une mosaïque antique, formée de petits cubes blancs et noirs.

Dans la même rue existe l'ancien hôtel de Catellan, sur lequel j'ai publié un Mémoire (I).

« Sur un terrain extrêmement étroit, Bachelier n'a pu que placer le portail de ce palais, ouvert par un arc à plein cintre; il est flanqué de quatre colonnes corinthiennes, cannelées, engagées dans le mur. Elles soutiennent un entablement et une frise à bossages, en marbres de diverses couleurs. Les colonnes formaient de chaque côté une sorte d'avant-corps , au-dnssns duquel paraît une fenêtre cintrée dont le pourtour est environné d'un bandeau ou cadre décoré avec toutes les recherches de l'ornementation en honneur durant le XVI^ siècle. Entre la corniche et l'accoudoir, le plein du mur est rempli par des mascarons, différents les uns des autres. La portion entre les deux fenêtres contient un autre cadre qui renferme des bossages encadrés aussi, A droite et à gauche sont deux magnifiques termes, l'un représente un homme ayant une barbe épaisse, l'autre une femme. Les torses sont modelés avec un art infini. Dans la partie supérieure sont des ornements qui environnent l'ancien écusson. Sur la corniche qui s'élève au-dessus des deux termes , on voit des vases à têtes humaines, richement décorés. Plus haut, dans le mur, sont deux tablettes de marbre noir; sur l'une on lit : Sustine, et sur l'autre, Ahstine. M. de Montégut croyait voir là des inscriptions antiques. Avec un peu de réflexion , il se serait rappelé que presque toutes les maisons bâties à l'époque de la renaissance, étaient chargées de devises morales et d'ins-

'i) Voyez Notice sur une maison du XVT^ siècle, par M. Du Môgo, dans les Mémoires de ta Socicté Archéologiqur,

DE TOULOLSK. 477

criptions religieuses. L'origine de celle-ci n'était pas d'ailleurs douteuse, puisqu'on lisait au-dessous la date de 1556 (*). Tout ce que dit M. de Montégut sur cet hôtel est inexact et rempli d'erreurs.

» On sait qu'Epictecle avait pris pour devise deux mots grecs , équivalents, et que c'était dans ces deux préceptes, supportez et abstenez-vous , que consistait principalement sa philosophie.

» Après avoir traversé une petite cour, où l'on remarque à gauche une façade élégante, décorée de pilastres doriques, on entre dans une autre, où l'on s'est attaché il y a longtemps à substituer des formes maussades aux formes élégantes que Bachelier avait données à tout cet édifice. Mais en se retournant on peut encore admirer un des chefs-d'œuvre de cet artiste. Dans l'un des angles paraît la moitié de l'une de ces tourelles qui ornaient si bien nos vieilles constructions, et dans lesquelles on plaçait les escaliers. Celle-ci est terminée par un cul-de-lampe. C'est là que se trouvent, près des consoles, trois génies ou trois amours, tenant une guirlande, et prêts à s'envoler. Rien n'égale la pureté du dessin, l'élégance, la légèreté de l'ensemble, la grâce de l'attitude et des formes, et la joie enfantine répandue sur ces charmantes figures.

» Dans une pièce basse est une cheminée monumentale. Les deux montants sont à bossages et à consoles sur les côtés, et simples sur le devant; un ornement en entrelas, de très bon goût, forme un premier cadre qui est enveloppé par un autre, composé de légères moulures. Audessus est une frise que décorent des vases élégants et des trophées d'armes alternativement placés; au-dessus de la corniche, sur laquelle sont deux génies qui supportent des guirlandes de fruits, s'élève un autre membre d'architecture, un attique divisé en plusieurs portions; sur la première, qui est lisse, on lit cette sentence, gravée eu beaux caractères:

Cliaritas nunquam exidit.

» Au-dessus est une frise d'une rare élégance, et qui rappelle en entier le style en usage sous le règne de Henri II. Les génies dont j'ai pai'lé sont de la hauteur de ces deux portions de l'attique, et leurs têtes paraissent porter une moulure , au-dessus de laquelle est un grand basrelief. A droite et à gauche, deux consoles, faisant avant-corps, sont décorées de deux têtes ou mascarons ; de larges feuilles en forment la chevelure et la barbe. Des consoles pareilles sont dans les retours.

» Un cadre demi-circulaire, et richement décoré, s'élève de la moulure dont j'ai parlé, jusqu'à la corniche qui termine ce monument. Mais ce cadre est coupé ou forcé de se chantourner en segment de cercle à la moitié de sa hauteur par deux médaillons circulaires. Dans le premier, à gauche, on voit une tête d'empereur, barbue et couronnée de lauriers. Le médaillon de droite renferme une tête sans barbe et diadémée. Hercule est au centre du grand bas-relief. Il est placé entre deux colonnes qu'il embrasse, et qui rappellent celles qu'il posa, l'une en Afrique,

'*) Elle subsiste encore en partie. Cette date était encore entière en 1820.

l'autre en Europe. Sa main droite tient une massue; un arc est dans sa gauche. Un carquois paraît sur son dos. Des chaînes sortent de sa bouche , et vont aboutir aux oreilles d'une foule d'hommes, de femmes et d'enfants qui s'avancent vers lui. » Au-dessus du cadre est un élégant cartouche dans lequel on lit :

Hercules Gallicus.

» C'est en effet Ogmios, ou l'Hercule gaulois, de la bouche duquel, suivant Lucien, sortaient des chaînes d'or, tenant attachée par l'oreille une foule attentive qui, d'un air content, suivait le dieu, et ne faisait aucun effort pour se dégager de ses magnifiques liens. Un philosophe Celte disait à Lucien : « les Grecs croient que Mercure est le dieu de l'Eloquence. Suivant les Gaulois, c'est Hercule, parce qu'il surpasse Mercure en force. Nous le faisons peindre dans un âge avancé, parce que, suivant nous, l'éloquence ne montre ce qu'elle a de plus vif et de plus animé que dans la bouche des vieillards. Le rapport qu'il y a de l'oreille à la langue autorise la peinture que nous faisons de ce vieillard qui tire avec la langue les. hommes attachés par l'oreille. »

On peut le remarquer en passant, les idées se sont bien modifiées dans la Gaule, depuis l'époque où Lucien écrivait. Pour avoir aujourd'hui quelque éloquence, quelque esprit, il ne faut pas compter trente ans. Passé cet âge , on n'est plus bon qu'à se faire enterrer.

La noble famille de Catellan a habité pendant longtemps cet hôtel, et l'on raconte, mais qu'on me le pardonne , ce sont encore des souvenirs de vieillards que j'ai recueillis , on raconte , dis-je , qu'à l'époque même où l'un des Catellan était doyen du parlement, un autre membre de celte famille exerçait les fonctions de président de la chambre des enquêtes , que les deux fils de celui-ci occupaient des charges de conseillers, et que le frère du président, savant jurisconsulte, et qui nous a laissé les Arrêts notables du parlement de Toulouse , était conseiller clerc. Cette réunion de magistrats formait une sorte de petit sénat domestique, où l'on agitait les questions les plus importantes. On sait que les lettres furent aussi cultivées avec succès dans cet hôtel, et j'ai déjà parlé de M"^ de Catellan, couronnée trois fois par

DE îOLLoust:. 479

l'Académie des Jeux-Floraux. Ainsi les arts du dessin, l'éloquence , la science des lois et les charmes de la poésie, se sont réunis pour donner à cette demeure monumentale une illusiration qui durerait longtemps encore parmi nous , si la triste manie d'effacer tous les souvenirs ne prédominait pas aujourd'hui dans Toulouse.

La rue où se trouvent placés tous ces monuments porte encore le nom de Rue du Temple, à cause du voisinage de la maison des Chevaliers de la Milice, dite du Saint- Temple de Jérusalem. Touchant en quelque sorte à celui-ci, était un grand hôiel dont la principale façade se prolongeait du côté de la rivière. C'était celui de M. Le Mazuyer, gendre de M. de Clary , et comme celui-ci, premier président du parlement. Au-delà existait le vaste couvent des religieuses de Sainte-Claire dans la ville. La porte ogivale de leur église paraît encore. Celle de leur couvent a été remplacée par une autre assez basse, flanquée de deux canons en plâtre; la place du couvent de ces saintes filles est occupée aujourd'hui par la Fonderie royale d'artillerie.

« Suivant, dit Catel, deux bulles du pape Innocent IV^, 'qui monta sur le trône pontifical, en l'an mille deux cens quarante-trois, le monastère des religieuses de Saincte Claire , qui est dans le corps de la ville, avoit esté fondé par une nommée Marie, lequel estoit basty anciennement hors de la Porte de ville neufve , et se nommoit le monastère Saincte Marie de la Porte de ville neufve, ordre Sainct Damian. Mais depuis, à cause du règlement général qui fust faict dans Tolose, par les officiers du roy et les Capitouls , que les couvents et monastères qui estoient aux fauxbourgs de Tolose seroient desmolis, afin que les Anglois qui faisoient pour lors la guerre aux François, ne s'en saisissent ^ ledict monastère fut transféré au lieu où il est maintenant, et pour donner moyen auxdictes religieuses de le faire rebastir, le pape Grégoire XI leur promit par sa bulle de l'an second de son pontificat de recevoir des possesseurs de biens mal acquis ou incertains, jusques à la somme de cinq cens livres, pour estre employés au bastiment dudict monastère. Comme aussi le pape Innocent VI, par autre bulle donnée l'an sixième de son pontificat, donna des indulgences à ceux qui contribueroient par leurs bienfaicts à la réédification du couvent Saincte Claire, dans la paroisse de la Dalbade. Cû couvent Saincte Qaire fut jadis appelle de Sainct Danian, »

480 HlSTOtRE

Maison de l'Inquisition.

Dans la nouvelle nomenclature des rues de Toulouse, on avait, en 1794, imposé le nom de Bue la Guyane, à celle des Prêtres; on nomma Rue de la Tolérance celle qui portait le nom de VInquisition.

L'église de celte ancienne maison de l'ordre de saint Dominique existe encore, ainsi que le petit monastère âe ce nom.

Cet édifice est à droite en allant de la Rue du Temple vers l'ancienne porte Saint-Michel , et le faubourg de ce nom. Dans l'ouvrage intitulé: Toulouse historique, monumentale et pittoresque , on donne le dessin lithographie d'une ancienne porte ogivale et fortifiée qui existe presqu'en face de la Maison de l'Inquisition , à gauche.... C'est l'une des anciennes portes du palais.

La description faite de cet ancien monastère, en 1788, par M. l'abbé Magi , et publiée deux ans plus tard (d), est trop fidèle pour ne pas être reproduite ici. L'aspect des lieux est d'ailleurs le même, sauf le portail qui a souffert quelques dégradations (2).

« Cette maison , adossée à la partie intérieure du mur antique de la ville près du Château Narbonnais, se trouve aujourd'hui faire face dans la Rue dite de VInquisition, qui va de la porte Saint-Michel à celle de Sainte-Claire et au Salin. Elle est du côté gauche en entrant dans la ville, ou à droite en venant de celle-ci. Elle appartenait, avant saint Dominique , à Pierre Cellani qui la donna à ce saint.

» Les nouveaux frères habitèrent cette maison jusqu'au temps où ils prirent possession de l'église et du couvent de Saint-Rome; « mais ils ne l'abandonnèrent point et y érigèrent dans la suite le siège de l'inquisition. Ils ne firent bâtir l'église que nous y avons vue que vers le XVfe siècle (*), 00 du moins ne fût-elle décorée qu'alors, à en juger par les tableaux

(1) Histoire et Mémoires de V Académie des sciences de Toulouse , tome IV, série in-4o, pag. i4 et suiv.

(2) Je donne ici le dessin de ce portail, tel qu'il existait en 1778, époque à laquelle il fut dessiné par M. L.-F.-ï. Cammas, architecte.

(*} II fallait dire du XVIP siècle.

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du plafond; ils sont bien faits La porte qui donne sur la rue est d'une

architecture qui, quoique peu régulière, annonce qu'on avait déjà une connaissance de cet art (*J. Nous y avons tous vu cette inscription : Domu$ Inquisitionis. Voici l'état actuel de cette porte : au-dessus de l'archivolte il y a un écussoo en relief qui prend un peu sur les moulures , dans lequel est une colombe volante portant dans son bec une branche d'olivier. Aux cotés de cet écusson, j'ai cru lire ces deux mots écrits en lettres gothiques : TVA RVRA. — Vêts le milieu de la frise sont deux autres écussons rapprochés, ayant ces mots du côté droit : simul in ttnum, et ceux-ci : dives et pauper, du côté gauche. Le premier écusson , est le chape de l'ordre, blanc et noir, chargé d'un lis et d'une palme adossés et d'une étoile en chef. Au second sont les armes de France, timbrées de la couronne fermée. Dans le tympan du fronton est gravée cette légende en deux lignes : Unus Deus , Una Fides. — Du derrière du fronton s'élève un enfoncement pratiqué dans le mur. Le crépi de cet enfoncement est peint à fresque; le cordon est bleu. Dans le milieu il y a une croix blanche qui , n'ayant que fort peu de croisillon en haut , ressemble de loin à un T. A côté sont peints aussi deux grands vases d'où sortent des fleurs (**). A l'intrados de l'arceau il y a des étoiles; vis-àvis de cette croix peinte, et derrière le fronton, était posé un crucifix en pierre blanche, à peu près de la même forme et grandeur, ayant à sa droite la statue en pierre de saint Dominique, tenant de la main droite un lis, et de la gauche un livre ouvert, où je n'ai pu lire que ces lettres S S....M....DIAM...T...O... Elles ne sont pas gravées, mais peintes. De l'autre côté était celle de saint Pierre, martyr de leur ordre. Celle-ci est tout-à-fait mutilée : il n'en reste que le tronc (***)... Ces deux statues avaient deux pieds trois pouces de proportion.

» Après une petite cour on trouve une église dont les côtés étaient décorés par de grands tableaux qui représentaient, ainsi que ceux du plafond, la vie et les miracles de saint Dominique, etc. Il ne reste que ceux du plafond (****), qu'on n'a pu tirer à cause qu'ils sont peints sur les panneaux des compartiments... On voit encore la chambre de saint

(*) Le portail est dans le style de la renaissance. Or , l'architecture avait alors fait , en imitant les anciens , des progrès immenses. Mais ne connaissait-on pas cet art avant cette époque ? Le moyen-âge n'avait-il pas eu aussi son architecture ? Les antiquaires que l'on nomme aujourd'hui archéologues , devraient, avant de décrire des monuments, étudier longtemps les arts dépetidants du dessin.

(*♦) Ces vases ont été recouverts plus tard d'une peinture bleue, ainsi que le fonds. On avait voulu effacer par là des souillures faites à dessein.

(***) Cette statue était encore bien conservée lorsque le portail fut dessiné, en 1778. En comparant la description faite par M. l'abbé Magi ^y^e l^ dessin que je publie, on peut reconnaître l'exactitude de celui-ci.

(****) Ils sont encore en place et au nombre de seize. Le dessin en est médiocre. Tous ces tableaux ont été peints par le frère Thomas Ballhazar Montcornet , religieux Uominicain du monastère de Toulouse.

IV« vol. 51

Dominique qui donne sur le corridor de l'entrée de la maison. A côté de 1 église ,' vers le nord, étaient les chambres des autres religieux et les prisons. Il y avait aussi la Chambre du trône (*j. J'ai vu pendant plusieurs années le public du voisinage parler avec respect de cette maison et du figuier de saint Dominique (parce qu'il l'avait planté), et qu'on dit miraculeux en ce qu'il renaît de ses racines quand le tronc est mort.

La Maison de l'Inquisition était en quelque sorte abandonnée lorsque « le pape Grégoire neufviesme ayant commis , en l'an mille cinq cent trentetrois , la charge de l'inquisition contre les hérétiques aux Frères Prescheurs, ceux dudict ordre qui furent à ce commis logèrent dans lesdictes maisons (celles que Pierre Cellani avait données à saint Dominique), esqnelles l'inquisition estoit exercée, et on se souvient, dit Catel, avoir cognu un docteur en théologie, religieux dudict ordre, inquisiteur de la foy, nommé Lalane, qui logeait dans ladicte Maison de l'Inquisition. »

« Sous le règne de Louis XV, la charge d'inquisiteur était encore sur l'état du roi, et il lui était payé des gages. M. le marquis d'Aignan d'Orbessan fit supprimer cet article. « C'est apparemment à cette époque que les deux religieux (**) , qui y venaient coucher tous les soirs , quittèrent tout-à-fait cet hospice, et qu'on le vendit, il y a quatorze ans environ (***), au sieur Combes, marchand épicier. »

La famille de celui-ci a généreusement rendu Téglise de l'Inquisition au culte catholique.

C'est tout auprès du mur antique de la ville, et joignant autrefois les tours du Château Narbonnais , que l'on plaça des moulins flottants, en vertu des concessions des comtes de Toulouse, et qu'en ii82 , Raymond V donna h nouveau fief , totum illiid capitium et lionorem , afin d'y établir un barrage, iinam paxeriam , afin d'y établir à demeure des moulins; Catel dit que ce capitium et Iwnorem était dans les biens de Tozel de Tolose. Mais la charte originale place ce terrain entre Vlionor de ce même Tozet de Toulouse et celui de Raymond Capiscol , qui fut consul de cette ville, en li80 et iiSi (1). Tozet appartenait à cette vieille famille de Toulouse , que l'on a cru pendant

(*) Ainsi nommée, parce que l'inquisiteur de la foi était un officier du roi, qu'il rendait des sentences en matière de censure ecclésiastique , et qu'il avait soa tribunal particulier. C'était le lieu où il siégeait légalement.

(*♦) Le P. Daidé et son frère.

(♦**) C'est-à-dire , rers 1764.

(i: ToD^e I'\

longtemps être l'une des branches la maison de nos comtes. Dans les derniers temps, on a , dans plusieurs procès, interprété autrement les termes de la charte, afin de montrer que le bienfait de la donation s'étendait jusques à un domaine appartenant au chapitre de l'église de Toulouse. Il appartenait, disait-on, au Capiscol, ou premier chantre du chapitre, car le mot Capiscol vient, à ce qu'on prétend , de Caput cliori , le premier au chœur; mais on répondait qu'il était question de Vhonor ^ c'est-à-dire du domaine ou de la terre de Tozet de Toulouse, et de Vhonor, ou domaine, de Raymond Capiscol, le Capiioul de H80 et de H81, et l'on ajoutait qu'il n'y avait rien là d'équivoque. Depuis , les moulins ayant été emportés par les eaux, en 1550 , le roi Jean chargea Bertrand, prieur de Saint-Martin-des-Champs , et réformateur général en Languedoc, de faire rebâtir cette usine. Ceux auxquels elle était inféodée n'ayant pu contribuer à son rétablissement furent évincés , et on la donna en nouveau fief à différents particuliers. C'est au midi de ce moulin qu'existe depuis longtemps un port où abordent les radeaux et les bateaux venus de TAriége, du Salât et de la Garonne. On le connaît , depuis le XIV*^ siècle au moins , sous le nom de Port-Garaud. Le territoire sur lequel il est ouvert appartenait, à ce que l'on croit, à Raymond de Garaud, Capitoul en 4559, et qui le fut encore en 15o5, en i560 et en 1569.

Un heureux hasard a conservé l'église des Cordeliers de la Petite Observance ou des Récollets.

« Ce monastère n'est pas fort ancien : car co Tut le roy Louis onzième qui en fut le premier fondateur, en l'an mille quatre cent quatre-vingt-un, laquelle fondation fut confirmée par bulle expresse du pape Sixte quatrième. Le roy ne fist faire que le bastiment , car ce fut un habitant de Tolose, nommé Jean Buisson, qui orna les chapelles, et donna audict monastère, tant les calices que autres ornements nécessaires pour célébrer le divin service; il fournict aussi leur bibliothèque de livres, et venant à mourir, il fut enterré dans ledict couvent, en l'an mille cinq

cent deux. Le cloistre a esté basti aux despens de monsieur L'Huillier, conseiller au parlement et archidiacre : dedans ce mona8tère ont vescu , et sont enterrés ces grands et doctes religieux de l'ordre d- Sainct-François , frère Olivier Mailhard, que le pape envoya au roy Charles huictièrae, qui mourut en l'an mille cinq cent deux , et frère Melchior Flavin , qui a cscrit de Testât des amps des trespassés. Ce monastère fut baillé aux pères RécoUects , en l'an mille six cent un , en laquelle année frère Bernard Violan, l'un des quatre qui commencèrent en France la réformation vint à Tolose, et y mourant, fut enterré dans ledict monastère. »

Le cloître dont parle Caiel n'existe plus.

Il faut placer au nombre des bienlliiteurs de celte église. l'un des membres de la noble famille de Roquette, qui existe encore si honorablement dans notre ville.

M. de Nupces, président à mortier au parlement, a été inhumé dans cette église, où l'on voit encore son épitaphe.

La famille des barons de Fourquevaux fut aussi comptée parmi celles qui eurent le titre de bienfaitrices de ce monastère.

Si Ton en croyait Noguier, la rue où se trouve le couvent des Récollets se serait prolongée au midi , et c'est là qu'auraient existé autrefois les écoles de Toulouse. Mais rien ne vient à l'appui de cette opinion. C'est seulement tout auprès de ce monastère qu'existait un vaste champ de repos où l'on a trouvé, et où l'on trouve encore, un grand nombre d'urnes et des inscriptions sépulcrales romaines. Ces champs prirent de cette circonstance le nom de Feretra , et là existe même encore la Cliapelle de Notre-Dame du Fcretra, qui louche à l'ancien cimetière.

Catel dit à ce sujet : « Cette église ou chapelle fut appellée àa Feretra , à cause du terroir où elle estoit bastie, qui se nomme al Feretral. II est fait mention de ce terroir dans l'acte de donation faite par l'évesque de Tolose Isarn , lorsque les chanoines de Sainct Estienne se firent réguliers : car, en considération de cette réformation, il donna audict chapitre toutes les terres qu'il avoit devant la porte de la ville, au lieu appelle ad Fcretrale. Nous avons dit en parlant des Carmes, comme ils furent logés à leur première arrivée en Tolose, dans celle chapelle Nostre-Dame du Feretra , en laquelle se faisoient plusieurs miracles. J'ay^ remarqué

comme depuis , cette chapelle a esté tenue par des hcrmites : car j'ay trouvé dans un testament, faict en l'an mille trois cent quatre-vingtsept, un legs faix-'t Ecclesioe beatœ Mariœ de Feretrario et ercmitariù dictœ eccJesiœ de Feretrario. »

Nous possédons plusieurs cadastres du Capitoulat de !a DalbaJe. L'un fut commencé le 12 février M77, le second porte la date de li78, nn troisième est de l'année 15il , un quatrième fut confectionné en 1571. Une analyse complète de ces vénérables documents ne peut entrer dans cet ouvrage. Remarquons. cependant que l'on y trouve des indications précieuses et des noms, des dénominations locales dont le souvenir s'est aujourd'hui complètement effacé. La rue que nous avons vu porter, en 1571, le nom de Didières était celle de Dadières,en 1477 {*). On acquiert la certitude que la Rue des Paradoux tire son nom des Paveurs de draps qui l'habitaient en grand nombre au temps où les fabriques de Toulouse étaient nombreuses et célèbres : ces ouvriers étaient désignés par le nom de Paradors (**>. La Rue des Fiïetiers avait encore des fileurs de lin durant les XV'' et XVI^ siècle ('**). Là est la rue de JoM (s Aiguës, dont la dénomination vient diton , des Juifs qui l'habitaient autrefois , et du ruisseau qui s'écoulait de cette rue vers la Dalbade ( Aquœ Judœ ). Cette étymologie n'est pas très certaine. On ne trouvait plus d'Israélites dans cette partie de la ville, en 1i77 et la rue portait en langage Roman-Toulousain, le nom de Jots Aygas. On trouvait dans cette rue une maison appartenant à Jehan de Samata, et l'on pourrait reconnaître dans ee particulier l'un des membres de cette ancienne famille qui-, selon une tradition qui paraît certaine , descend de la maison de Comminges, par Odon de Samatan , fils de Bernard IV, comte de Comminges, et de Dias de Muret. Cette famille, qui entra dans le Capitoulat, en 1303, 1306, 1314, 1319 et 1324, s'établit, en 1593, à Marseille où elle est représentée aujourd'hui par M. le baron Nicolas Louis de Samatan, et Hyppolite de Samatan, son frère. 11 y avait dans le second mou- Ion de ce Capitoulat (****) , la maison de Yidale , femme de Mestre Bernât de Nogaret , licencié , qui appartenait peut-être à la famille qui a produit le duc d'Epernon. La Rue du Puits du Carme (*****)

(*) « Molon des Filatiers du cartier devers la Dalbade, tirant vers les rues de Jots Aiguës , Paradors, Tolinayres et Dadières. »

(**) « Pierre Quelha , Parador. »

(***) C'est dans la rue des Filatiers, n" 3t, qu'habite M. Joseph Roques . correspondant de l'institut , et chevalier de la Légion-d'Honneur. Elève du dernier des Rivalz, M. Roques est l'un des peintres les plus distingués qu'ait produit Toulouse.— Dessin remarquable, imagination Tive et féconde, cet artiste a possédé toutes les qualités qui constituent le talent du peintre. — Le célèbre Tngres fut l'élève reconnaissant et toujours chéri de M. Roques, aujourd'hui le doyen des peintres français.

(**♦*) « El melon devant les Carmes , comprins entre les carrières desdicts Carmes, del pos de Sainct Johan et dels Polinayres. >>

(*****) 11 paraît que cette rue est la m^mo que celle des Capelas ou des Prêtre*.

était l'une des limites du moulon dans lequel le collège de Saint-Girons était situé. Le troisième Moulon avait aussi cette rue pour limite , ainsi que celle de Raymond Farao, de Saint-Remesy et de Pierre Brunières, C'est à l'angle formé par les deux premières qu'existait avant l'incendie de 1463 deux maisons appartenant à un artiste nommé Jehan Bories , verrier et peintre. On voit que la dénomination de la Rue Pharaon devrait être autrement ortographiée. Ramon de Farao, qui l'habitait au XIII*' siècle, lui avait imposé son nom. Dans le moulon suivant habitait durant les dernières années du XV^ siècle, Pierre de Brunières , conseiller au parlement, et c'est lui qui a donné son nom à une rue qui est l'une des limites de cette section (*), Dans le moulon suivant étaient les Bancs de la Salvetat, le Salin (**), et la Rue des Tholosains (***). Dans un autre s'élevait la tour de dame Raspaude , femme très riche , et qui possédait plusieurs maisons dans ce Capitoulat (****). Dans le sixième moulon habitait, en 1477, Bertrand Lauret, premier président du parlement de Toulouse (*****).

Les autres moulons offraient peu d'intérêt, et j'ai d'ailleurs décrit les monuments qu'ils renfermaient.

La maison qui, dans la rue Pierre Brunière., porte le n^ 1 , appartenait à la famille de la Roche Fontenilles. — Les la Roche, barons et marquis de Fontenilles, de Rambures, de Lomagne, de Gensac , etc., originaires de Giiienne , tenaient un rang distingué parmi les anciennes races chevaleresques de cette province, dès le milieu du XII^ siècle. Ils ont donné aux armées plusieurs mestres de camp, colonels, maréchaux de camp, et un lieutenant général en la personne de Gervais, 11^ du nom , de la Roche Fontenille Lomagne, marquis de Gensac, né en 1682, mort au château de Claux , près Montauban, en 1771. Cet hôtel a porté aussi le nom d'Hôtel de Montmorency. •

Capitoulat de Saint-Barthélemy.

En suivant Tordre administratif adopté autrefois à Toulouse , il faudrait s'occuper maintenant de l'ouest de

(*) « Le molon auquel demeure maistre Pierre de Brunières , conseiller du roy en son parlement , qui comprend la Rue de RamoQ Farao , de rue Brugnière de Tholosa , de Menorettes et de la Pierre Brunière. »

(**j « Le Molon auquel sont les Bancs de la Salvetat et le Salin , coraprins les rues de Ramon Farao , du Salin , des Tholosains et dame Brugayonede. »

(***) La Rue des Toulocsains fait suite à la Rde du Temple , et se termine au point où commence celle de l'Inquisition.

(♦***) « Le melon où est une tour de dame Raspaude, comprins entre les Rcbs DES CoTEUERS ct dc Gatta Pey , OU Puy. »

(♦**♦*) « Le Melon où demeure messire Bertrand Lauret, premier président, qui est entre les rues de Saint-Remesy, de la Pierre Brunière, du Temple et auprèf! de S. Jehan. »

la ville , taudis qu'en suivant une ligne naturelle, nous sommes parvenus au midi. Il aurait fallu, ensuite, de l'ouest du Capitoulat de Saint-Pierre de Cuisines , revenir à celui de Saint-Barthélémy, et de là rétrograder vers le nord, pour entrer dans le huitième Capitoulat qui est celui de Saint-Sahirnin. J'ai mieux aimé suivre l'ordre le plus naturel , faire l'histoire des institutions renfermées dans le Capitoulat de Saint-Barihélemy , et de celle partie de la ville conduire le lecteur vers le canal de Languedoc , les promenades formées sur les remparts et le long des fossés, et auxquelles on avait donné le nom de Cours ; parvenir ainsi dans le Capitoulat de Saini-Saturnin, et former le huitième chapitre par des détails sur ce que le Capitoulat de Saint-Pierre offrait de remarquable en institutions et en monuments.

Le Capitoulat de Sainl-Barthélemy renfermait dans ses enclaves trente-huit îles de maisons , parmi lesquelles on ne comprenait ni le palais, ni la sénéchaussée. Vingtqualre existaient dans la ville , et quatorze dans les faubourgs. Au temps où Catel écrivait, ce Capitoulat renfermait neuf cent quatorze maisons. C'est de la chapelle dédiée à l'apôtre saint Barthélémy que ce Capitoulat a pris son nom. Cet édifice religieux, dont presque toute la population actuelle de Toulouse a vu les ruines , existant à l'angle formé par les rues de Nazareth et du Vieux-Raisin ou plutôt de Guillaume Paraire , avait le titre de chapelle royale. C'était un prieuré qui dépendait del'aumônerie de Saint-Etienne, suivant Catel. Biaise Roger, chanoine de la métropole, fut pourvu, en iS06, de ce prieuré, par résignation d'Astorg Julien , aumônier , et en cette qualité prieur de Saint-Barthélémy.

Il semble , ajoute Catel , « qu'il y ayt eu autrefois dans cette chapelle quelque congrégation de preslres, car j'ay treuvé dans des anciens mémoires, qu'il y eut jadis dans la paroisse Sainct Estienne cinq chapitres, oeluy de Sainct Estienne, Sainct Iloroe, Sainct Pierre et Saimt Geraud , cl

celui de Saiact Barthélémy. Maintenant ce prieuré demeure uni au chapitre Sainct Estienne , par la bulle du pape Jules second , confirmée par autre bulle de Léon dixième , contenant sécularisation des chanoines réguliers Sainct Estienne. Aujonrd'huy il y a huict prestres séculiers affectés au service de ladicte chapelle , laquelle est appellée dans les anciens actes la chapelle royale, et quelques-uns disent avoir veu ce titre gravé sur la porte. On y void bien encore les armoiries de France , mais le titre n'y est plus. »

Je possède le livre des anniversaires et fondations faictes en l'église Saiîict Barthélémy de Tliolose j donné à icelle église par maistre Pierre Duplex, procureur à Isoldun, en Berrij, et Rollin Maquignon, procureur en parlement à Tliolose.On y trouve plusieurs testaments, plusieurs fondations très curieuses. Maître Simon Bernard y laissa une somme pour faire célébrer chaque semaine des messes dans cette église, et ordonna que deux sols tournois seraient donnés à chaque prêtre pour l'une de ces messes. Le même Simon Bernard fonda un requiescat in pace (1) qui devait être dit, chaque matin , sur sa tombe.

Jacquemette Maurette , femme de Simon Bernard , morte en 1546, remit une somme de 100 livres tournois au recteur de cette église, pour faire dire chaque semaine deux messes à Tautel de la chapelle de Saint- Sébastien de cette église.

En 1572, «honorable homme, sire Benoist Ouvrier, bourgeois et marchant de Thoulouze , veut et ordonne par son testament, que chascun sabmedi de la sepmaine soit dict et célébré perpétuellement et h jamais , en l'église de Monsieur de Saint Bartholomé de la présente ville, le Salve Regina immolata et aultres oraisons à l'honneur de Dieu et de la Benoiste Vierge. »

J'ai cru devoir rapporter tous ces faits. On en retrouverait de pareils et en grand nombie dans les registres de toutes nos églises. On y verrait des pensées , des croyances

(1) Simon Bernard mourut le "24 août, jour et fête de saint Barthélémy , l'an 1539.

auxquelles on est, en général, et malheureusement, bien étranger aujourd'hui.

Outre l'autel principal , il y en avait d'autres dédiés à sainte Geneviève , à saint Michel et à saint Sébastien , dans cette église. Catel ne lui donne que huit prêtres; il y en avait douze, et on les appelait les Prêtres de la douzaine de Sainl-Barthékmy (1).

Dans ce Capitoulat la rue nommée, assez mal, i?«e du Vieujc-Raisin, était celle de Guillaume Paraire. M. Jouvinde Rochefort, dans son plan qui date de l'année 1678 , donne à cette voie le nom de Rue du Raisin; il devait ajouter à cette dénomination le mot Vieux. Mais M. Jouvin qui , dans son plan , nous offre des indications que l'on ne retrouve pas ailleurs , a singulièrement négligé la nomenclature de nos rues. D'autres plans, et entr'antres celui de Dezauche, publié en 1789, sont à ce sujet bien préférables. Il a donné la nomenclature officielle. Ainsi, en partant de la place Roaix et se dirigeant vers le palais, il trouve une rue qui prend successivement trois noms. C'est d'abord la Rue des Eques (*) , puis celle de l'^rc des Carmes (**), et enfia du point où commence la Rue de Puboyé ou plutôt Pehoyé (***) et d'Aussargues, jusqu'à l'église de Saint-Barthélémy, la Rue de Guillaume Paraire.

Ce dernier nom ne devrait pas disparaître entièrement du sol de Toulouse.

Bernard Paraire ( Bernais Paraire ) , ingénieur toulousain , qui vivait aa commencement du XIIl^ siècle, fut , lors du siège de Toulouse par le comte de Montfort et les croisés , chargé d'aller placer les machines de guerre avec maître Garnier , et commencer le combat :

Can tornan à la rilla mandan aïs mesatgiers Quades Bernarts Paraire e maestre Garniers ^

Anols trabuquets tendre e comensel chapliers.

(1) Cest presqu'ên face de l'église de Saint-Barthélémy qu'existe l'ancien hôtel David d'Escalonne , possédé aujourd'hui par M. le comte de Montbel , ancien maire de Toulouse, membre de la chambre des députés, et depuis, comme je l'ai dit , successivement ministre de l'instruction publique , de l'intérieur et des finances.

{*) Cahbière de las Eqdas.

(*''') Cette Toie publique portait ce nom, parce que les Carmes, possédant le côté gauche de cette rue , en face de leur courent, avaient jeté un arc au-dessus de la voie pour entrer dans cette maison sans traverser la rue.

(*"*) Depuis d'Aussargues ; Pkboteh a été dit par contraction ,: c'est Pierre Boyer. Ce nom paraît dix fois dans les listes Capitulaires, et c'est peut-être l'un des magistrats municipaux qui l'ont porto , qui l'avait donné à cette rue. Le nom d'Aussargues vient de l'hôtel de la noble maison de Saint-Félix, encore existante, et qui possédait la terre d'Aussargues.

iX^ d^M,(^^ W^JucÀp^ C^'»^ t>u>.U*i4^ , fU«<x^ (^ O-^ WtuU

Lorsque l'armée française menaça la ville, Bernard Paraire va encore mettre les machines en batterie :

E qu'en Bernatz Paraire e raaestre Garniers Anols trabuquets tendra car ne son costumers (*).

La famille de Paraire s'est honorablement perpétuée dans Toulouse pendant plusieurs siècles; Guillaume Vital Paraire fut Capitoul, en 1269; Raymond Paraire, en 1292; un second Bernard Paraire remplit les mêmes fonctions en 1302; Raymond II Paraire, en 1340; Bertrand de Paraire, qui florissait au XV^ siècle, fut professeur à notre Université et l'un des plus habiles théologiens de l'ordre des Augustins. M. Jean Paraire , marchand , fut Capitoul , en 1679 ; il n'est pas assuré qu'il fût de la même famille.

Eglise de Saint-Michel.

Au midi de la Poj^te du Château existaient , durant le XIIP siècle, plusieurs habitations, ainsi que le Couvent des Carmes et celui des Triuitaires (1). Là était aussi, et vers le milieu de la place actuelle de Saint-Michel ^ un cimetière : c'était celui des paroissiens de la Daurade. Tout-à-coup le chapitre de la cathédrale fait apporter des matériaux , creuser des fondements dans ce lieu , et l'on annonce qu'une chapelle votive , dcdiée à saint Michel , va s'élever sur ce sol consacré par de nombreuses sépultures. Les habitants de la paroisse de la Dalbade conçoivent les plus vives alarmes; les membres de l'Œuvre , agissant pour leurs paroissiens qui craignent d'être privés du droit de sépulture dans ce lieu , forment opposition , jettent trois pierres, suivant la coutume, défendant ainsi de passer outre (2). La construction de la nouvelle église est suspendue ; mais enfin le prévôt et le chapitre de

{*) Canso dkls Hbret6Ès d'Albegès , vers 7559 et 9i2i.

(1) Quod cum esset in actu construendi de novo quaedam ecclesia infra magnum cimeterium Barii Castri Narbonensis cui nomen impositum Beati Michaëlis, in parochia vero beati Stephani sedis Tolosae.

(2) Occasione cujus novae constructionis ponendo irapedimentura in

constructione dictœ novae ecclesiœ beati Michaëlis, projecisset très lapides, prout moris, et in novi operis nuntiatione, seu fieri consuetum de nuntiando novura opus.... et quod in dicta ecclesia beati Michaëlis non procederitu.s in constructione ejusdcm.

DE TOULOUSE. 49i

Saint-Etienne ayant donné l'assurance qu'ils ne voulaient point enlever aux paroissiens de la Dalbade leur droit de sépulture dans ce cimelière , les membres de l'œuvre vinrent sur le lieu, levèrent les oppositions, et consentirent à la construction de la nouvelle église. Ceci eut lieu le 50 juillet 1551.

Cet édifice religieux est demeuré dans l'état de simple chapelle votive pendant près de deux cents années. Trente ans après cette construction , les ïrinitaires demandèrent au chapitre, comme je l'ai déjà dit, l'église de Saint-Yictor, située dans la ville, leur promettant de démolir entièrement celle qu'ils avaient dans le faubourg du Château (i) ; et pour engager le chapitre à leur accorder l'église de Saint- Victor, dans l'acte fait à ce. sujet, ils ajoutent que le revenu de ce même chapitre en augmentera , et que les oblations qu'ils perçoivent iront toutes à cette chapelle qui est hors des murs. L'église de Saint-Michel est demeurée dans cet état jusqu'au 15 janvier 1525 , époque où l'on voit que les habitants du Faubourg Saint-Michel du Château JSarbontiais présentèrent à l'archevêque un placet pour obtenir des fonds baptismaux , le sacrement des ordres , c'est-àdire, la sainte onction , la sainte Eucharistie , et la messe paroissiale dans cette église et toutes les autres choses relatives à une église paroissiale (2). Le chapitre approuve cette érection sans préjudice cependant de ses droits, consentant que l'archevêque pourvut au bien des âmes, comme il le jugerait à propos (5).

(1) Et nihilominùs promittunt quod numquam erit ecclesia , oratoriura in loco eorura , etc

(2) Respectu petitionis et supplicationis per habitalores suburbis S. Michaelis Castri Narbonensis porrectae Révérend. Domino Archiepiscopo Tolosae pro obtinentis in ipsa ecclesia Fontibus Baptismalibus, ordinibus sacris necessariis, et Sacro Sancta Eucharistia ac missa parochiali etaliisquae ad parochialem ecclesiam speclant

(3) Respondendura Domino quod capitulum consensil , sàlvis juribusilliiis el sine diminolione illorum.

Dans lu suite , l'église de Saint-Michel devint une annexe de celle de Saint-Etienne ; plus tard elle fut érigée en paroisse. Elle était desservie, en 1790, par un curé, deux vicaires et quinze prêtres consorcistes.

La loi rendue par l'assemblée constituante relativement aux paroisses de la ville de Toulouse , donne à celle-ci la propriété de l'église de Saint-Michel. Mais cependant cet édifice a été vendu , démoli, transformé en partie en place publique, et nous avons vu, il y a moins de deux ans, des ossements amoncelés, retirés du sol que l'on nivelait, devenir le jouet des enfants et celui

des plus vils animaux Ces ossements, c'étaient ceux

des paroissiens de la Dalbade qui s'étaient opposés d'abord à la construction de Téglise de Saint-Michel , en jetant , suivant l'usage , trois pierres sur le terrain où ils voulaient conserver leur droit de sépulture. L'autorité ecclésiastique que l'on supposait si tyrannique, s'arrêta devant celte opposition , et s'engagea à respecter les droits des paroissiens de la Dalbade. De nos jours, un décret rendu par l'assemblée nationale et sanctionné par le roi , a été violé avec audace, et parmi les magistrats de celte époque, nul ne s'est opposé à cette spoliation odieuse (1).

(1) C'est prcsqu'en face de l'église de Saint-Michel qu'habitait et qu'habite encore une de ces humbles familles d'artistes, où le talent et l'amour du travail est héréditaire. Elle porte le nom de Castex , et a été et est encore distinguée sous d'honorables rapports : l'un d'entr'eux fut l'élève de M. Garipuy, astronome et fondateur de l'Observatoire , qui l'initia à la science, et sous la direction duquel il devint un habile constructeur d'instruments de mathématiques. Le frère de celui-ci , doué d'un esprit vif et original, et qui a fait quelques jolies chansons en langue du pays, entra dans l'école des Arts et s'y distingua dans la classe de sculpture, où il remporta le grand prix. A Paris, il devint médailliste, et parmi les esquisses de sculpture qui furent , en l'an III , présentées au concours pour la statue de la liberté , le juri étant composé de vingt-cinq personnes , il obtint vingt-trois suffrages ; et reçut «n prix de 2,500 livres. Lors du départ de Napoléon pour l'Orient, il fut nommé sculpteur de l'expédition , et plus tard , membre de l'institut d'Egypte, cl collaborateur du grand ouviage publié surccUe toiilréc. On a do lui, à

C'est dans cette grande rue du faubourg Saint-Michel que fut commis, en i790 , un crime atroce. On voulait alors planter partout ce que l'on nommait les Arbres de la Liberté, Le peuple allait dans les forêts de l'état où dans celles des particuliers : les plus hauts chênes, les peupliers les plus élevés étaient abattus, transportés dans les lieux où l'on voulait élever ces sortes de fétiches révolutionnaiies, et jamais le prix de l'arbre , ainsi enlevé, n'était offert au propriétaire. Encouragés par de nombreux exemples, une centaine d'hommes égarés se transportent dans la forêt voisine ; les haches se lèvent , un jeune chêne allait bientôt tomber; en ce moment, le garde de cette forêt se présente , il remplit le devoir qui lui est imposé ; il défend aux malfaiteurs d'accomplir l'acte qu'ils ont commencé , mais il est bientôt environné , garrotté et conduit vers la ville. Parvenu à peu près à la moitié du faubourg , le peuple l'environne. Le fameux Çà ira se fait entendre , la corde d'un réverbère est descendue, on la passe autour du cou du malheureux garde» Mais Douziecl), général de la garde natio.'iale accourt, il coupe avec son sabre la corde dont les assassins allaient se servir; mais ses efforts sont inutiles : il est entouré, désarmé et entraîné au loin. Le malheureux garde est de nouveau suspendu au réverbère et lancé dans l'éternité.,.»

Des souvenirs plus doux rappelleront le souvenir de quelques-unes des habitations du faubourg Saint-Michel. C'est dans l'une d'elles que M™*' la comtesse de B*** avait établi un théâtre de société. Dans la grande rue est mort naguère un officier supérieur (1) , qui avait conquis tous

Toulouse, une excellente copie du zodiaque de Dcnderah, et il serait à dési-rer que cet objet fût placé dans la galerie Egyptienne du Musée; il y rappellerait une glorieuse conquête, et le nom d'un artiste Toulousain, d'un talent incontestable, recevrait une consécration durable.

(i) M. le colonel Dupuy , membre de l'Académie des sciences, et de la société archéologique.

ses grades sur les champs de bataille, et qui avait formé des colleclions minéralogiques dignes d'être consultées , et qui montraient et ses connaissances et son amour pour l'histoire naturelle. Tout auprès, dans une maison où se trouvent, dit-on, aujourd'hui de nombreuses et belles séries d'objets d'art, est mort, il y a environ quatre ans, le successeur de Laharpe au lycée Thélusson, M. Mazoyer (i), que sa tragédie de Thésée annonça au monde littéraire , et qui s'arracha trop tôt à la culture des lettres pour n'être simplement qu'utile à son pays. C'est dans la grande Rue des Récollets qu'habite aujourd'hui M. Pages ( de l'Ariége ) , ancien député , membre de l'Académie des Sciences de Toulouse , et l'un de nos premiers écrivains politiques.

Eglise, et plus tard hospice de Sainte-Catherine du

faubourg.

Une petite rue qui débouche dans celle de Saint-Michel est appelée Rue de Sainte-Catherine ; c'est tout ce qui rappelle l'ancienne chapelle et l'hospice de ce nom. Ce fut jadis une cure dépendante de l'abbaye de Longages. L'abbesse en nommait le ministre ou curé. Le chapitre de Saint-Etienne avait donné cette église aux religieuses de -Longages , moyennant une rente de vingt sols Ionisas. Par un acte passé le 25 mars d205 , le chapitre permit aux religieuses d'avoir là un cimetière dans lequel ne pourraient être inhumés cependant que les pèlerins et les religieux de l'ordre auquel l'abbaye de Longages appartenait, a Depuis, dit Calel , celte église a été délaissée, et j'ai remarqué qu'en l'an \^^^ on en fit un hôpital, appelé dans les titres, en langage du pays, VHospiial des roignous de la roigne de Naples.

La nomenclature révolutionnaire n'a pas été, en 1794,

(i) Intendant en retraite, chevalier de Saint-Louis , de Charles III, et de la Lëgion-d'Honneur.

moins ridicule, moins stiipide dans le faubourg Saint- Michel que dans toutes les autres parties de la ville. Ce quartier fut nommé Faubourg du Triomphe ; on eut ainsi la Place et la Parle du Triomphe; la Rue des RécoUels devint la Bue Redoutable , la Rue des Menuisiers fut la Rue Inébranlable, \^ Rue de MonluCj qui rappelait les souvenirs d'un homme célèbre, ne fut plus que la Rue Puigcerda, et le Port Garaud reçut l'appellation de Port de l'Urgence{i)l,.

Château Narbonnais.

En rentrant dans l'intérieur de la ville, le monument le plus remarquable était, sans aucun doute, le Palais , nommé très anciennement le Château Narbonnais.

11 faut mettre au rang des fables qui n'ont pas même le charme des détails , la prétendue fondation de cet édi-

(1) Voyez Notes et Preuves. En i840, l'Académie royale de Metz avait mis au concours cette question : Recherches sur Vétymologie des rues , places^ fonis, etc., de la ville de Metz. Dans le volume publié par celte Académie, en 1845, on trouve, page 102, une Chronique de quelques rues de Metz, et on lit dans ce Mémoire, page 105 : « N'y a-f-ilpas quelqu'inconvénient à changer, sans nécessité, les noms des rues et des places qui sont généralement connues sous d'anciennes dénominations? à quoi bon, par exemple, avoir substitué, à notre \\e\lle Place Saint-Jacques, une Place d'Âusterlitz ? et avoir implanté à Metz une place Friedland ? Quel rapport y a-t-il entre certaines rues de Metz et la ville d'Alger? Ces noms, bien qu'ils aient été dictés par un noble sentiment de patriotisme, n'en sont pas moins impropres et ridicules.» Ne pourrait-on pas faire Tapplication de ces judicieuses remarques à la ville de Toulouse? Pourquoi tant de dénominations nouvelles qui rappellent des faits qui sont relatifs à la France en général et non à cette ville en particulier? L'histoire de la vieille Toulouse fournirait aux administrateurs cent noms glorieux. Pourquoi ne pas avoir la Place des Rois de Toulouse, la Place des Comtes de Toulouse, les Rues d'Alaric, de Louis-le-Débonnaire , du Comte Raymond, du Duc Eudes, etc., etc. ? Pourquoi, en prenant des noms modernes, ne pas avoir la Rue de Damiette , où des généraux et des soldats Toulousains vainquirent les Turcs en l'an VII? Pourquoi ne pas avoir une Rue de Lonato , afin de rappeler la bravoure des Toulousains à cette bataille? Pourquoi souffrir surtout qu'un nouveau faubourg prenne le nom de Bonnefoi , tandis que le sol sur lequel il est bâti fit partie du champ glorieux de bataille du 10 avril 1814?

fice par un roi de Toulouse nommé Aquarius BeleUis ; mais ce qui paraît hors de doute , c'est l'origine romaine de ce palais , et, suivant les détails donnés par Noguier, on pourrait croire que , de même qu'à Bordeaux et en d'autres lieux , on avait réparé ce château en se servant de pierres tirées d'autres édifices.

Noguier, qui écrivait en 1549, dit en parlant du Château Narbonnais : « Entre autres choses ce cliasteau avoit deux grosses tours , l'une regardant le midi , l'autre le septentrion ; lesquelles démolissant ont été trouvées par dedans fabriquées de terre ferme, de terre cuite, de cailloux ensemble joints à force de chaux vive.., et de grosses pierres de taille, qui avoient plutost apparence de dépouilles, reliques et vestiges de ruine d'autres bastiraents que d'avoir été fait à propos. Leur entre-deux étoit de même que le demeurant, et tellement rempli que le tout sembloit une plate-forme d'une grande forteresse , comme l'avons vu et le tenons de Nicolas Bachelier , souverain architecte , homme de grand engin et littérature en ce bel art d'architecture duquel endroit il a ennobli l'âge de nos neveux, laissant les mémoires de ses excellens ouvrages- et édifices magnifiques et somptuosités d'admirable industrie et proportions.... lequel, mis au nombre des citadins Tolosains, eut des messieurs du parlement, la charge d'employer sa vue et son avis au fait de la ruine du chasteau de peu de jours faite pour raison de la pesanteur des grandes pierres, de quoi les murailles d'icelui étoient construites, n'étant d'aucun mortier ni ciment assemblées, mais seulement l'une à l'autre cramponnées , et de toutes parts ainsi jointes et rangées à la règle , que nulle chose (fors l'antiquité et rougure du temps ) ne pouvoit empirer : pourquoi le démolissement s'en est ensuivi , doutant plus grande chute , danger et scandale ; lequel démolissement fut fait sous la conduite de cet excellent ouvrier.

» Les murailles de ce chasteau excédoient l'ouvrage de tout engin humain , estant de merveilleux artifices dressées de gros cailloux enchâssés dans le contour des pierres de taille

» Faisant la démolition de ces deux tours ( ou plate-forme ) , on y troava un portail de singulier artifice et naïve excellence....

» Sa porte étoit mi-enterrée, ajant d'ouverture dix pams et plus, et de largeur semblable mesure. Sur icelle porte se raontroient quatre arcs en forme d'arcade ou d'architrave, sur laquelle aussi y avoit une grandile, afin de soutenir un trophée tiré en ronde-bosse et de bonne grâce. — Ce trophée avoit la tige dun arbre avec ses racines qui apparoissoit jusques à demi , ayant le reste emmauteié ou couvert de quelques couvertures de dépouilles jusques au sommet, lequel étoit un terme couronné d'une triomphante couronne de laurier ou d'olivier, semblant tenir les deux bouts du manteau plies et attachés à monceaux. Près de chaque bout du pli du manteau, on vdytiit fiché un pavois évidentant du rnuffle de lion ( ressemblant à

gargoules ) au milieu , et quant et quaut se faisoient voir de chaque part trois divers et vieux harnois, sortans leurs pointes et ferremens dessous lesdits parois, parmi lesquels on apercevoit facilement un trident.

» Contre la tige de ce trophée étoient posées sur le grandile deux effigies d'hommes captivés, ou d'un homme et d'une femme vaincus. »

Ce long passage prouve que l'origine du Château Narbomiais remontait à l'époque romaine. Catel confirme cette opinion : « Nous pouvons remarquer, dit-il, tant par la structure de ce bastiment qui étoit basty de grands quartiers de pierres cramponnés avec des lames de fer et de plomb que par son portail , et par les statues romaines que fay veu tirer de ce bastiment , parfaitement bien taillées, que ce palais a esté basty par les Romains.... »

On croit , et ceci ne paraît pas douteux , que le Château Narbonnais, après avoir servi d'habitation aux magistrats romains, devint le palais des trois dynasties des rois de Toulouse , et plus tard celui des ducs d'Aquitaine et des comtes de cette ville.

En rappelant ici les noms de ces hôtes , je retracerai , en quelque sorte, toutes les illustrations du Château Narbonnais , et le lecteur , en parcourant une simple note chronologique, comprendra toute la grandeur, toute l'importance de l'histoire de cette ville , depuis la première apparition des Wisigoths, en 412, jusqu'à la réunion du comté à la couronne, en. 1271 .

A l'instant où l'empire romain croulait de toutes parts , ce personnage si malheureusement connu dans l'histoire de cette époque, Attalus, détermina, dit-on, Ataulphe, ou Ataulfe , à passer en Gaule avec les Wisigoths , dont il était le chef. Il quitta la Toscane où il était campé, traversa les Alpes et rencontra inopinément Jovin , qui avait usurpé la pourpre impériale. Ataulfe venait au secours de cet ambitieux , et cependant il ne put s'accorder avec lui. Bientôt, d'ailleurs, les intrigues de Dardanus, préfet du prétoire des Gaules, et, encore plus, l'influence de Placidie, le déterminèrent à prendre les intérêts d'Honorius.

Sœur de ce dernier , Placidie , emmenée de Rome par Alaric, était prisonnière d' Ataulfe. Celui-ci voulait l'épou- 1Y« vol. 52

ser , mais il n'osait encore se déclarer. Une convention fut conclue entre Honorius et lui : l'empereur dut fournir des vivres aux Wisigoths , et Ataulfe dut combattre et vaincre Jovin , et renvoyer Placidie h son frère.

Le roi Wisigoth remplit la première partie de ce traité. Il livra d'abord à Dardanus le frère de Jovin , Sébastien , qu'il surprit dans Narbonne; puis, poursuivant le premier, il l'assiégea dans Valence, le prit et l'envoya rejoindre Jovin à Narbonne , mais il ne rendit point Placidie. Il tenta de s'emparer de Marseille, et n'ayant pu y réussir , il passa le Rhône, entra dans la première Narbonnaise, en prit la capitale, et occupa ensuite Toulouse ella Novempopulanie tout entière.

Il ne fit en quelque sorte que passer dans cette ville : on était alors dans l'automne de l'année 412.

Forcé , plus tard , de capituler dans Narbonne , Ataulfe se retira en Espagne. Assassiné dans Barcelonne, il eut pour successeur Sigerikh , qui fut poignardé sept jours après son intronisation.

Wallia monta ensuite sur le trône : il traita avec les Romains , il renvoya Placidie à son père ; il obtint pour lui et pour les Wisigoths la propriété de la seconde Aquitaine , avec quelques autres villes et pays adjacents. Wallia vint en Gaule en ^18; il n'entra en possession que l'année suivante. Bordeaux et presque toute la Novempopulanie furent livrés à ce chef, qui , au Midi , étendit ses frontières jusqu'au-delà de Carcassonne. Toulouse devint la capitale du nouvel état.

Le fondateur du royaume de Toulouse mourut en 419. Théodoric P"^ lui succéda. Il fut élu par les grands de l'état.

Après avoir combattu pour les Romains , il voulut s'agrandir du côté du Rhône , et fut vaincu par les troupes impériales. En 450, un traité de paix, conclu avec Yalentinicn III , lui assura la possession de tous les pays

cédés à Wallia. En 435 , Théodoric assiégea Narbonne; repoussé, vaincu par le comte Littorius qui commandait les troupes romaines , il vint chercher un asile dans Toulouse. Il fit tous les préparatifs d'une vigoureuse défense, mais il ne voulut point négliger les moyens d'obtenir la paix. Il envoya, pour la demander au général romain, le saint évêque Orentius, que toute la Novempopulanie révère encore; mais Littorius, qui se prosternait devant les autels des anciennes divinités de l'empire, n'eut aucun respect pour le caractère sacerdotal dont l'ambassadeur du roi des Wisigoths était revêtu. Il repoussa avec hauteur les propositions de Théodoric ; celui-ci , digne descendant de la race héroïque des Balihes , et, «selon des indices certains, petit -fils du grand Alaric (1) , » ne désespéra point de l'avenir. Mais avant de remettre à son épée le soin de repousser l'ennemi , il eut recours à la pénitence, à la prière, et se signala par divers actes d'humihté chrétienne (:2). La chapelle que M. de Montégut et quelques autres ont donné aux rois Wisigoths, près des tours du Château Narbonnais, et du côté où l'on construisit depuis la sénéchaussée, aurait vu alors Théodoric prosterné au pied de l'autel, tandis que dans le camp romain, Littorius interrogeait les entrailles des victimes, et croyait sur la foi des augures entrer victorieux dans Toulouse (5) , à la tête des troupes romaines et des Huns qu'il avait appelé près de lui. Une bataille eut lieu sous les murs de la ville. On combattait de part et d'autre avec acharnement, et la victoire flottait incertaine entre les légions des deux partis, lors-

(1) M. Fauriel, hist. delà Gaule méridionale, I, p. 179.

(2) Salvian. De Gub., Vli. , 10.

(3) Dura Aetii gloriarn superare appétit, duraque auspicera responsis et daBraonuinsignifirationibusfidit, pugnam cura Golhis imprudenter consuerit. — Prospcr. Aquit , cliron. en 437.

que, toiit-à-coiip , Litlorius, entraîné par son ardeur, s'élance dans les rangs pressés des Wisigoths. Ils l'environnent, il se défend en vain : il doit se rendre et bientôt son armée est dissipée, ei les aigles impériales, captives cette fois, sont portées en triomphe dans le Château Narbonnais , ce palais des rois de Toulouse.

H paraît qu'Aétius, qui avait pris le commandement, demanda la paix à Théodoric , et que celui-ci exigea la cession de tout le territoire qui , des environs de la forteresse de Carcassonne , s'étendait jusqu'au Rhône. Aétius ne crut pas devoir accepter ces conditions, et il semblait que la guerre allait donner au roi de Toulouse ce qu'il n'avait pu obtenir par un traité : ces soldats, pour s'emparer de ce vaste territoire , «e devaient point songer h combattre , mais seulement à marcher (1). Tout-h-coup un négociateur paraît aux portes de Toulouse. C'est l'Arvene Avitus, devenu préfet des Gaules, depuis la défiiite et la mort de Littorius.

Marcus Mancilius Avitus connaissait personnellement Théodoric, et en était aimé. On ne pouvait choisir un négociateur plus habile. Cependant, dit avec beaucoup de raison un auteur moderne (2) , si Théodoric ne profila pas des faveurs de la fortune , s'il ne recula pas alors jusqu'au Rhône les frontières du royaume de Toulouse , c'est que sans doute il y vit des obstacles. « Du reste , il suffisait à la gloire du petit-fils d'Alaric de sortir non vaincu d'une guerre contre Aétius , et d'avoir affermi l'existence de son petit rayaume. Il paraît certain qu'à dater de cette époque , la portion de la Gaule occupée par les Wisigoths en était la plus paisible et la plus heureuse. La masse de la population gallo-romaine, déchargée du

(1) Nec erat pugaare necesse

Sed migrare Getis Sidon. Apol. Paneginc. Avit.

■2) M. Faurjel, ihid. , p. 199.

fardeau des impôts dont elle était partout ailleurs écrasée, en pleine et sûre jouissance de l'ordre civil et du régime municipal institué par les lois romaines , préférait hautement le gouvernement des Wisigoths à celui de l'empire »

L'invasion d'Attila vint porter le trouble dans les Gaules : Aétius accourut; mais son armée était trop faible pour oser tenter une attaque contre l'armée barbare. Il fallait évidemment implorer Théodoric , mais celui-ci avait des intérêts opposés à ceux des Romains. Cependant Avitus, envoyé de nouveau vers lui , assura à la cause de l'empire le puissant secours des Wisigoths, et Théodoric quiua pour toujours le Cbàleau Narbonnais, sa somptueuse demeure.

On combattit dans les Champs Catalauniques : Attila fut repoussé, mais Théodoric I" mourut sur le champ de bataille. Le lendemain on chercha le corps du roi de Toulouse , on le trouva sous un monceau d'autres cadavres; « les funérailles qu'on lui fit furent dignes d'un pelit-fds d'Alaric; il fut emporté à la vue des Huns par des groupes nombreux de ses braves, dont les uns pleuraient et frémissaient à la fois, et dont les autres chantaient les exploits héroïques de la race des Bal thés , d'une voix où éclatait encore leur courroux guerrier (i).

Thorismund, ou Tliorismond , l'aîné des fils de Théodoric , revint promptement à Toulouse, et ceignit la couronne dans le Château Narbonnais , en présence de ses cinq frères. Deux seulement avaient atteint l'âge viril , et regardaient d'un œil d'envie le diadème qu'ils auraient voulu pouvoir placer sur leur front.

Thorismund sentit, comme son père, le besoin d'étendre jusqu'au Rhône la puissance des Wisigoths; il mar-

(1) Jornand. XLI.

cha vers cette partie de la Gaule , et assiégea la ville d'Arles, cette Rome des Gaules (1). Cette ville aurait peutêtre ouvert ses portes au roi de Toulouse , mais Tonance Féréole, préfet des Gaules, s'était renfermé dans cette ville. Son éloquence , ses présents apaisèrent la violente haine que Thorismund portait aux Romains; il leva le siège et revint à Toulouse. Peu de temps après , Théodoric et Frédéric, ses frères, formèrent contre lui une conjuration dont le succès seul justifia l'audace. Retiré dans son appartement et presque seul , malade depuis quelques jours, le roi venait d'être saigné. Un fidèle serviteur accourt lui annoncer que des assassins s'approchent. Ils entrent, en effet ; le prince oppose une résistance désespérée , mais tombe baigné dans son sang, et Théodoric, son frère, monte sur le trône qu'il vient de souiller par le plus noir attentat.

L'histoire ne reproche à ce nouvel hôte du Château Narbonnais que le crime qui lui avait donné la couronne. Il montra , pendant tout son règne , toute la magnanimité d'un souverain , toutes les qualités d'un grand homme. Sidonius Apollinaris , qui avait connu particulièrement ce roi, nous en a laissé un portrait intéressant. « 11 avait , dit-il , la taille au-dessus de la médiocre , le teint blanc et relevé d'un beau coloris qui n'était chez lui que l'effet de la pudeur et de la modestie , et jamais de la colère et de l'emportement. Ses cheveux étaient frisés, ses sourcils épais; quand il fermait les yeux, les cils de ses paupières tombaient jusqu'à la moitié des joues; il avait le nez aquilin , les oreilles couvertes , selon l'habitude de la nation , par les tresses flottantes de sa chevelure, les lèvres déliées, la bouche petite, les dents blanches et bien rangées, la barbe épaisse , et qu'on avait

'1) Gallula Roma Arelas,...,

soin de lui arracher jusqu'au bas du menton. Enfin, la juste proportion de tous ces membres formait un corps des mieux faits et des plus robustes. » Selon le même auteur, les qualités de l'esprit répondaient parfaitement à celles du corps; il conserva tant qu'il le put la paix avec les Romains. Lorsqu'après le meurtre d'Aétius et l'assassinat de Valentinien III , Pétrone Maxime fut monté sur le trône impérial , lorsque celui-ci même fut égorgé et que Genseric fut entré dans Rome h la tête de ses Wandales , Avitus, que le dernier empereur avait envoyé à Toulouse , y fut salué du titre d'Auguste par Théodoric II , et par tous les seigneurs Gallo-Romains et Wisigoths que l'on avait réuni dans le palais du roi de Toulouse. Tel était alors l'abaissement de l'empire , que les Césars devaient recevoir la couronne impériale des mains des barbares, ennemis naturels du nom Romain.

Sous le règne d' Avitus , les Wisigoths devaient être regardés comme les plus fidèles alliés de l'empire. Reconnu comme empereur d'Occident à Rome , et aussi par Marcien, empereur d'Orient , Avitus pouvait concevoir de nobles projets pour l'avenir; mais, dépouillé de la pourpre parRicimer, l'un de ses généraux, et seulement après quatorze mois de règne, il entra dans les ordres sacrés, et fut ordonné évêque de Plaisance.

Dégagé de ses liens avec l'empire, par la déposition d' Avitus, Thorismund attaqua lesSuèves établis en Espagne, et que déjà il avait vaincus. Il les soumit à son autorité, leur laissant seulement, sous le titre de roi, un prince sans pouvoir réel. Ses nombreuses armées, assemblées, d'abord, près des murs du Château Narbonnais , s'emparèrent de la Rétique et de cette grande province qui porte le nom d'Andalousie; elles conquirent aussi toute la Liisitanie. Ainsi la plus grande partie des peuples de la Péninsule était soumise à son autorité; mais Narbonne

manquait à celle portion de royaume qui s'élendail en deçà des Pyrénées. Thorismund s'en rendit maître, et l'empereur Sévère II , qui vivait alors, fut forcé de lui céder par un traité ce qu'il avait conquis par les armes.

Un fratricide lui avait donné le trône de Toulouse , un crime pareil lui ravit le fruit de celui qu'il avait commis.

A peine âgé de dix-huit ans, Euric ceignit le diadème. Doué d'un vaste génie , d'une volonté ferme , d'un caractère indomptable , d'une valeur à toute épreuve , ce prince semblait destiné à devenir le chef de l'un des plus puissants états de l'Europe. L'empereur Anthémius voulut en vain arrêter le cours des entreprises de ce jeune monarque. Euric commença par s'assurer d'abord de la possession de toutes les provinces transpyrénéennes qui n'étaient soumises qu'en partie. 11 amassa des trésors, il disciplina des armées. L'Espagne tout entière fut bientôt en son pouvoir, et c'est dans le Château Narbonnais qu'il recevait les hommages des peuples de cette riche portion de l'Europe. Mais ce n'était pas assez pour lui , il lui fallait toutes les provinces de la Gaule jusqu'à la Loire , et il sut les conquérir ; alors Toulouse fut la capitale d'un royaume dont les frontières étaient dessinées , par la Loire dans toute l'étendue de son cours , par le Rhône et par les deux mers qui pressent les Pyrénées , et qui baignent tout le littoral de la Péninsule hispanique. Certes, ce palais, ce Château Narbonnais j demeure des rois de Toulouse, devait avoir alors une grande célébrité ; c'était là que venaient les ambassadeurs des rois Francs et Burgundes , des Wandales , des Goths de l'Italie; c'est dans ce palais que les empereurs d'Occident, tremblant sur leur avenir, envoyaient leurs ambassadeurs ; c'est là que les Césars de Byzance faisaient de riches présents au descendant d'Alaric ; et un seul mot de ce prince , prononcé dans cette enceinte , pouvait ébranler les états voisins et causer la chute des dynasties qui

cherchaient à s'établir sur les ruines de la puissance romaine. Arien fanatique, et persécuteur du catholicisme, ce roi de Toulouse mourut, en 484, après avoir régné dixhuit années , et à l'instant où il formait les plus grands desseins pour l'agrandissement de sa puissance et pour la destruction de la foi catholique. Alaric , son fils , lui succéda; il avait vu Euric ajouter, au titre de conquérant, celui de législateur ; car ce prince avait en effet ordonné de réunir et de présenter les diverses coutumes de sa nation sous une forme régulière , et nous avons encore le Code Wisigothique écrit alors, et qui est l'un des monuments les plus curieux du moyen -âge.

Ces lois n'étaient point destinées aux Gallo-Romains , aux anciens habitants du pays ; ceux-ci avaient conservé la législation et les libertés qu'ils tenaient des anciens possesseurs de la Gaule. Les Wisigoths, comme tous les autres barbares du Nord , respectèrent les institutions des peuples vaincus , ou soumis. Ils n'étaient , en quelque sorte , que campés sur le sol qui leur avait été cédé , et ils laissaient aux anciens habitants une sorte d'indépendance légale. Alaric voulut faire pour ses sujets Gallo-Romains , ce que son père avait fait pour les Wisigoths. Il ne s'agissait point d'écrire des lois, il fallait seulement abréger et commenter le Code Théodosien. Ce code , publié en Occident, sous l'empire de Valentinien III , faisait le fonds de toute la jurisprudence de cette époque; mais quelquesunes de ses lois paraissaient obscures ; Alaric voulut qu'elles fussent commentées par les plus habiles jurisconsultes romains, et il paraît que la ville d'Aire, située dans la Novempopiilanie, est la cité où ce travail fut terminé.

Vaincu et tué h Vouglé, en l'année 507 , Alaric fut le dernier roiWisigoth de Toulouse. Des ducs eurent ensuite le gouvernement de cette ville pour les rois Francs. Ce furent Abundantius, Launebolde , Didier, Auslrovalde et

Serenus. Ces gouverneurs généraux de l'Aquilaine Neustrienne, habitèrent sans doute le Château Narbonnais.

En 629 , Caribert , frère de Dagobert , n'ayant point reçu après la mort de Clolaire 11 sa part de l'héritage commun, excita des troubles, s'empara de Toulouse, et voulut y fonder la seconde dynastie des rois de cette ville. Reconnu par Dagobert, il eut sous sa domination toute cette partie de la France qui est située entre la Loire , le Rhône , les Pyrénées et l'Océan ; mais il ne jouit que pendant moins de deux ans du nouveau royaume de Toulouse, ou d'Aquitaine. Son lilsHilpéric, ou Chilpéric , mourut aussi en 651 , et le Château Narbonnais , qui avait recouvré ses pompes royales , se couvrit de deuil , en recevant de nouveau des ducs français. Yenerandus , Sadragisile, et quelques autres , administrèrent le pays au nom d'un souverain que l'on considérait comme entièrement étranger. Ce ne fut que vers l'an 657 que Boggis et Bertrand, autres fds de Caribert, rentrèrent en possession d'une partie des domaines de leur père , mais seulement avec le titre de ducs d'Aquitaine.

On a contesté, et l'on conteste encore , la descendance Mérovingienne de la dynastie ducale de Toulouse , sans s'apercevoir que les titres sur lesquels cette dépendance est fondée n'ayant pu et ne pouvant être utiles à personne, personne n'avait intérêt à les supposer.

Au milieu des incertitudes qui obscurcissent quelques pages de notre histoire, le nom d'un héros, digne de tous les hommages , apparaît environné de la double auréole de la victoire et du malheur : c'est Eudes , ou Eudon , duc d'Aquitaine , et selon les historiens , fils de Boggis. Il eut en Charles-Martel un ennemi redoutable, un persécuteur constant ; mais Dieu lui réservait un éclatant triomphe au pied des murs de la capitale de son duché , et des tours qui défendaient l'antique palais de nos rois.

Depuis plusieurs années l'Espagne obéissait aux Arabes qui, des bords lointains duGuadalete, étaient parvenus sur l'extrême frontière de la Gaule. Ils avaient même tenté plusieurs fois de traverser VAlbortat, ou les montagnes qui nous séparent de la Péninsule. La première incursion qu'ils avaient faite fut dirigée par le Vali el-Haur- Ben-Abd-el-Rhaman , elles Agareniens , comme on le disait alors, s'établirent dans la Septimanie. El-Samah-Ben-Abdel-Melek fut le successeur d'El-Haur. Toulouse était alors la position militaire la plus importante du sud-ouest de la Gaule; placée au centre de l'isthme, au nœud des routes tracées vers l'intérieur de la Gaule, elle devait puissamment influer sur les destinées de celle-ci. Ce fut donc vers Toulouse qu'EI-Samah dirigea son armée , moins nombreuse sans doute que ne l'ont dit les auteurs contemporains, mais cependant extrêmement redoutable. Toulouse fut assiégée. Eudon était absent, et il accourut à la tête d'une armée valeureuse. Dans un combat long et meurtrier, les Arabes furent complètement vaincus ; et, si l'on en croyait leurs historiens , l'islamisme n'aurait jamais éprouvé une plus grande perte. Le jour qui l'éclaira fut , dans l'avenir , considéré comme un jour funeste. Les écrivains orientaux n'en parleutjamaissansle signaler par une épithète lamentable, et, comme l'a remarqué M. Fauriel, le meilleur de ces historiens , Ibn-Hayan , semble annoncer que de son temps, c'est-à-dire quatre ou cinq siècles après l'événement, cette défaite était encore le sujet d'une commémoration solennelle.

Hunauld, successeur d'Eudon, abdiqua en 545. Waiffre, son fils , coupable aux yeujç des Carlovingiens, parce qu'il était le chef de la dynastie Mérovingienne, régnant encore dans le Midi de la Gaule , fut l'objet d'une persécution systématique et cruelle, et il mourut assassiné par les émissaires de Pépin.

On doit croire que dans la suite le Château Narbonnais fut habile par des ducs ou gouverneurs, envoyés par les monarques Carlovingiens.

Louis, fils de Charlemagne, né dans TAgenais, fut, bien jeune encore, couronné roi d'Aquitaine, à Rome. Ce royaume était formé alors des deux provinces ecclésiasliques de Bourges et de Bordeaux , du Toulousain et de la Novempopulanie , ou Gascogne. Louis étendit aussi sa domination sur la Septimanie ou Gothie, et sur les conquêtes faites par les Français au-delà des Pyrénées ; ainsi le nouveau royaume, dont Toulouse devint la capitale, fut borné par la Loire, l'Ebre, le Rhône et les deux mers.

C'est en l'année 781 que Louis fut couronné roi d'Aquitaine ou de Toulouse. Conduit , h l'âge de trois ans , dans cette ville , il y fut élevé , et il y reçut l'instruction religieuse qui lui mérita dans la suite le surnom de Pieux. Habitant le Château Narbonnais ^ il y régla tout ce qui était relatif aux finances et aux domaines de ses étals; il y tint la Diette de Toulouse, et il y célébra son mariage avec la reine Ermengarde, en l'année 797. C'est là qu'il donna diverses chartes pour la fondation ou le rétablissement de plusieurs monastères; c'est là qu'il appela d'abord auprès de lui saint Benoît d'Aniane, dont les conseils lui furent si salutaires; c'est de là qu'il partit pour aller soumettre Barcelonne et une grande partie de la Marche d'Espagne. Il fit, suivant un historien, le bonheur et les délices des peuples d'Aquitaine par la sagesse de sa conduite , et la douceur de son gouvernement. Il avait surtout un si grand amour pour la justice que, non content de la faire rendre exactement, il se faisait un devoir de l'administrer luimême trois fois chaque semaine. Son palais était l'asile de la bienfaisance, de la piété, de toutes les vertus. Associé à l'empire par son père, et, bient(M , seul empereur lui-

même, il donna le trône d'Aquilaine à Pépin b% son second fils, et le Château Narbonnais vit se perpétuer la troisième dynastie des rois de Toulouse. Louis avait régné spécialement sur l'Aquitaine pendant trente-sept années, moins en souverain qu'en bon père. Mais les princes qui lui succédèrent ne possédèrent point ses vertus. Pépin l^^ se révolta souvent contre l'empereur, et même une fois il le dépouilla de ses étals. Pour le punir, Louis donna le royaume d'Aquitaine à Charles-le-Chauve. Cependant Pépin remonta sur le trône. Sous lui le royaume d'Aquitaine, ou de Toulouse, s'accrut sensiblement. Ses états étaient limités par la Loire, depuis sa source, jusqu'à son embouchure dans la mer, par l'Océan, les Pyrénées et la Septimanie. Il habita souvent Toulouse, et il rassembla, dans son palais, la diète générale du royaume. Plus tard , il dépouilla plusieurs monastères, et il en fonda quelques autres. Son fils, qui habita aussi le Château Narbonnais, mais plus rarement, fut d'aboi-d privé de la succession au royaume d'Aquitaine, par l'empereur, son aïeul ; mais il parvint cependant à conserver le titre de roi. Dans sa vie, toujours aventureuse, toujours agitée, il combattit souvent contre Charles-le-Chauve, qui prit le titre de roi d'Aquitaine, et, pour lui résister, il se ligua avec les Sarrasins et les Bretons contre cet empereur. Ce dernier fut reconnu roi d'Aquitaine , et dépouilla ainsi entièrement Pépin IL Ce dernier, rappelé quelquefois par les Aquitains, et presque toujours chassé par eux, traita avec les Normands, et vint avec eux assiéger Toulouse. Arrêté et emprisonné à Senlis, il y mourut. Ensuite Charlesile* Chauve, assiégeant Toulouse, en 849, chargea Héribert, abbé de Fontenelle ou de Saint-Wandrille, qui servait à la tète des vassaux de son abbaye, et un seigneur, nommé Odon, de l'attaque de la Porte Narbonnaise qui louchait au palais des rois Wisii^oths, « et ce fut à la valeur et à la

5i0 HisroïKK

bonne conduite du premier, que ce prince fut redevable de la prise de Toulouse. » Par les ordres de l'abbé, ses vassaux ayant ramassé une grande quantité de matières • combustil)les , l'appliquèrent à la porte et y mirent le feu, qui en consuma la plus grande partie, et offiit ainsi une large brèche aux assiégeants. Cette opération annonça la reddition de la place. Depuis, Charles-le-Chauve disposa du royaume de Toulouse en faveur de Charles , son fils. Il en disposa encore, après la mort de ce dernier, et le donna à Louis-le-Bègue, son autre fds. Là se termina la domination des rois de Toulouse de la troisième dynastie.

La division de l'Aquitaine en deux duchés ou gouvernements, « déjà commencée après la mort de Louis-le-Débonnaire, avait été entièrement consommée par le traité fait en 845, entre Pépin II et Charles-le-Chauve. » Le duché de Toulouse fut, à ce que l'on croit , donné à Guillaume, fils de Bernard, duc de Septimanie ; et les comtes de Toulouse, successeurs de Guillaume , continuèrent à prendre le titre de ducs ou de princes d'Aquitaine , jusques vers la fm du X*^ siècle (I).

Depuis, nos comtes souverains établiient leur séjour (\^ns\e Château Narbonnais. Là, tout rappelait de terribles et de glorieux souvenirs, et nos comtes surent, pendant quatre siècles, ajouter de nouvelles illustrations à celles qui consacraient cette demeure. Raymond lY , si connu sous le nom de Comte de Saint-Gilles, en sortit pour aller délivrer les saints lieux , vaincre à Ascalon , et mourir sur la cendre, comme un saint confesseur de la foi. Bertrand, son fils, abandonna aussi ce palais pour aller fonder en Orient la dynastie des comtes de Tripoli. Alphonse, né dans la Palestine, baptisé dans le Jourdain, arriva, encore enfant, des terres étrangères; mais le

(1) Dom de Vie et dom Vaissete , Histoire Générale de Languedoc, /■

T)E TOULOUSE. ^ii

palais de ses aïeux était alors envahi par le comte de Poitiers, et ce furent les Toulousains qui lui en ouvrirent les portes, après l'avoir arraché à la persécution de ses ennemis. Reconnaissant envers ses vassaux, prince digne d'être aimé , Alphonse Jourdain les combla de bienfaits , et lorsqu'il partit pour aller mourir, comme ses pères, dans les lieux voisins du Saint Tombeau, il laissa aux Toulousains un gage de son amour, en consacrant dans plusieurs chartes leurs franchises et leurs libertés.

Raymond V mxqu'it dunshCliâtcauNarbonnais. Il l'habita avec sa femme Constance, sœur de Louis-le-Jeune , et ce fut dans ce même château qu'il reçut son beau-frère, alors que celui-ci vint défendre Toulouse contre les rois d'Angleterre et d'Ecosse, et les petits princes qui s'étaient ligués pour mettre un terme à la puissance de nos comtes. Alors, la noble bannière de France , teinte d'azur, et semée de fleurs de lis d'or sans nombre , brilla victorieuse près de la bannière de pourpre, de nos comtes. Dans la suite, Raymond VI voulant , h tout prix, se réconcilier avec le Saint- Siège, livra le Château Narbowiais aux légats du pape, et fut demander un asile à la famille de Roaix, aussi distinguée par ses illustrations chevaleresques que par ses richesses. Raymond VII rentra dans cette demeure, après avoir reconquis avec gloire les anciens domaines de ses pères. Alphonse II et Jeanne, en qui finirent nos comtes souverains, ne s'y arrêtèrent que momentanément, et, depuis, le vieil édifice demeura désert, ou occupé seulement par des chefs d'un rang inférieur, par des hommes qui ne comprirent point ce que c'était que ce vieux palais romain , où se pressaient tant de souvenirs, et où Ton trouvait encore les traces de quatre familles souveraines.

J'aurais pu dire que le comte de Montfort avait habité aussi cette forteresse; et que c'est là aussi qu'il avait établi le siège de sa tyrannie. Mais la mémoire des crimes de

cet homme, malheureusement célèbre, est empreinte dans un grand nombre de pages de ce livre , et j'ai trop souvent redit, peut-être , tout ce que nos pères avaient souffert pour la sainte cause de l'honneur et de la fidélité.

Les vieilles murailles de ce palais se couvrirent de guirlandes et reprirent un éclat depuis longtemps oublié , lorsque Charles YI vint à Toulouse. Ce prince demeura un mois dans la vieille forteresse, et, depuis, quelques autres grands personnages sont venus visiter celte enceinte renversée en grande partie, en d556. Le parlement y fut établi dès l'an 1440. Cinquante-deux ans après, on y bâtit la grande salle des audiences , et l'on plaça au-dessus de la porte cette inscription , envers français, que j'ai retirée des ruines :

Régnant le roy de grand renom, Charles huictiesme de ce nom.

Ce lieu fut faict et mis à fin.

Lors fut nay le noble Dauphin , Veille sainct Denis glorieux, Mil quatre cens nonante deux.

On a vu comment le duc de Fitz-James et le comte de Périgord ont exécuté les ordres des ministres dans ce palais, et la noble résistance du parlement, en i765 et en 1788.

J'ai dit ailleurs (1) que les rois François I^' et Charles IX avaient tenu leurs lits de justice dans ce même palais.

J'ai dit aussi comment l'on a, sous nos yeux , démoli la Tour de l'aigle^ cet admirable reste du Château Narbounais.

Peut-être pourrait-on ajouter encore à cet article, en rappelant ici les jugements les plus singuliers, rendus dans le palais de Toulouse. Cependant je crois pouvoir en être dispensé. Déjà l'on a vu l'indication des principaux procès jugés par les diverses chambres du parlement. D'ailleurs on

(i) Tome III.

sait que, dans tout ce qui est relatif à la justice criminelle, ce parlement fut constamment sévère , sans avoir égard à la qualité des personnes , et punissant avec la même sévérité et le gentilhomme et le paysan. Il condamne aux galères le baron d'Enlragues pour ses crimes. Ses trois fils qui , selon Dom Yaissete (4), volaient sur les grands chemins, eurent, en 1604, par arrêt du parlement la tête

tranchée Villefort, outré de ce que le comte d'Ap-

chier avait , aux états particuliers de Gévaudan , obtenu la préséance sur son frère, l'avait attaqué dans l'église cathédrale de Mende, et blessé à mort; il fut arrêté cette même année, conduit à Toulouse, et condamné par le parlement à avoir la tête tranchée , ce qui fut exécuté sur la place de Saint-George. Les deux frères Luquisses, convaincus de trahison, subirent aussi , la même année, ce dernier supplice. Un ouvrage spécial pourrait seul faire connaître tout ce que Ton pourrait recueillir à cet égard. Quant aux causes civiles, le Journal du palais existe, et peut donner d'importantes notions aux jurisconsultes. J'avoue toutefois qu'il n'aurait pas été sans intérêt, sous le rapport littéraire, de faire connaître, par des extraits, le genre d'éloquence de notre ancien barreau pendant les quatre siècles de son existence. Mais on sent combien un tel travail exigerait de temps et d'espace; au XV* siècle, on trouverait une sécheresse de style extraordinaire, un mélange constant de phrases latines et de phrases françaises ; jamais les mouvements de l'éloquence, et bien souvent les pensées mesquines des procureurs de ce temps : là aussi on trouverait des détails qui choqueraient les convenances , ou qui insulteraient à la pudeur de notre langage, car alors chaque chose était nommée par son nom. Au

(1) Histoire générale de Languedoc , tome V, ancienne édition ; ou tome IX, nouvelle édition, par M. le chevalier Al. Du Mège.

IV^ vol. 53

XVI® siècle, la célébrité du barreau de Toulouse s^agrandit. On voit aussi que les avocats étudient les grands modèles, mais ce n'est point pour les imiter dans ce qu'ils ont d'admirable , c'est seulement pour en citer des fragments. Un plaidoyer n'était alors, en général, qu'une série de passages, copiés dans les anciens auteurs, et chaque action publique de nos avocats se présentait, hérissée de grec et de latin. On voit que ces hommes d'étude travaillaient leurs causes, lisaient tous les livres, et s'efforçaient de rattacher aux procès dont ils s'étaient chargés, fût-ce les plus minimes , de longues tirades de vers grecs , puisés dans l'Iliade, des fragments de Cicéron , des passages des plus beaux psaumes , le tout mêlé de quelques lignes de la Novelle de Justinien , des œuvres morales de Plutarque et des écrits de Minutius FéHx , de Tertullien et de Saint- Hieronyme. Pendant une partie du XVIP siècle, le goût ne changea point. Les avocats , pleins de science , érudils , à toute épreuve , et que l'on remarquerait maintenant , même à l'Institut, citaient sans cesse les anciens auteurs, les écrits et les commentaires de tous les jurisconsultes , les ouvrages faits en Espagne et en Italie, sur les matières de droit. On est surpris alors que l'on examine l'un de ses plaidoyers, de voir tant d'instruction, de reconnaître tant d'esprit, tant d'à-propos, dans ks citations qui, ainsique je l'ai dit, hérissent les discours. Alorsilarrive que l'on reconnaît que ce barreau n'ignorait rien, et qu'il savait traiter , avec autant de profondeur , et les matières ecclésiastiques, et le droit public, et les matières domaniales, et les questions scientifiques même. Il arrive aussi que l'on admire les magistrats de ce temps , tous capables d'entendre et d'apprécier de si doctes harangues, et l'on voit que, bien que les charges fussent vénales, ceux qui les occupaient s'en étaient rendus dignes, et par des études sérieuses, et par des travaux que l'on ne pourrait guère plus comprendre

DE TOULOUSE. bi5

aujourd'hui que dans les séances de l'Académie des belleslettres de l'Institut {i).

Au XVIl^ siècle tout changea; ce luxe d'érudition qui brille dans les plaidoyers prononcés durant les deux siècles précédents, disparaît en entier. Point de mouvements oratoires, point d'excursions dans le domaine de l'antiquité. Il n'y a, dans les discours des avocats, qu'une discussion froide et décolorée ; les procureurs ont proscrit l'éloquence, et ce n'est que vers 1750, et même plus tard , que les Lacroix , les Taverne , les Verny , les Jamme , et quelques autres, rappellent, ainsi que je l'ai dit, les plus beaux jours du barreau, et unissent à une science, qui n'est pas douteuse, une éloquence entraînante et tous les charmes de l'art de bien dire.

Des travaux entrepris en 1845, pour établir, presque en face de l'un des côtés du Palais de Justice, un édifice pour le Tribunal de première instance, ont fait découvrir d'immenses ruines. Les fondements du Château Narbonnais ont été mis h nu. Rien de plus grandiose, de plus fort que ces épaisses murailles. On a trouvé dans les déblais un grand nombre de blocs en pierre qui avaient été retenus enir'eux par des crampons de fer et de bronze. Ces fondements s'unissent à des substructions ornées de

(1) Il fallait en effet connaître, non-seulement les lois romaines, mais les commentateurs. On devait savoir toutes les subtilités du droit civil et du droit canonique, et netre étranger, ni aux lois générales de la province, ni à celles de toute la France. Nul n'achetait une charge, sans être assuré de la remplir avec distinction. Aussi, les légistes, les «rrêtistes étaient- Ms nombreux dans ce parlement , où le zèle , où la science des Papus était justement devenue proverbiale, où l'on écoutait, comme des décisions irréfragables, celles de Bastard, où l'on admirait la sagacité de PeguejTolle(*j, les profondes connaissances des Segla, des Sauveterre, des Catellan, et l'esprit incisif de Montégut, de d'Aguin et de d'Orbessan.

(*) J'ai en cet instant sous les yeux un recueil manuscrit des rapports, des discours de M. de Pegueyrolle , qui fut membre de l'Académie des Jeux- Floraux.

"y 16 HISTOIRE

pilastres ei que recouvrent d'ignobles échappes, du côlc de la Rite de l'Inquisition. J'avais, il y a peu d'années, signalé ces ruines comme romaines ; mais la Société h laquelle j'adressai un mémoire à ce sujet , en jugea autrement. Aujourd'hui les immenses fouilles qui ont eu lieu et les découvertes qu'elles ont amené, ont justifié mes opinions' mais tout ce qui a été retrouvé est détruit, ou va l'être.

La Porte du Château était connue dans les derniers temps sous le nom de porte Saint-Michel. Elle était h peu près dans l'axe de la rue dite de l'Inquisition , et avait pris le nom de porte du Château, parce qu'autrefois elle donnait entrée dans cette forteresse, et que plus tard elle touchait à ce qui restait encore de cet édifice. Elle fut abattue en d787, lorsque, d'après les projets de l'architecte Raymond, Ton avait décidé d'établir sur le sol d'une partie du palais une place publique, et dans l'axe de la grande route de Montpellier un arc de triomphe qui devait remplacer la porte que l'on détruisait. Catel dit : « La porte ducliasleau est le plus souvent appellée. Porta Castri Narboîicnsis , et ce d'autant qu'elle est tout contre le Chasteau Narbonnais, d'autres fois Par ta Narbonensis ji^AVce que c'est la porte pour aller à la ville de Narbonne. Il y avoit en ladicte porte une recluse , comme en la pluspart des autres , laquelle est appellée dans un acte de l'an mille trois cens et six , Reclusa Portœ Narbonensis. »

Il y avait aussi tout auprès de la porte du château , mais en dessous, une maison de lépreux qui est nommée, dans un ancien acte de l'an 1506, Miscelltiria Castri Narbonensis. Catel avait vu une donation faite par un Raymond > comte de Toulouse, donation faite par les frères et sœurs de la maison des lépreux de la porte Narbonnaise , fratribus et sororibus domus misccllariœ porm JSai'bonensiÈ. Là itlêitle année , que Catel n'indique point, les lépreux firent h ïlaymond , comte de Toulouse ^

le don de quelques biens qu'ils possédaient près de la porte Narbonnaise.

On parvenait, avant la révolution , par plusieurs portes, dans l'enclos du palais; l'une d'entr'elles, faite en forme d'arc de triomphe, et ornée de colonnes doriques cannelées et de bossages , donnait sur la place de la Monnaie , et n'a été démolie que depuis peu d'années. On voyait naguère encore à droite et à gauche, adossées aux maisons» deux des colonnes de cette porte , bâtie par ordre du premier président Nicolas de Verdun, qui voulait faire reconstruire, sous un nouveau plan, tout l'ancien Palais de Justice.

L'enclos du palais était privilégié. Une foule d'ouvriers, tenant boutique, Thabitaient, sans être sujets à payer au fisc des droits de maîtrise, et d'être obligés à faire ce qu'on appelait un chef-d'œuvre. Ils étaient la sous la protection spéciale de M. le doyen du parlement. Celui-ci, qui retirait un petit revenu de la location de ces boutiques , avait en outre le droit d'accorder la maîtrise à chacun des ouvriers habitués dans le palais. Ces derniers pouvaient ensuite s'établir dans toute autre partie de la ville, sans être sujets à payer aucun droij;.

HÔTEL DE LA MoNNi^IE.

Cet édilicé donnait son nom à la place qui s'étendait 'entre lui et le palais. Il nous reste un grand nombre de chartes des comtes de Toulouse, relatives à la monnaie de cette ville ; et antérieurement à ces princes, des pièces frappées sous les règnes des quelques rois Wisigoths , de Louis-le-Débonnaire , de l'un des Pépin , roi d'Aquitaine, et des premiers rois de la troisième race, indiquent que Toulouse a eu constamment un hôtel ou une fabrication de monnaie; les Tolzas ou sous Toulousains étaient même sous les Valois une sorte de monnaie particulière à Ton-

loiise. J'ai fait connaître (i) la juridiction particulière de la monnaie de Toulouse avant la révolution. 11 y avait en outre un nombre d'employés ou d'ouvriers (officiers) attachés à l'établissement. Apres V essayeur et le graveur, ils formaient quatre classes : celle des monnoyeiirs , était présidée par un doyen et par un prévôt; celle des ajusteurs, avait aussi pour chefs un doyen et un prévôt. Il existait aussi un officier , sous le titre de recuclwn des ajusteurs , et un certain nombre de tailleresses. La lettre M était la marque ordinaire des pièces frappées h Toulouse. L'hôtel de la monnaie est actuellement transformé en caserne!!,.

Conciergerie. — Chancellerie.

Je parle ailleurs de la conciergerie du palais (2) , et j'ai montré que cette prison, excessivement resserrée, n'aurait pu contenir le grand nombre de prisonniers que , suivant des écrivains dont la bonne foi est suspecte, l'on y aurait renfermés à Tépoque de la Saint-Barthélémy. Tout auprès de la conciergerie était l'édifice tlan que de deux tours que l'on nommait la chancellerie. Elle fut établie par des lettres-patentes de Charles VII, données à Montpellier, le \8 avril 1437. Ces lettres ordonnaient que, comme il y aurait un parlement dans le Languedoc, il y aurait aussi un scel pour les lettres expédiées par ce.* parieriient , et les lettres de justice pour les habitants de cette province. « J'ai remarqué, dit Catel, que c'estoit anciennement un prélat qui en avoit la charge, et croy-je que Pierre Dumoulin, archevesque de Tolose, qui mourut en l'an 1451, avoit eu la charge des sceaux, car il est appelé dans l'inscription de son tombeau Linguœ Occitanœ regius vicecancellaruis. Je treuve aussi dans nos registres , qu'en l'an 1508, l'éves'

{\) Tome III.

(2j Voy. Notes et Preuves,

que de Montauban esloit conseiller et garde des sceaux. » On voit par là que l'auteur de la nouvelle Histoire de Toulouse n'avait pas lu Calel, car s'il l'avait foit, il n'aurait pas dit qu'il ignorait quelles étaient les fonctions de cette charge {i) de vice-chancelier que remplissait Pierre Dumoulin.

La Trésorerie.

Cet édifice, percé de fenêtres dont les meneaux sont en croix , et que couronne une ligne de mâchicoulis, que surmontaient, en 1790 encore, d'élégants créneaux, et qui forme l'un des côtés de la Place du Salin, est l'ancienne trésorerie. Cet hôlel appartenait au roi, et Louis XI vint y loger, en 1463. Ce fut en se mettant à l'une des fenêtres de cet édifice qu'il aperçut le malheureux boulanger de la Rue de la Cesquière que l'on conduisait au supplice avec sa femme, et c'est de là qu'il leur accorda leur grâce. Au temps où Çatel écrivait, le trésorier du domaine était logé dans cet hôtel.

« C'est, dit l'auteur des Mémoires de l'Histoire de Languedoc , le Heu où étaient conservés les titres du roi, comme achats, pactes de mariage, hommages et recognaissance des devoirs qui luy sont dus. Dans ladicte thrésorerie sont jugés les procès concernant le domaine, au jugement duquel on avoit accoustumé d'appeller un des messieurs les présidents de la cour, et deux des conseillers , ainsi qu'il est dit dans les lettres-patentes du roi François, données à Fontainebleau, le troisième décembre mille cinq cent quarante et un.

» Mais depuis , le nombre des thrésoriers de France ayant esté augmenté, il fut ordonné qu'ils s'assembleroient deux fois la semaine à leur bureau, pour juger les affaires concernant le domaine, qui faict que cette maison peut estre appellée la thrésorerie , de ce que les thrésoriers généraux y tiennent leur bureau. » 'JiV

La Rue de Comminges lire son nom , et du château du comte de Comminges qui y existait, et du pont en bois qui y traversait la Garonne, et qui mettait le Comminges en communication avec le Languedoc.

(1) Tom. lU, page 269.

Près de là on trouve la Rue de l'Homme Armé. A l'angle d'une maison est, dans une niche, la figure en pierre d'un homme , nu et barbu , de l'un de ces prétendus sauvages que l'on a si souvent représentés , durant le XV« siècle. Il tient une branche d'arbre ou une massue, et telle est l'origine de la dénomination de cette rue.

La Rue deLatomi prit son nom de celui du célèbre président Jehan de Latomi. Sur la place de son hôtel , s'élève celui de la famille de d'Aldéguier , ancienne dans le pays, et recommandable sous tous fës rapports. Cette rue a pris depuis le nom de Darquier , parce que le savant astronome de ce nom y avait et sa maison et son observatoire.

Couvent des Carmes-Déchaussês.

Cette institution religieuse était une des moins anciennes de la ville de Toulouse.

L'édifice décoré aujourd'hui de quatre colonnes cannelées, supportant un fronton, et qui a été transformé en école de médecine, était autrefois un monastère des Carmes-Déchaussés. Catel raconte de la manière suivante la fondation de ce couvent :

« L'an 1622, dit-il, le père Bernard xle Saint-Joseph qui estoit l'aîné de la maison des comtes de Bailhac, en Quercy , et le père Séraphin de Saint-François , ayant esté élus prieur et sous-prieur du couvent des pères de cet ordre, à Avignon, estant à Lyon, reçurent commandement de leur provincial, de s'acheminer en la ville de Tolose, où le roi devoit arriver, afin de tascher d'y établir un convent de leur ordre. Ils y arrivèrent doncques, le 26 juin 1622, un jour avant que Sa Majesté entrât dans la ville, et se logèrent avec les pères du tiers-ordre. Sa Majesté les ayant veus, leur donna permission d'establir un monastère de leur ordre dans la ville, par les lettres-patentes du trois juillet suivant.

» Depuis, tant le sieur archcvesque que le chapitre le trouvèrent bon, et les Capitouls apportèrent aussi leur consentement audict établissement, le seize février suivant. Jusqu'à ce qu'ils eussent trouvé lieu pour bastir leur convent , leur demeure ordinaire fut chez les pères du tiers-ordre , et n'en trouvant point de plus commode, ils achetèrent une maison, 'et jardin aux faubourgs, près la porte Montgaillard. Une bonne partie de l'argent qui fut employé audict achat leur fut donné charitablement par

la demoiselle veuve de M. de Vezian, conseiller au parlement. Depuis ils ont basti en ce lieu une chapelle et convent dont ils prirent possession, et y fut exposé publiquement le saint sacrement, par M. l'évesque de Rieux, qui y célébra la première messo, le 3 mars i623. »

Plusieurs religieux recommandables ont habité ce monastère. Le P. Hyacinthe Serniet, prédicateur du roi, et membre de FAcadémie des sciences , était Carme-Déchaussé du couvent de Toulouse. On sait qu'il sortit de ce monastère pour haranguer les gardes nationales , et pour accélérer la marche de la révolution; on sait aussi que, devenu évêque métropolitain du sud, il fut persécuté en 1793 et en 1794, et que lors du concordat, il dut faire sa démission , et devenir chanoine de Saint-Denis.

Couvent des PiEligieux de l'Ile, et Eglise de Saint- Antoine DE Lezàt.

La rue qui, de la place du Salin, conduit jusqu'à l'ancien local sur lequel s'élevait le couvent des grands Carmes, portait autrefois le nom de rue, ou de Carriera de Ramon en Pharao; et c'est de là que vient le nom de Rue Pharaon qu'elle porte aujourd'hui. C'est dans cette rue que fut bâti très anciennement , sous l'invocation de saint Antoine, un prieuré dépendant de l'abbaye de Lezat. Ce prieuré était autrefois en dehors des murs, et fut transporté dans l'intérieur de la ville, alors que l'on démolit les faubourgs de celle-ci pour la mettre en défense ; c'est ce qui résulte d'une transaction passée entre Centulle, prévôt de l'église Saint-Etienne de Toulouse et son chapitre, et l'abbé de Lezat, uni au prieur de cette maison. L'acte est du 12 janvier 1557. Une bulle du pape Innocent, insérée dans celte transaction, nous apprend que cette église était anciennement très somptueusement bâtie hors de la ville , près du Château Narbonnais. On y lit ensuite des détails curieux sur l'ancienne église du prieuré

o:2:2 histoire

et sur sa destruclion (1). La construction do la nouvelle église étant commencée , le chapitre de Saint-Etienne s'opposa h la continuation de cette œuvre, et il fallut, comme toujours, acheter de lui la permission de bâtir en ce lieu.

On sait qu'en 1580, le roi Henri de Navarre, étant entré dans la ville de l'Ile-en-Jourdain , en chassa les religieux de l'ordre de Saint-François, qui , munis d'un saufconduit, vinrent au nombre de trente-six, et processionnellement, se réfugier dans Toulouse. Ils s'établirent bientôt après dans le prieuré de Saint- Antoine. Depuis ils flrent reconstruire leur église sur les dessins de J.-P. Rivalz. C'est dans l'édifice qui avait précédé celui-ci que l'avocat général Daffîs, assassiné par quelques hommes égarés, fut enseveli en 1584.

J'ai parlé du couvent de la Trinité , qui se trouvait situé dans les enclaves du Capitoulat de Saint-Barthélémy ; mais je n'ai pas cru devoir le séparer de la description de cette partie de la ville où se trouvait la maison de Nicolas Bachelier.

Eglise de Nazareth.

Dans un arrêt donné au grand conseil , le 16 juillet 1527, on lit :

« Qu'en nettoyant les fossés de la porte de Montgaillard , on trouva une image de la Vierge et du soleil. Sans doute ceux qui firent cette découverte remarquèrent simplement le nimbe ou l'auréole placée derrière la tête de l'enfant Jésus , et les rayons de celte auréole la firent confondre avec une image du soleil. Les voisins de la porte Montgaillard s'assemblèrent pour délibérer où l'on mettrait cette image, et alors une femme

(1) Extra villam , prope Castrura Narbonense , Ecclesia prioratus Sancti Antonii de Lezato in suburbiis Tolosae ordinis Clunia ( censés ) raonasterjo tuo immédiate subjecta, et per monachos ipsius solita gubernari, ac campanile campanœ, hospitale et quapdam aliae officinaB prioratus ejusdem , quae infra parochiam Tolosae ecclesiae fondata atque constructa anni sunt ducenti quadraginta elapsi operem modicum sumptuoso fuerunt hisdiebus praetexta guerrarum qucC in illis partibus vigebant «eut prodolor ! adhuc vigent dostructa et à fundamentis demolita.

qui habitait près de cette porte offrit sa maison pour y bâtir une chapelle. On lui donna le nom de Notre-Dame de Nazareth. Un acte conservé dans les archives de l'église Saint-Etienne, et daté du 14 février 1465, annonce que cette église fut d'abord construite hors des murs, mais qu'elle fut abattue et rétablie dans l'intérieur de la ville, durant la seconde moitié du XVe siècle. En 1523, Jean Georges d'OImières , président au parlement, voulant faire ériger cette chapelle en église collégiale, obtint des bulles à ce sujet, et en nomma pour doyen M" Biaise Auriol qui, sans doute, est le même que celui auquel François l^^ accorda, quelques années ensuite, le titre de chevalier ès-lois. Cette bulle fut, pende temps après, fulminée par Jean de Pins, évêque dcRieux, et Barthélémy Castellan, archidiacre d'Avignon ; mais le syndic du chapitre de Saint-Etienne, corps toujours prêt à s'opposer à la construction de nouvelles églises, s'éleva contre cette fulmination, prétendant que Jean Georges d'OImières n'avait donné que cent quarante sestiers de blé en rente , s'étant d'ailleurs réservé le patronat. Cette opposition , évoquée au conseil, réussit complètement. Catel pensait que M. de Vabre avait fait bâtir la chapelle de Nazareth , telle que nous la voyons aujourd'hui , car, dit-il , son tombeau est au milieu de cet édifice. Bertrand de Lille avait établi, en" 1282, un obit sur l'ancienne chapelle de Notre-Dame de Nazareth, hors des murs. Vendue comme bien national, cette église n'a pas cependant été démolie, et l'on y exerce le culte catholique. Un beau vitrail circulaire la décore; sur la gauche paraît le mausolée de Dadin de Haute-Serre , jurisconsulte , qui nous a laissé plusieurs ouvrages. C'est dans cette chapelle que fut inhumé, en 1784, le P. Sérane, ancien jésuite, mort en odeur de sainteté à Toulouse (*). »

(*) On lit la lettre suivante dans le n. 18, année 1784, des Affiches, a«-

NONCES ET AVIS DIVERS DE ToCLOCSE ET DD HACT-LANGnEDOC '.

« M. l'abbé de Sérane était né à Perpignan , d'une famille honnête ; il avoit passé ses premières années dans des collèges de la Société de Jésus ; cet ordre, illustre par la multitude de grands sujets qu'il a recueillis, distingua bientôt ce jeune disciple; son goût pour l'étude et son zèle pour la religion, dans un âge presque toujours frivole, déterminèrent la société à se l'attacher, et bientôt le P. Sérane fut chargé des soins du saint ministère dans la Malson professe de Toulouse. Lors des arrêts de 1762 , l'abbé de Sérane , également soumis à la volonté de Dieu et aux ordres de la justice, se consacra à l'étude des Pères de l'église. Si sa piété et son amour pour la vérité l'avaient fait regretter de tout le public , son retour causa une joie universelle , et je n'ai pas besoin de rappeller avec quelle satisfaction cette ville l'a entendu , soit dans la chaire de vérité, soit dans le tribunal de la pénitence. Qui pourrait oublier sa douceur et sa modestie? Jamais il ne parlait de lui ni de ses travaux : ceux qui l'approchaient étaient sans cesse surpris de son affabilité, de l'égalité de son caractère et de la justesse avec laquelle il saisissait les affaires qu'on le priait d'appuyer de son crédit. 11 n'est plus ce respe^^table confrère; victime de son zèle, il est mort le 17 avril dernier, emportant avec lui l'estime universelle, .l'on atteste, monsieur, la pompe funèbre qui l'accom-

5i4 HISTOIKK

Jacques de Minut, originaire de Milan, premier président du parlement de Toulouse, mort à Paris, le 6 novembre 1536, fut inhumé dans l'église de Nazareth (*), devant le maître-autel. On lisait sur sa tombe: Cy gist le corps de feu messire Jacques de Minut , chetalier, très vertueux père de l'éloquence , seigneur et baron de Castera, conseiller du roy et son premier président au parlement de Tholose , qui irespassa le 6 de novembre 1536, à qui Dieu fasse mercy , et à Catherine Souhaut , son épouse , de cœur gentil. Les flgures de l'un et de l'autre étaient gravées sur la pierre du tombeau , et à leurs pieds on lisait : Proh dolor I quàm fuit veritatis amantissimus et litterarum propugnator accerimus !

On a rélréci , il y a peu de temps , cette église , en y établissant une tribune. Le beau vitrail du fond a été gâté aussi , et l'on doit regretter cette perte.

La grande rue de Nazareth était aussi connue sous le nom de Rue de Souque d'Albigès. C'est dans cette rue qu'habitait M. le président ded'Aspe, ancien officier de cavalerie , colonel de la seconde légion de Saint-Barthélémy , si fameuse pendant les deux premières années de la révolution .

La Sénéchaussée.

On a vu (i) ce que c'était à Toulouse que le Sénéclial , et la juridiction auquel cet office fut dans la suite attaché. L'hôtel du sénéchal ayant été vendu, fut acquis pour l'une des plus utiles, des plus nobles institutions de cette ville ; et il a fallu, pour aider aux décrets spoliateurs de la convention nationale, toute la stupidité des autorités locales. Sans cette stupidité, la société savante , h laquelle cet hôtel appartenait , le posséderait encore.

pagna Jusqu'au tombeau, ou plutôt l'affluence et les larmes des citoyens de tous les états, qui paraissaient amèrement affligés. Son corps repose dans l'église de Nazareth, qu'il avait toujours affectionnée. »

(*) Et non point dans celle de Saint-Barthélemy , comme on le lit dans la Biographie Toulousains, II, 54. Voyez à ce sujet, Lafaille, Aknales , II, p. 103.

(i) Tome m.

DE TOULOUSE. o25

Académie royale des sciences, inscriptions et belleslettres. — Observatoire.

Il faut remonter jusqu'à la première moitié du XVII® siècle pour retrouver l'origine de l'Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de celte ville.

« En 1640, comme je l'ai dit ailleurs (1) , MM. Polisson et Vandages de Malepeire établirent h Toulouse des Conférences Académiques dans la maison de M. Garreja, conseiller au présidial, et poète latin et français. Ces conférences avaient lieu à l'entrée de la nuit, et les académiciens s'y rendaient à pied, sans équipage et sans suite, s'éclairant enx-mêmes, avec une petite lanterne, ce qui leur fit donner le nom de Lanternistes qu'ils adoptèrent ; ils prirent même pour emblème une étoile, avec ces mots : Lucerna in hocte. Le célèbre Pierre de Fermât faisait partie de ce corps, et comme il aimait beaucoup la poésie , il lut divers sonnets dans ces réunions littéraires. Plus tard, une parlie des membres de cette société ayant cessé d'habiter Toulouse , les Conférences Académiques furent suspendues. En 1667, M. le président de Donneville (2) les rétablit, de concert avec M. Vandages de Malepeire. Elles eurent lieu plusieurs fois chaque semaine et sans interruption , et le nombre des académiciens fut fixé à vingt. La France était alors aux genoux du Grand Roi ; tous les gens de lettres

(1) Extrait de l'article sur M. Martel, inséré par moi dans la Biographie Toulousaine , II, page 25 et seq.

(2) Jean George Garaud, seigneur de Donneville, présidente mortier au parlement de Toulouse. Il légua, en 1684, sa bibliothèque aux Cordeliers de la Grande Observance, établis dans notre ville, à condition que les étudiants en droit et en théologie, qui auraient une attestation de leurs professeurs , pourraient y aller étudier deux fois par semaine; et afin de rendre son bienfait durable, il assigna pour l'entretien de cette bibliothèque, et pour des achats de nouveaux ouvrages, une rente de cent cinquante-deux livres.

,^26 HISTOIUE

répétaient ses louanges, et l'Académie des Lanternistes voulut lui consacrer un hommage annuel. Elle proposa un prix, qui consistait en une médaille d'or, offrant d'un coté l'emblème et la devise de la société, et de l'autre Apollon, jouant de la lyre; les mots Apollini Tolosano étaient gravés autour de cette image : ce prix devait être décerné à l'auteur du meilleur sonnet h la louange de Louis-le-Grand , sur des bouts rimes donnés. » Les journaux publiaient ces bouts rimes, et annonçaient les résultats du concours (1), en ajoutant, presque toujours, l'épithète de célèbre ou à'iUustre, au nom de l'Académie; mais les Lanternistes sentirent bientôt que les résultats de leurs réunions seraient peu dignes d'estime , si les études auxquelles ils se livraient n'étaient empreintes d'une sorte de gravité qui, jusqu'alors , manquait à leur association. Ils avaient fortement attaqué l'ancien corps de Jeux-Floraux, qui ne s'assemblait guère qu'à l'époque des élections, ou à celle de la distribution des prix (2) ; il fallait montrer plus d'ardeur pour le travail , plus de goût pour les lettres , et les Lanternistes , après avoir publié un premier volume de leurs actes (5) , en 1691 , proposèrent pour sujet d'un prix d'éloquence de louer « La modération du roi qui est prêt à sacrifier sa propice gloire au repos de l'Europe, par les offres de paix qu'il fait à ses ennemis dans le temps où ses conquêtes et ses victoires promettaient à ses armes des

(1) Elizabeth de Monlaur, si connue sous le nom de madame Druillet, qui remporta le prix de l'églogue, que lui décerna, en 1706 et en 1710, l'Académie des Jeux-Floraux , avait obtenu aussi celui du sonnet à celle des Lanternistes.

^2J Martel, secrétaire des Lanternistes , publia à ce sujet un écrit, devenu d'une extrême rareté, et qui est intitulé : Faclum pour l'établissement dune académie de belles-lettres dans la ville de Tolose , à messieurs les académiciens de cette ville. In-1-2, sans date et sans nom d'imprimeur,

(3; Recueil de divers discours et autres pièces d'éloquence , de prose et de. vers, prononcés dans les Conférences Académiques de Toulouse, tome I. Toulouse, J.-P. Douladoure, in-12, 1692.

DE TOULOUSE. o27

progrès encore phis glorieux. Le prix fut adjugé à M. Compaing, prébendier de la cathédrale; le prix consistait en une médaille d'or, de la valeur d'environ trois cents livres. Elle avait, d'un côté, la tête du roi, avec cette inscription : Liidovico Magno , semper invicto , Europœ pacem piè offerenti. Le revers représentait Pallas tenant dans Tune de ses mains une corne d'abondance d'où sortaient des fruits et des épis, et de l'autre, s'appuyant sur un bouclier chargé des armes de la ville de Toulouse. Le corps de cet emblème avait pour devise : Olim flores nunc fructus. Au bas, et sur le piédestal qui supportait la déesse, on lisait ces mots : Restauratores cœtum academicorum dederunl Tolosœ, kalendas jiilii ann. MDCXCIV (1).

M. de Garreja n'était plus, et « MM. de Carrière, qui étaient membres de l'Académie , consacrèrent aux Conférences le plus bel appartement de leur maison. Dans la suite elles se tinrent chez M. l'abbé Maury., qui nous a laissé beaucoup de vers latins. L'Académie se réunit aussi pendant plusieurs années chez M. de Nolet, trésorier de France (2) , dont le fils avait remporté le prix du sonner proposé par l'Académie. M. Mazade reçut aussi, pendant quelques temps, les académiciens chez lui; mais ce fut à l'époque où les séances se tenaient chez MM. de Carrière qu'elles parurent avoir le plus d'éclat. » On commençait d'ailleurs à s'y occuper des sciences physiques et mathématiques , ce qui déplut à ceux qui ne voulaient cultiver que la poésie et l'éloquence. On distribua cependant encore , au moins jusqu'en 1704, le prix du sonnet à la louange du roi. Mais bientôt les Conférences cessèrent. Elles furent rétablies dans la suite par M. de Mondran, et devinrent,

(1) Recueil de plusieurs pièces d'éloquence , présentées à MM. des Conférences Académiques de Toulouse, pour le prix de l'année MDCXCIV, Toulouse, G.-L. Coloraiez, 1694, 1 vol. in-12.

(2) Descendant de ce Nolet ou Nollet, ancien Capitoul, dont nous avons retrouvé les propriétés dans le Capiloulat de la Pierre.

528 IIISTOIRI:;

en i750, une Société royale de sciences et de belles-leltres , transformée, comme nous le verrons bientôt, en Académie.

Les Lanternistes avaient joui pendant quatre-vingt-dix ans d'une grande renommée; ils comptèrent parmi eux plusieurs savants recommanda blés (1); leurs concours furent brillants, et les ouvrages qu'ils ont laissé sont écrits avec une élégance remarquable.

En 1729, trois membres de cette association académi-

(1) Voici les noms des Lanternistes depuis la formation de leur compagnie, en 1640, jusqu'à celle de la société des sciences, vers 1730 :

Azema, avocat; Dardenne, jésuite, qui avait remporté des prix aux Jeux- Floraux; Arivat, médecin; Auterive, conseiller; François Bayle, médecin; le chevalier de Beaufort, lauréat des Jeux-Floraux; Blandinières, religieux du couvent de la Merci; Caumels, prêtre; Choiseuil-Praslin, évêque de Comminges; Carrière, écuyer; Carrière, prêtre; Carrière, avocat; Caminade, conseiller au parlement; Courtial, médecin; Calvet, trésorier de France; Combes, avocat; Chaubard, conseiller au parlement; Clérac, ecclésiastique; Campistron, écuyer; Catellan, conseiller au parlement; Compaing, chanoine; Delpuech, maître es- Jeux-Floraux ; Desegaux, poète; d'Arailh, conseiller au présidial; Garaud de Donneville, président au parlement ; Dumay-Cahusac, conseiller; Drulhe-Gravil, écuyer; Dupuy-Dugrez , avocat; Dechaus, écuyer; Dumas, prêtre de la Doctrine Chrétienne; Daure, ecclésiastique; Delon-Garac, conseiller; Falguières, avocat; Pierre de Fermât, conseiller au parlement; Samuel de Fermât, conseiller à la même cour; Faudry, avocat; Garreja, conseiller au parlement; l'abbé Guillemot; Guillemot, avocat; Dadin de Haute-Serre; Junquet, commissaire de marine; Lagarde; Lucas, conseiller au parlement; de Lagny, membre de l'Académie des sciences de Paris; Lafaille, ancien Capiloul; Labadie, conseiller; de La Loubère, de l'Académie française; Larrieu, avocat; le père Loubaissin; Arnaud Laborie, prêtre, secrétaire de l'Académie; Massoc père; Massoc fils; l'abbé Maury; Medon, conseiller; de Marmiesse, évêque de Couserans; Montégut, conseiller; Montaudier, avocat; Martel, avocat, secrétaire de l'Académie; Mazade, homme de lettres; Marcel, consul français; le père Maignan, religieux minime; Monlaur, trésorier de France; Menograve de Chavirand, écuyer; Nolet père, qui avait le même titre que le précédent; Nolet fils; Polisson aîné; Polisson cadet, de l'Académie française; Palarin, avocat; Parisot, avocat; Pechantré, médecin, avocat; Prévost, avocat; Palaprat, ancien Capitoul; Rocoles, chanoine; P. S. Régis, célèbre Cartésien; Richebourg, avocat: Sage, chimiste.

DE TOULOUSE. . f)±d

que, voyant avec peine qu'elle allait cesser d'exister, voulurent profiter des connaissances profondes de quelquesuns de ses membres, pour établir à Toulouse une académie uniquement consacrée à la culture des sciences. « A peine eurent-ils fait connaître leurs idées à ce sujet, qu^un grand nombre de citoyens, distingués par leur naissance et par leurs talents , s'empressèrent de concourir avec eux à l'exécution de ce projet. Il fallait d'abord être autorisé à s'assembler. M. le président de Resseguier (1) se chargea d'en demander la permission à M. le cardinal de Fleury, son ancien ami , et la réponse de ce ministre ayant été , nonseulement favorable, mais flatteuse et encourageante (2) , le premier soin fut de s'imposer des lois d'ordre el de discipline; à l'imitation de la société royale de Londres, les nouveaux associés se partagèrent en deux classes : les uns, au nombre de trente, n'étaient assujettis à aucun travail ;

(1) C'est à cet illustre magistrat que le P. Vaniere adressait ces vers qu'on lit au XV^ livre du Prcedium Rusticum :

Hoc ego piscatii tecum autumnalia nupef Tempora fallebam , rerum ô suavissime ! fessum A studiis et ab urbe , tuo qui rure , disertis Sedsalibus recréas magis ingenuoque lepore.,...

(2) Voici la lettre du cardinal de Fleury :

Corapiègne, le 20 juillet 1730.

La ville de Toulouse , Monsieur, a toujours été la pépinière d'un grand nombre d'excellents sujets en tout genre de littérature, et je vois, par la liste de tous ceux qui se présentent pour former une Académie des sciences, qu'elle se conserve plus que jamais dans cette possession. Rien n'est plus louable que le dessein qu'ils se proposent, et je ne doute pas que l'assemblée que vous proposez ne serve à cultiver de plus en plus les sciences; mais avant que le roi vous donne des Lettres-Patentes, il sera bon que vous commenciez vos assemblées , par voir comment elles réussiront , et que vous leur donniez une forme. Sa Majesté y donne son consentement avec plaisir, et verra dans les suites le parti qu'elle aura à prendre. Il me semble que l'Académie établie à Montpellier prétend , dans ses Lettres-Patentes, qu'il n'en sera point établie d'autre dans la province. Mais ce sera une question à examiner dans son temps. Je vous supplie d'être persuadé. Monsieur, qu'on ne peut vous honorer plus parfaitement que je fais. Cirdinal de FLEURY.

IV*-- vol. 34

o30 HISTOIRE

ils portaient le nom d'associés libres, et se contentaient de fournir aux dépenses nécessaires. Les autres , au nombre de quinze, en qualité d'associés ordinaires, étaient cbargés de remplir, chacun à son tour, les séances de la compagnie par la lecture de quelque ouvrage. Ils étaient distingués en six classes , géométrie, astronomie, physique, anatomie, chimie et botanique; les deux anciens de chaque classe avaient chacun un élève, dans lequel ils travaillaient à se former des successeurs.

« Un étabhssement si utile et si honorable à la ville excita bientôt l'attention de ses administrateurs, et ils s'en^pressèrent de le favoriser de tout leur pouvoir. On éleva un observatoire sur une des tours du rempart , et ils contribuèrent à cette dépense. On avoit besoin d'un jardin de botanique : ils donnèrent un terrain considérable où l'on rassembla un grand nombre de plantes, tant indigènes qu'exotiques. Ce jardin éloit ouvert aux pauvres , qui alloieut y chercher des remèdes dans leurs maladies , et l'on y faisoit régulièrement, en faveur des écoliers de médecine, des cours de botanique.

» Ces premiers regards de la ville sur la société naissante pouvaient animer sa confiance; mais ils ne suffisoient pas pour lui assurer une existence solide et durable. Heureusement elle comptoit parmi ses membres un homme passionné pour les sciences , et qui croyoit ne pouvoir employer sa fortune à un plus noble usage qu'à favoriser leurs progrès. Cet homme était le comte de Caraman, pet.it-fils du fameux Riquet. Reçu dans la société, en 1751, il conçut pour elle l'affection la plus tendre, et ne cessa de lui prodiguer ses bienfaits. Souvent elle se vit obligée de lui cacher ses besoins, paur se dérober à ses libéralités (1).

(1) Le comte de Caraman, fils de ce bienfaiteur de l'Académie, hérita des généreux sentiments de son père. Membre, comme lui, de cette

» Un confrère et un ami si généreux communiquait à tous les esprits l'ardeur dont il estoit lui-même animé. Dès 1755, la- société produisit ses ouvrages aux yeux du public, dans une assemblée où se rendirent les Capitouls, et ce qu'il y avoit de plus distingué dans la ville. Depuis cette époque, elle n'a jamais manqué à l'engagement qu'elle avoit pris, de rendre compte tous les ans de ses travaux, dans des assemblées publiques

» En général, ce qu'il y avait de plus instruit et de plus éclairé dans la province, applaudissoit aux efforts de la société, et ne désespéroit pas de la voir bientôt érigée en Académie. Dans cette espérance quelques-uns de ses membres avoient fait un fonds de 6,000 livres qui devoit esire placé en constitution de rente pour fournir h ses dépenses. La ville, de son côté, avait assuré une somme annuelle de 1,000 livres, dont la moitié seroit consacrée à l'entretien de l'observatoire et du jardin des plantes, et le reste à un prix pour la solution de quelque question importante de mathématiques, de physique ou de littérature.

» Tout étant ainsi disposé, on croyait être au moment d'atteindre le but, lorsqu'il se présenta une difficulté. Les Lettres-Patentes de la Société de Montpellier, portent, qu'il n'en sera point établi d'autre dans la province. La manie des privilèges exclusifs s'estoit étendue jusqu'aux sciences. Mais, loin de vouloir opposer un privilège odieux, la Société de Montpellier ne vit qu'une sœur dans celle qui se formoit à Toulouse, et l'assura de sa bienveillance et de son appui.

» Cependant comme il convenoit que le titre d'Académie fut plutôt une récompense décernée au mérite qu'une grâce accordée à la faveur, le roi ne voulut écouter

société savante, il lui fit don, en 1765, d'une nombreuse collection de livres précieux.

les vœux de la compagnie qu'après qu'on lui auroit rendu compte de quelques-unes de ses productions. L'Académie des sciences de Paris fut chargée d'examiner les ouvrages, et c'est au témoignage avantageux qu'elle en rendit, que l'Académie se glorifie de devoir principalement son existence. Enfin, au mois de juin 1746, furent adressées au parlement des Lettres-Patentes, portant établissement à Toulouse d'une Académie royale des sciences , inscriptions et belles-lettres, que Sa Majesté daigna mettre sous sa protection particulière.

» Il ne manquait plus à l'établissement de l'Académie qu'une demeure fixe. En Î756, elle résolut d'acquérir un hôtel. Celui de la Sénéchaussée, ainsi appelle parce qu'il se trouvait uni à la charge du Sénéchal , lui parut convenable, tant par sa situation, que par l'étendue, et par les jardins qui en dépendoient. M, le Sénéchal consentoit qu'il fut désuni de sa charge, et le roi vouloit bien autoriser cette désunion; mais il falloit trouver une somme de 24,000 livres pour satisfaire aux justes reprises de M. le Sénéchal , ou pour fournir aux autres frais. En peu de jours , plusieurs académiciens eurent remis en secret au trésorier différentes sommes, qui se portèrent à 12,000 livres , et la ville en accorda une pareille pour compléter le prix de l'acquisition.

» La reconnaissance anima le zèle, et l'on s'efforça, à l'envie, de répondre aux vues du roi et de la pairie. Les uns s'appliquèrent à continuer les Annales de Toulouse , emploi d'autant plus convenable, qu'il est un témoignage de la reconnaissance publique; d'autres étudièrent les plantes dans lesjardins dépendants de l'hôtel de l'Académie, jardins qu'elle a formés à grands frais pour cet usage, et où l'un de ses membres faisoit chaque année un cours public de botanique. Quelques-uns élevèrent des observatoires, les pourvurent d'excellents instruments, et y cul-

DE TOULOLSE- 555

livèrent l'astronomie avec des succès dont on n'a voit point encore vu d'exemple a Toulouse. Les physiciens firent un grand nombre d'observations sur les différentes parties de la nature. Les littérateurs cherchèrent à expliquer les marbres qu'ils avoient sous les yeux; et l'un d'entr'eux (i) se chargea de donner des leçons gratuites de grec et d'hébreu, fonctions dont il s'est acquitté pendant douze ans avec honneur. Ils ne négligèrent pas non plus la connoissance des médailles. M. de Saint-Amans s'y était appliqué toute sa vie, et en avait amassé une riche collection, dont il se proposait de f;»ire présent à l'Académie. Mais la mort ayant trompé ses vœux, la compagnie vi( avec douleur qu'un si précieux trésor, qu'on l'avait accoutumé à regaider comme son propre bien, allait lui être enleyé pour jamais. Elle ne prit donc conseil que de son zèle, et anticipa sur ses revenus pour faire une si belle acquisition. Bientôt après, elle sentit l'épuisement de ses forces, et ne fut plus en état de suivre les projeta utiles qu'elle avait conçus. L'impression même de ses ouvrages, qui remplfssoient déjà plusieurs registres in-folio, fut renvoyée à des temps plus heureux» et si elle commença en 1782 ses publications, ce fut la générosité de l'un de ses membres qui lui en fournit les moyens (2). »

Les sujets de prix proposés ont sou^^nt été traités par des hommes célèbres; Clairaut, obtint, en 1740, le prix proposé pour cette question :

Déterminer la cause physique de Vapplatissement de la ten'e, tel qu'il a été déterminé par les opérations faites au cercle polaire , en France , et à Véquateur.

En 1765, l'Académie proposa de donner les lois du frottement des fluides en mouvement. Cette importante question qui, de nos jonrs, a été agrandie et traitée avec beaucoup de succès par divers savants , parmi

(1) Dom Pont : ce savant religieux, avait traduit tout ce qui nous reste des tragiques grecs.

(2) M. l'abbé d'Héliot légua à l'Académie une rente annuelle uniquement destinée à l'impression des Mémoires de cette société.

554 HISTOIKIÎ

lesquels il faut placer en première ligne M. d'Aubuisson de Voisins, secrétaire perpétuel de l'Académie, fut, en 1765, l'objet d'un excellent Mémoire de M. l'abbé Bossut, qui obtint le prix proposé.

En 1768, une nouvelle question d'hydraulique fut traitée par M. l'abbé Bossut, d'après le programme de l'Académie. Il s'agissait de déterminer les lois du retardement qu'éprouvent les fluides datis les conduits de toute espèce. Le prix fut adjugé à M. l'abbé Bossut; cependant, comme son travail n'était pas complet , et qu'il y manquait un grand nombre d'expériences, on donna le même sujet pour l'année 1771.

En 1771, le prix fut adjugé au Traité d'Hydrodynamique ^ dont l'auteur, M. l'abbé Bossut, avait fait hommage à la compagnie.

Une autre question , proposée par l'Académie , était d'une haute portée scientifique. Pierre de Fermât, conseiller au parlement, était, au XVII® siècle, selon Pascal, le premier homme du monde; et cependant on n'avait point placé son buste dans la salle des Illustres; on n'avait pas consacré un éloge à sa mémoire... Fermât est la première gloire scientifique de Toulouse, et cependant son nom était à peine connu dans cette ville. En 1783 , l'Académie proposa pour sujet de prix : L'influence de Fermât sur son siècle, relativement aux progrès de la haute géométrie et du calcul j et V avantage que les mathématiciens ont retiré depuis, et peuvent retirer encore de ses ouvrages.

L'xAcadémie a publié avant la révolution quatre volumes, recherchés aujourd'huidans toute l'Europe. On peut diviser ses travaux en plusieurs sections : Mathématiques pures et Mathématiques appliquées , Physique générale. Histoire naturelle , comprenant la minéralogie , la zoologie et l'orniihologie, Anatomie, Botanique, et Littérature. Cette dernière portion des études de ses membres, comprenait l'interprétation des passages difficiles des anciens auteurs, l'explication des inscriptions antiques et du moyen-age , la lecture des anciennes chartes, la numismatique, la critique et tout ce qui peut éclaircir l'histoire des temps passés. Les académiciens qui se distinguèrent le plus, dans les sciences exactes , furent MM. l'abbé Martin , depuis membre du Conseil des Anciens ; d'Arquier , astronome , correspondant de l'Institut, et qui a laissé plusieurs volumes d'observations; de Garipuy , auquel on doit aussi de très bonnes observations astronomiques; le P. Fontenilles, l'abbé do Saple , Lespin;isse , l'abbé de Rey , le marquis

DE TOULOUSE. 55o

de Chalvet. Dans la physique générale, MM. Vidal et de Garipiiy fils, de Marcorelle , l'abbé Martin, encore; dans les sciences naturelles , on distingua surtout MM. de Lapeyrouse , Gardeil , et spécialement dans la minéralogie M. de Lapeyrouse, qui donna aussi d'excellentes notices ornithologiques ; M. de Puymaurin se fit estimer par des travaux chimiques très remarquables et qui fixèrent sur lui les regards des savants, et entr'autres de Chaptal , qui a appartenu aussi à l'Académie; l'anatomie eut en M. Viguerie, un savant explorateur; la botanique devint une science à la portée de notre population , grâces aux recherches , aux voyages , aux leçons de Lapeyrouse , qui rassemblait tous les éléments de sa Flore des Pyrénées et de VHistoire des plantes de ces montagnes. La littérature savante fut cultivée avec un succès remarquable, par M. le président d'Aignan d'Orbessan, qui a rassemblé dans les six volumes qu'il a publiés, toutes les dissertations qu'il avait lues dans les séances de l'Académie ; M. de Montégut eut l'excellente idée de s'occuper des antiquités de Toulouse, ce que personne n'avait fiiit avant lui ; MM. Dumas, Gez, de Labroquère, Floret, l'abbé Magi, le P. Hyacinthe Sermet, s'occupèrent aussi de très bons travaux et qui seront toujours consultés avec fruit. Les passions politiques, les erreurs du philosophisme ont sans doute fait insérer des erreurs dans quelques-uns des Mémoires de ces deux derniers ; mais , aujourd'hui, on peut, à l'aide d'une critique sévère, échapper à l'influence des idées qui ont malheureusement prédominé dans les écrits que ces deux académiciens ont consacré à l'histoire de l'inquisition. Il y a là des déclamations, des exagérations, dont le bon sens et la connaissance approfondie des faits doivent faire justice; mais dans tout ce qui n'est point entaché de ces défauts , les opuscules de ces savanKs pi'uvenl êlre lus avec autant d'inK^'rèl que d'avantage.

Je ne puis analyser dans un livre , dont les bornes sont évidemment trop resserrées , les travaux imprimés , ou inédits, de cette foule de savants mathématiciens, de chimistes distingués , de nobles émules des Tournefort et des Linnée , de ces infatigables explorateurs des monuments de l'histoire (1); mais leurs noms appartiennent à

(1) Ea consultant les mémoires imprimés et les archives de cette savante société, on voit qu'en l'année 1746, époque où elle a été constituée en Académie royale , elle était composée de huit honoraires , qui furent MM. de Caraman , de Maniban , le duc de Richelieu , le Chancelier , l'archevêque de Narbonne, le Nain, l'archevêque de Toulouse, le comte de Saint-Florentin; de deux Capitouls, associés-nés, de six associés libres, savoir : de MM. le président de Riquet , l'abbé d'Héliot , professeur royal des libertés de l'église gallicane ; de Nupces , président au parlement ; de Pardaillan , président aux enquêtes; de Saint-Laurens , conseiller au parlement, de l'Académie des Jeux-Floraux; le marquis de Chalvet, sénéchal de Toulouse; le comte de Miron , de l'Académie des Jeux-Floraux ; le courte de Fumel ; de yingt associés ordinaires pour les sciences; MM. le marquis de Beauteville, Darquier , l'abbé de Raymond , Garipuy , directeur des travaux de la province ; le P. Cavallery, jésuite, professeur royal de théologie; Gleises, Marcorelle, avocat au parlement; le P. Reinal, de la doctrine chrétienne , agrégé à la Faculté des arts; Carrière, chirurgien juré; Turle-Larbrepin , agrégé à la Faculté de droit ; Marcassus , depuis baron de Puymaurin ; Sage , apothicaire; de Bousquet, conseiller au parlement; le P. Ricaut, de la doctrine chrétienne, agrégé à la Faculté des arts; Gouazé, professeur royal en la Faculté de médecine; de Palmas, ingénieur du roi, chevalier de l'ordre de Saint-Louis; Maynard, docteur en médecine. Ces académiciens formaient les sections de géométrie , d'astronomie , de mécanique , d'anatomie , de chirurgie , de botanique. La classe des associés ordinaires pour les inscriptions et belles-lettres, était composée de MM. de Caumels , avocat; d'Ouvrier, de l'Académie des Jeux-Floraux ; de Rabaudy, viguier de Toulouse, de l'Académie des Jeux-Floraux; de Paraza, conseiller au parlement, de l'Académie des Jeux-Floraux ; labbé de Castaing, conseiller au parlement; de Bonrepos , avocat général au parlement ; l'abbé de Catellan , grand chantre de l'église de Toulouse; le président de Niquet, Soubeiran de Scopon, de l'Académie des Jeux-Floraux ; de Puivert, président au parlement; d'Aignan d'Orbessan , président au parlement ; de Cassand , conseiller au parlement ; Lefranc ( depuis marquis de Pompignan ) , avocat général à la cour des aides de Moiitauban; de Palarin, conseiller au parlement; Reboutier, agrégé à la Faculté de droit; l'abbé de Sapte , secrétaire perpétuel ; Martin de Saint-Amand, trésorier. En 1782, époque de l'impression du premier volume des Mémoires de la compagnie, colle-oi se composait de MM. le

nos annales scientifiques et littéraires, et, sans doute, ils n'en seront jamais effacés.

Maréchal, duc de Richelieu; de Saint-Priest , intendant de Languedoc; Dillon , archevêque de Narbonne ; le comte de Cararaan , lieutenant général des armées du roi; de Loraénie de Brienne , archevêque de Toulouse ; marquis de Niquet, premier président ; de Bonrepos , ancien procureur général ; maréchal duc de Biron, tous Honoraires. — De deux Capitouls Associés nés. — De six Associés libres, savoir : MM. marquis de Beauteville, de Varagne, de Gardouch, marquis de Bélesta, mestre de camp de cavalerie, de l'Académie des Jeux-Floraux, de celle de peinture, sculpture et architecture; Darquier, receveur des impositions de la généralité d' A uch, receveur principal du clergé, correspondant de l'Académie des sciences de Paris; Garipuy, ancien Capitoul , inspecteur du canal de Languedoc, pour les Etats , de l'Académie royale des arts, correspondant de l'Académie des sciences de Paris ; Marcassus , baron de Puymaurin, de l'Académie rojale des belles-lettres de Nîmes, de la société des arts de Montpellier; d'Aignau, marquis d'Orbessan , président honoraire au parlement, de l'Académie des Jeax-Floraux de Toulouse , ancien secrétaire de celle de peinture et des Académies de Volterre, de Cortone , de Pau, de l'Académie de peinture de Marseille , etc. Les associés ordinaires pour les sciences étaient MM. de Sagel cadet , le P. Bonnefoux , supérieur général de la Congrégation de la Doctrine Chrétienne; l'abbé Belot , l'abbé Legris , Garipuyfils, directeur des travaux publics de Languedoc , de l'Académie royale des arts ; Marcorelle, correspondant de l'Académie des sciences de Paris , de Saget aîné, l'abbé Martin, professeur de philosophie au collège royal; Pouderous, docteur en médecine ; Brun , maître ès-arts et en chirurgie , ci-devant professeur d'anatomie à l'école royale des arts de Toulouse; Bacquié, maître ès-arts et en chirurgie et démonstrateur aux écoles de chirurgie; Dubernard , professeur de chirurgie et de pharmacie, inspecteur des eaux minérales et médecin de l'Hôtel-Dieu ; Lahens , apothicaire; Bonnet, docteur en médecine, professeur de philosophie en l'Université; Maynard , professeur en médecine, ancien Capitoul, des Académies des sciences de Florence, d'Auxerre et de Béziers; Gardeil, professeur de médecine, à l'Université, et de mathématiques au collège royal, correspondant de l'Académie des sciences de Paris, et de la société royale de médecine; le baron de Lapeyrouse, correspondant de l'Académie des sciences de Paris. La classe des Inscriptions et Belles-Lettres était formée de MM. Lefranc , marquis de Pompignan , premier président honoraire de la cour des aides de Montauban , de l'Académie française; Raynal, avocat au parlement; l'abbé d'Aufrery, conseiller au parlement, de l'Académie des Jeux-Floraux et de celle de Bordeaux ; de Montégut , conseiller au parlement , de l'Académie des Jeux-Floraux ; Labroquère, professeur en droit ; de Chalvet , marquis de Merville, sénéchal de Toulouse, de l'Académie des arts ; Dora d'Olive, bénédictin dr la congrégation de Saint-Maur , de l'Académie royale de

L'influence de rAcadémie sur les études scientifiques dans le Midi de la France , est un fait acquis aujour-

Nîmes ; Gouazé , professeur en droit ; Jammc , avocat au parlement , de l'Académie des Jeux-Floraux; Dumas, docteur agrégé en l'Université de Paris , des Académies royales de Nîmes et de Châlons-sur-Marne , de la société des antiquités de Hesse-Cassel , professeur d'éloquence au collège royal; le P. Lombard, ex-jésuite, prêtre de la doctrine chrétienne, professeur d'éloquence au collège de l'Esquille , de l'Académie royale des belleslettres de Montauban ; Foulquier de la Bastide , conseiller au parlement , correspondant de l'Académie des sciences de Paris , intendant de la Guadeloupe ; l'abbé de Rey , conseiller au parlement , secrétaire perpétuel ; l'abbé deSapte, correspondant de l'Académie des sciences de Paris; Turle-Larbrepin. 11 y avait quatre Associés étrangers; c'étaient MM. de Lalande, lecteur royal en mathématiques , etc. ; de Born , chevalier du Saint Empire romain , conseiller référendaire au suprême département des mines , de l'Académie, des Curieux de la nature de Stockolm, etc. ; Camper, professeur honoraire de médecine et d'anatomie, à Amsterdam. Il y avait deux adjoints, l'un M. Duffourc, professeur de géométrie et de perspective, inspecteur des travaux de la province de Languedoc ; l'autre adjoint était M. Despinasse : il était entré dans la société pour y continuer cette foule d'amateurs de l'astronomie qui , depuis près d'un demi-siècle, illustraient la ville de Toulouse, soit par leurs travaux, comme les abbés de Sapte et de Rey, Garipuy, Darquier, soit en élevant des observatoires, comme enlr'autres M. le président de Bonrepos. La liste académique avait subi plusieurs changements durant l'espace de temps qui s'était écoulé entre les publications des Lettres-Patentes obtenues en 1746, et la publication du premier volume des Mémoires , en 1782. Le P. Fontenilles , qui avait été reçu dans l'intervalle qui séparait les deux époques, et qui ne Ggura sur aucune liste, était mort avant l'année 1782 , ou avait changé de résidence ; il en était de même du P. Duranc , jésuite ; le président de Riquet , admis en 1756 , mourut en 1756 ; M. de Mengaud , reçu aussi après l'établissement de l'Académie , ne vivait plus en 1782. 11 en était de même de Dom Pont.

En 1784, date de la publication du second volume des Mémoires de cette compagnie , on voyait parmi les nouveaux membres ., comme Honoraires , M. révèque , président de la commission des travaux publics du Haut- Languedoc , et M. le baron des Etats , membre de cette commission ; dans la section de mécanique, M. Gounon , secrétaire du roi, était entré à la place de M. Marcorelle, passé dans la classe des associés libres, et M. de Puymaurin fils, remplaçait feu M. de Saget, directeur des travaux de la province. Dans la section de botanique, M. Masars de Gazelles , docteur en médecine, avait remplacé feu M. Maynard, et M. Viguerie , chirurgien-major de l'Hotel-Dieu , M. Gardeil , devenu académicien libre. M. d'Orbessan, ayant obtenu ce dernier titre, avait été remplacé dans la classe des belles-lettres, par le P. Hyacinthe Scrmel, ex-provincial des larmes-

D£ TOULOUSE. o39

d'hui à l'histoire. La mort de MM. de Garipuy pouvait faire craindre que le bel observatoire qu'ils avaient cons-

Déchaussés et prédicateur ordinaire du roi ; MM. Reboutier et Dumas, décédés, avaient eu pour successeurs MM. l'abbé Magi et Castillon; ce dernier était devenu secrétaire perpétuel en remplacement de M. l'abbé de Rey, devenu associé libre ; M. de Marcorelle neveu était adjoint pour la mécanique ; M. Duclos , reçu en 1751 , était mort en 1752.

En 1788, lors de l'apparition du troisième volume des mémoires de l'Académie, de nouvelles élections avaient fait entrer dans ce corps, pour l'astronomie, MM. l'abbé Martin Saint-Romain, professeur de philosophie au collège royal ; pour la chimie , M. Reboul ; pour les inscriptions et belleslettres, MM. le chevalier d'Espinasse , Gez, avocat au parlement, Barère de Vieuzac, avocat au parlement; et pour la chimie, comme adjoint, M. Bordes de Bailot , aussi avocat au parlement.

Enfin , en 1790 , lors de la publication du quatrième volume des mémoires, M. Foulquier, intendant de la Martinique, était mort, ainsi que MM. Cayrol et de Saget, et l'Académie avait admis, parmi ses membres honoraires, M. de Cambon , premier président; et dans la classe des inscriptions et belles-lettres, MM. de Paraza et Floret.

En 1790 , moins de trois ans avant la suppression de toutes les sociétés savantes , par la Convention Nationale , l'Académie des sciences de Toulouse était composée de la manière suivante :

Le boi, protectepr.

Honoraires ! MM. Dillon , archevêque de Narbonne ; le comte de Caraman , lieutenant général ; le cardinal de Loménie , archevêque de Sens ; de Niquet , ancien premier président ; de Bonrepos , ancien procureur général î M. de Ballainvilliers, intendant de la province; l'Evêque, président de la commission des travaux publics du Haut-Languedoc; le baron des Etats, membre de la même commission; M. de Cambon, premier président du parlement. Deux Capitouls Associés nés.

Associés libres : MM. le marquis de Belesta , Darquier Pelleport, d'Orbessan , le syndic général de la province , l'abbé de Rey , Labroquère.

Associés ordinaires pour la géométrie, MM. de Saget, directeur des travaux de la province, mort dans les premiers iiiois de cette année ; pour

l'astronomie, l'abbé Legris , l'abbé Martin Saint-Romain; pour la mécanique , l'abbé Martin , professeur de physique , Gounon , de Pu} maurin ; pour l'anatomie, Brun, Bacquier , Viguerie ; pour la chimie, Dubernard , Bennet, Reboul; pour la botanique, de Lapeyrouse, correspondant de l'Académie des sciences , Masars de Cazelles ; pour les inscriptions et belleslettres ,' MM. Raynal , avocat, de Montégut, conseiller , marquis de Chalvet, Dom d'Olive, bénédictin delà congrégation de Saint-Maur, Gouazé , professeur en droit, Jamme, avocat, le P. Sermet, l'abbé Magi, Gez, lerhevalicr d'Espinasse , Barrère de Vieuzac , le président do Paraza , Flo-

o40 HISTOIRE

Huit, el les nombreux instruments qu'ils avaient rassemblés , ne fussent des choses à jamais perdues. Tant qu'ils vécurent, ils en partagèrent la jouissance avec leurs confrères. Mais les Etats de la province qui avaient déjà accordé un secours anuuel à l'Académie, apprenant que celle-ci faisait des vœux pour la conservation de l'Observatoire , prirent la résolution d'acquérir la maison de MM. de Garipuy , l'observatoire et les instruments qui y étaient renfermés, et d'en remettre la garde et la jouissance à l'Académie.

L'Académie voulut alors joindre, aux autres cours professés dans son hôtel par ses membres, des cours publics de botanique , non point bornés , comme ils l'étaient auparavant , aux simples plantes médicales , mais qui embrasseraient en entier cette science , et M. Picot de Lapeyrouse fut en quelque sorte le créateur de cette nouvelle source d'instruction. La chimie faisait en même temps des progrès sensibles dans notre province , grâce aux savantes leçons de Chaptal et aux travaux de M. de Puymaurin. Bientôt par les soins de l'Académie les états fondèrent à Toulouse une chaire de physique expérimentk\e, et ce fut l'un des académiciens, M. l'abbé Roger Martin, qui en devint le titulaire, et une chaire de chimie qui eut pour premier professeur le célèbre Chaptal. Si

ret , Castillon , secrétaire perpétuel ; MM. Marcorelle , Bordes de Baillot , Turle-f.arbrepin , trésorier adjoint.

En ISOT, époque où l'Académie fut rétablie par le gouvernement impérial , il ne restait plus de l'ancien corps que MM. Dubernard , Brun , Gardeil , LaLroquère , Gouazé , Legris , Picot de Lapeyrouse , Martin Saint- Romain, Martin I l'abbé), de Puymaurin , Marcorelle , ancien adjoint; Jamme. On ne comprit point dans la liste, et l'on eut tort , MM. de Gouazé, mort seulement en 1809, âgé de quatre-vingt-un ans; M. de Labroquère, mort à l'âge de quatre-vingt-onze ans, en 1816; Dom d'Olive, le savant bénédictin, mort seulement le 27 avril 1814. Les noms du P. Sermet, ancien évêque métropolitain du sud, et de Barrère de Vieuzac, ancien membre do comité de salut public , ne furent pas inscrits sur la nouvelle liste académique, et l'on conçoit parfaitement los motifs de l'exclusion de ce dernier.

l'on joint à ces institutions les sujets de prix donnés par l'Acadéniie et les travaux historiques de ses membres, on verra de quelle utilité elle fut pour les sciences en général , et pour la province de Languedoc et la ville de Toulouse en particulier.

Rétablie en 1807 , elle ne retrouva qu'un très petit nombre de ses membres qui , ayant échappé au pouvoir du temps et aux proscriptions, conservaient les traditions du passé , et pouvaient inspirer à leurs nouveaux confrères , le zèle qui présidait autrefois aux travaux de ce corps scientifique. Que l'on me permette de consigner ici un souvenir qui m'est bien cher. J'eus alors l'honneur d'entrer, n'ayant encore que dix-sepl ans, dans cette savante compagnie.

L'hôtel avait été vendu par l'état , ainsi que les autres propriétés de l'Académie, et ce n'est qu'avec peine qu'elle a recouvré son médaillier et une petite partie de sa bibliothèque. Il semblait qu'on pouvait , qu'on devait demander à l'Empereur le don de la maison de Garipuy et de l'observatoire en faveur de l'Académie. On demanda ce don, seulement pour la ville; et durant plusieurs années, par l'effet du mauvais vouloir d'un magistrat , qui n'est plus , cette société n'a pas eu d'asile assuré. Aujourd'hui un nouvel observatoire étant achevé , l'ancien , devenu . célèbre parjes travaux des Garipuy, des de Rey , de Yidal , sera sans doute démoli.

C'est dans ce Capitoulat qu'existait une maison appartenant a Nicolas Bachelier; elle était assez près du couvent de la Trinité. M. Le Brun, architecte de la ville de Toulouse, avait dessiné, en 1742, la façade de cette maison, et j'ai reproduit cette image (1). Mais dans les notes assez nombreuses qu'accompagnent ces dessins , l'habile architecte n'a point dit dans quel lieu elle était située,

(I) Mémoires de la Société Archéologique, III.

èl42 HISTOIRE

et sans doute nous n'aurions aucune notion à cet égard , si Lambert François Thérèse Cammas n'en avait parlé en ces termes , dans un ouvrage encore inédit (1). « Il existait, à Toulouse, dit-il, à la place de la Trinité, une maison qui fut celle du fameux Bachelier. Elle était très simple, mais la porte et les croisées étaient décorées d'ornements de la plus belle exécution ; il est dommage qu'elle n'ait pas été conservée. Ils étaient encore mieux exécutés que ceux qu'on admire de cet artiste dans le cloîitre du Musée de 'Toulouse.» Le dessus de la porte était orné de trois médaillons, qui étaient le portrait de Bachelier, architecte et sculpteur, et de ses deux frères, Tun orfèvre et l'autre serrurier. « Il y avait dans cette maison un puits en fer, qui ne fut pas plus épargné, malgré la beauté des formes, mais détruit à cause de la grande quantité de matière. » Cette maison, dont le portail était très remarquable, avait deux étages, n'ayant chacun que trois croisées. Des devises ou des sentences latines étaient , selon le goût du temps, gravées sur diverses portions de l'édifice. Ainsi un ruban qui flottait sur le côté gauche de la porte , autour du médaillon , représentant Bachelier l'orfèvre, ou l'argentier, contenait ce vers d'Horace (2) , suivant lequel : l'argent est moins précieux que l'or, l'or moins que la vertu.

Vilius argentum est auro, virtutibus aurum.

Au-dessus du buste de Nicolas Bachelier, on lisait celte autre maxime, empruntée de même à Horace (5), et qui annonce que le vrai sage n'a que Dieu au-dessus de lui.

Sapiens uno minor est Jove.

Sous le médaillon, à droite de la porte, et qui, suivant

(1) Recueil de dissert, et de descriptions de divers monuments. Mss. , appartenant à M. Gonin, architecte, à Toulouse.

(2) Epist., vers 52.

f3) Ibid., vers 106.

la tradition , offraient les traits de Bachelier le serrurier , on lisait ces deux vers d'Horace (1), qui indiquent que chacun doit s'en tenir à la profession qu'il a apprise. Les mots étaient abrégés, et les caractères liés entr'eux, de manière à ne former qu'une seule ligne :

Optât ephippia dos piger , optât arare caballus. Quain scit uterque, libens , censebo, exerceat artem.

Une petite cour était jointe à cette maison. Cette cour était ombragée par un figuier et une treille. Le puits était en fer, et rappelait, par sa forme élégante, l'origine du chapiteau corinthien. D'un entrelacs composé de barrettes, se croisant de. manière à représenter un réseaude branches, sortaient de gracieuses feuilles d'acanthe, dont la partie supérieure composait le sommet du col , ou la margelle du puits. Trois branches d'acanthe qui s'élevaient au-dessus , se réunissaient h une assez grande hauteur , formant un dôme, au centre duquel était suspendu, intérieurement , une poulie, autour de laquelle se jouaient des oiseaux. D'autres poursuivis dans les branches montantes, par de petits amours, armés d'arcs et de flèches, paraissaient prêts à s'envoler. Rien n'égalait le fini , la délicatesse de ces sculptures en fer, chefs-d'œuvre qui , si on les avait conservés, honoreraient aujourd'hui Toulouse, et où l'on n'a vu que du métal qui ne pouvait servir qu'à d'autres usages.

Dans le mur attenant au puits , on avait encastré une pierre en forme de cartouche, sur laquelle étaient inscrits ces vers français, qui sont la paraphrase d'une parlie des paroles que J.-C. adressa, suivant saint Jean (2), à la femme Samaritaine, lorsqu'il se reposa près du puits de Sichard :

(1) Epist. XIV, vers 42, 43.

■ (2) Selon jaint Jean, cap. IV, f. 13 et <4.

Cil qui boyra de l'caue de ce puyts, Soëf encore aura depuys , Mais cil qui boyra l'eaue divine, Tousiours et munde et crystalline , En son cœur à jamais aura, Source qui point ne tarira.

Dans le mur du côté droit de la cour, près du figuier, on lisait ces huit vers qui sont une paraphrase des paroles que J.-C. prononça en maudissant le figuier stérile :

Cet arbre grand, au doux fruit emmiellé, Est le pourtraict au vif et non celé De cil qui, des meschans bravant noise et envie, Porte fruicts savoureulx pour l'éternelle vye... • Mais quand du froit byver cet arbre est desséché, Ou que son fruict sur la branche a séché , Il dit, sans plus, qu'au pécheur condamnable, Dieu ne donra point la vye perdurable.

Le Couvent des Pères Trinitaires s'étendait de la Place de Roaixj jusques à une maison située près de celle de Nicolas Bachelier. Ils étaient primitivement établis hors des murs , dans le Faubourg du Château Narbonnais , qui faisait partie de la paroisse Saint-Etienne (1). Ce monastère ayant, comme tous ceux qui existaient extérieurement, été démoli , les religieux représentèrent au Chapitre de la cathédrale, que leur église étant aussi abattue, ils souffraient de grands dommages, et ils prièrent ce Chapitre de leur donner l'église de Saint-Mctor, avec promesse qu'il n'y aurait plus d'église dans le lieu où ils étaient établis, et qu'elle serait entièrement rasée. Ils ajoutèrent que le revenu du Chapitre s'accroîtrait, parce que les oblations qu'ils recevraient dans leur église, iraient, à l'avenir, dans la chapelle de Saint-Michel, qui était aussi

(1) Verum cum dicti minister et fratres qui sunt intrà parochiam ecclesiae Tolosanœ, et fuerint centura anni sunt elapsi, et habeant eorum ecclesiam et multa œdificia ibidem existentia extra clansuras Tolosae et juxla seu propè Castruni Narbonense Tolosae.

hors des murs , et qui appartenait au Chapitre (1). Celui-ci , d'après ces motifs , fit aux Pères Trinitaires la concession de l'église de Saint-Victor , par un acte passé le 24 mars

Dans la suite les Trinitaires acquirent l'ancien palais de Roaix, et y établirent leurs bâtiments claustraux.

Leur église avait reçu de Nicolas Bachelier une ornementation dans le stjle de la renaissance. On y admirait surtout le grand autel. Il était porté sur un soubassement à peu près de deux pieds de haut , orné d'un beau bas-relief. «Dans l'entre-colonne du milieu, qui forme un pavillon, est représentée, dit Dupuy-Dugrez , la naissance du Sauveur, dont les principales figures sont de rondebosse, et celle de derrière de demi-relief. Par-dessus l'entablement , il y a un autre corps de deux colonnes , avec leur architrave, frise et corniche, et sur le tout un fronton. On voit au milieu de ces colonnes un grand demi-refief qui représente le mystère de la Trinité, et le couronnement de la sainte Vierge après son assomption. Les figures de Dieu le père et de Dieu le fils y sont d'une beauté surprenante. Cet autel est d'ordre corinthien. »

L'église ou le couvent de la Trinité, acquis comme domaine national par un architecte entrepreneur, nommé Bibent, n'existe plus, et sur le sol que ces édifices religieux occupaient autrefois, on a construit une longue suite de maisons.

La rue des Filatiers est voisine de la place de la Trinité. C'est dans une maison de cette rue , maison qui porte aujourd'hui le n° 50, qu'habitait Jean Calas. Aujourd'hui on

(1) Et nihilorainùs promittant quod nunquam erit ecclesia sea oratoriuna in loco eorum quem de présent! tenent imô funditus destruetur totum, et sic. oblationes quae eveniebant in eorum ecclesia in antea, evenient ad capellam Sancti Michaëiis extra dictas clausuras, quae est dictorum dominoruni ab cujus perrautationem jus et proventus dictae Capellae Sancti Michaëiis potiùs augebitur.

IV»' vol. 35

n'y remarque plus rien d'ancien que la porte en ogive mauresque, et qui date du XV^ siècle (1). Rien n'était encore changé dans cette demeure , lorsque nous écrivions , il y a deux ans, ces lignes, de sorte que l'on pouvait y suivre encore les détails donnés dans le temps sur la catastrophe qui amena le supplice de Calas. On sait que je n'ai voulu entrer dans aucune discussion, désormais inutile, sur l'innocence ou la culpabilité de cet homme. Au reste, ce que l'on sait trop peu, c'est que la première procédure fut instruite par Charles Lagane, cet ennemi constant de l'Académie des Jeux-Floraux , homme dont la dureté était proverbiale à Toulouse , et qui a même été , ce qui est remarquable , blâmé par M. d'Aldeguier , qui partageait cependant, avec une sorte de fanatisme, toutes les opinions de ce syndic de l'Hôtel-de-Ville contre l'Académie des Jeux-Floraux et contre sa noble bienfaitrice.

(1) N'oublions pas ici une anecdote que j'ai entendu raconter tout récemment par M. l'abbé Barré, ancien curé de Castelsarrasin, aumônier des Dames de Saint-Pantaléon , et qui la tenait de M""^ de Montbel, dernière abbesse de ce monastère. M. le chevalier de C. (Cazals?) demeurait dans la maison placée en face de celle du malheureux huguenot, 11 était fort jeune; il avait remarqué les demoiselles Calas, et fit tant, qu'il parvint à obtenir la permission d'aller en secret les voir chez elles. La fille de service l'introduisait dans la maison. Un soir cette fille accourt , et annonce en tremblant que M. Calas va venir : on cache le chevalier sous le lit. Le père entre et dit à ses filles d'aller chez leur mère. Des chaises sont disposées, et bientôt arrivent quelques amis. Calas leur dit : « Mon fils Antoine veut suivre l'exemple de son frère; il va devenir catholique. Que dois-je faire?» La majorité des assistans décide qu'il faut

lui donner la mort Le surlendemain cet arrêt fut exécuté. Le chevalier

de C... avait tout entendu; troublé, incertain, il revint chez lui, et par délicatesse , par égard pour les denwiselles Calas , il ne déitonça point le complot. Plus tard, lorsque les womtoïVes furent publiés, guidé par le même sentiment, il ne se présenta point devant la justice. Cependant il avait encouru les censures ecclésiastiques, n'ayant point déféré aux prescriptions des monitoires lus dans les églises. En ce temps on crojait au pouvoir spirituel , et, à Toulouse , il y avait peu de philosophes. Le chevalier voulut être relevé de l'excommunication qu'il avait encourue : il fut à Rome pour obtenir son absolution , et ce n'est qu'assez longtemps après qu'il raconta son aventure.

L'une des rues voisines, et qui n'était pas éloignée de celle de la Poiirpointerie, porte le nom de Rue de Maietache, aujourd'hui des Chapeliers. C'était là qu'habitaient autrefois les Dégraisseurs. Régnier, en parlant de chausses salies, qu'on essayerait en vain de nettoyer, s'exprime ainsi :

Et le fripier Martin,

Avec sa Male-tache , y perdroit son latin.

Autrefois on disait la Male-tache pour désigner le fripier, ou le dégraisseur qui ôtait les taches. Ainsi, on lit dans la satire de Sigogne contre le pourpoint d'un courtisan :

Maintefois ce maistre bravache

Eust appelle la Male-tache ,

Pour ce vieux chiffon dégraisser

Et dans la satire de la Ronce sur les bas de soie d'un courtisan :

Elles te firent mainte tache Où le crieur de Male-tache A bien perdu tout son latin.

Ainsi le nom de cette rue vient des fripiers ou dégraisseurs , nommés vulgairement Male-tache.

Cette partie de la ville recevra sans doute un jour un nom plus honorable : c'est en effet à l'angle que forme cette rue avec celle des Filatiers , qu'est né le lieutenant général, baron Pelet, pair de France, et directeur général de la guerre, l'un des officiers, les plus distingués de notre époque, et qui, par ses travaux, par ses actions, avait mérité l'estime de l'Empereur. On sait que son Histoire de la campagne de 1809 l'a placé très haut, parmi les écrivains militaires. Si la paix de l'Europe avait de nouveau été troublée, nul doute que d'éclatants succès auraient valu , à M. le baron Pelet , la plus haute récompense à laquelle puisse espérer un général, dévoué à son pays, et élevé à la grande école de Napoléon.

HISÏOIKE

ij. ;■•! "^^ Couvent et église des Carmes.

Parmi les monuments dont la ville de Toulouse doit à ja,mais regretter la. perte, il faut placer au premier rang le monastère et Tégiise des Carmes. Je n'ai point vu cet édifice , alors qu'on en bannit les religieux qui en étaient légalement les possesseurs. L'époque de ma naissance est postérieure à ces temps de spoliations et d'erreurs ; mais j'ai vu, en 1804, le magnifique portail de leur église, déjà mutilé en partie, mais admirable encore, et le seul en, ce genre qui existât à Toulouse; j'ai vu leur admirable cloître , et je n'oublirai jamais les longues colonnades en marbre qui en formaient le pourtour, et les tombeaux, les peintures à fresque qui en décoraient les murs, et je dois déposer ici l'expression de mes regrets (I).

Mais avant de décrire ce monument, d'après les notes que j'ai recueillies, enfant, encore, et plus tard, en 1808, il faut rapporter ici ce que dit Catel sur cet établissement religieux : rien ne pourrait suppléer aujourd'hui à ces notions importantes.

« Les religieux Carmes, dit cet auteur, eurent ancienqeroejit leur habitation liors la ville , au faubourg du Ctiasteau Narbonnais , et en la chapelle que l'on appelle aujourd'hui Noslre-Dame du Feretra ; mais voyant qu'ils esjtpiepjt fort éloignés de la ville, et que les habitués d'icelle n'y. pouvoieni

^''"(if) Ijie décret rendu par l'assemblée nationale , le 29 août 1791 , donnait à la ville de Toulouse l'église, le cloître et les chapelles des Grands-Carmes, et y établissait une paroisse sous le titre de Sainl;-Exupère; ce décret , sollicité par les autorités de la ville et du département, doit honorer, celles-ci, car elles tendaient à assurer à la ville une vaste propriété , et à conserver un beau monument (*). Soijs le consulat et sous l'empire, on perdit jusqu'à la trace de ce décret. On acheta, à l'état, ce qui appartenait à la ville ; mais cette fois c'était pour détruire ou démolir, sans en rien comserver, ces magnifiqties bâtiments, pour faire une place publique; et le inaire en fonctions en 1808 ( M. Bellegarde), s'applaudit d'avoir obtenu de l'Empereur la remise dç, ce qui était encore dû pour l'acquisition de cet édifice, qui appartenait cependant à la «ville, d'aprps.jin d,écrpt, sançtionJîé par le roi, et non abrogé.

(*) Voyez Notes et Preuves... :

DE TOULOUSE. *riO

aller qu'avec incomiiiodité , désirant d'ailleurs lesditts hâbilàhs de leur costé, de retirer ces bons Pères dans la ville , tant à cause dte la grande dévotion ou miracles qui se faisoient en ce lieu , que pour la distance du bheniin , tiiii estoit aussi rendu fort souvent incommode par le desbordement de la rivière, cela donna sujet ausdicts habitans d'acheter des Juifs quelques maisons, avec le congé néanmoins et permission du comte Raimond , pour y bastir le monastère qui se vKiit àujourd'huy au cœur de la ville, et au lieu le plus fréquenté du peuple, ainsi que nous pouvons recueillir de divers actes qui sont dans les archifs dudict monastère , mesmes de la licence donnée aux Juifs de vendre leurs maisons, par Raimond-le-Jeune, comte de Tolose, père de la comtesse Jeanne, en date du 11 juin 1242. Cette permission ayant esté donnée ausdits Juifs, six habitans de Tolose achetèrent les maisons qu'ils avaient à la rue , communément appellée de Jonx-Aigurs , pour y bastir un couvent, aux fins d'y transférer lesdicts Carmes. Voicy les noms desdicts habitants : Arnaud Gascon, Frenayri, du Puys-Clos, Arnaud Gerinier, Pierre, appelé Vaditeur. Arnaud Calvet, et un nommé Pelhé; ce que nous apprenons d'une bulle du Pape Clément, par laquelle il approuve'' le dessein des susdicts habitans. '

» Pour obtenir du Sainct-Siége cette permission ,• lesdicts habitans de Tolose firent faire une attestation et certificat en l'an mille deux cent soixante-quatre, par les Capitouls de Tolose, l'archidiacre de Villemur, officiai de l'evesque de Tolose, et par l'evesque d'Ayre, et abbé de la Grace-Dieu , et par un du Temple, et un de l'Hospital de Hierusalem ,> laquelle est scellée , tant du scel de la vifle que dès autres attestans , par laquelle est tesraoigné comme les pères Carmes estoient anciennement nu faubourg, le subject pourquoi on vouloit l«s transférer dans la ville, et plusieurs autres choses concernant ledict monastère. »

Cet acte, assez curieux, porte, entf 'autres choses, que les fondateurs du nouveau monastère tenaient beaucoup à voir répéter les louanges de la sainte Vierge sur le sol même où depuis longtemps les Juifs perfides avaient blasphémé contre elle et contre le fruit divin qu'elle avait porté. Les fondsrteùrs étaieht anÎT^és par le désir de voir des hommes orthodoxes confipmefr, dans' ce même lieu, les vérités du christianisme, et réfuter les rites judaïques (*). ' ■

« Je croy , ajoute Catel , que ce monastère avec son église furent bientost bastis, car j'ai vu des lettres de Raimond, évêque de Tolose, données à'Balma, le jour de la teste de sainct Remy , 1^270, par lesquelles il donne tpute licence à tous évesques et archevesquéç, de. consacrer Jiadiqte église,' s'ils en sont requis par lesdicts religieux. <, . , ..^, ,'..,,.,. ..J,; , •

» Je ne veux pas icy obmettre ce qu'a réttarqùé Benedicti sur le jcl^api-

{*) ...Ut per eos beatissima Virgo Maria Salvaloris Dominl nosfri Jesu Chrîst' mater , cul virginis profilentur se specialiter dedicatos in eo loco laudabiliter exaltabitur, honoraretur et laudaretur devolè , in quo fucrat per Judaeos perfides longo tcmpore blasphemala beatissima Virgo prsfata mater luclyti et gloriosissimi frucfûs ventris sui

tre Rainutius , et sur les mots : Ex uxorem nomine Adelassiam , en la décision seconde, qu'un fils d'un viguier, qu'il ne nomme point, fit bastir ce grand portail , orné de tant d'images de saincts , relevées en pierre , et fait en l'an 1266 ; et ce qui le meut à le bastir , est que le jour de la Transfiguration de Nostre Seigneur, forcené de rage , il voulut mettre le feu audict monastère , dequoy il fut puny de Dieu en ceste façon ; c'est que son visage vint tout difforme ; mais depuis recognoissant sa faute , il fit vœa à Dieu que s'il pouvoit guérir et estre remis au premier estât , il bastirait un beau portail à ladicte église... »

Le viguier de Toulouse, en 1266, élait, à ce qu'il paraît assuré, Guillaume de Nantolet, qui eut pour successeur, en 1271 , Pierre de Recoux. Ce serait donc, si l'on adoptait le récit de Benoît, le fils de ce Guillaume de Nantolet qui aurait fait bâtir le beau portail de l'église des Carmes. On était , en 1266 , occupé à la construction de ce monastère, et rien ne pouvait arriver plus h propos, que le don fait alors par le fils du viguier de Toulouse.

La commission chargée de détruire toutes les images, d'effacer j tous les souvenirs historiques et religieux , fit briser une portion des bas-reliefs et de l'ornementation du portail de l'église des Carmes ; mais les figures des douze apôtres, et celles des soixante et douze disciples qui y étaient placées dans des niches, surmontées de dais extrêmement gracieux , ne furent point détruites. Ce furent les hommes en place durant le consulat et les premières années de l'empire, qui firent disparaître cette longue série de statues que l'on viendrait admirer dans le Musée, si, en démolissant le couvent, l'on avait su les respecter.

Le cloître était d'une vaste étendue , les colonnes du pourtour [supportaient des ogives tréflées, dessinées avec la plus grande pureté. Dans les galeries, larges et remarquables par leur étendue, on voyait , çà et là, des inscriptions sépulcrales et des tombeaux. Parmi ces monuments on distinguait ceux de Pierre de Cuguran et de Guillaume .Tean de Montastruc. J'ai vu les ossements du dernier, et

DE TOULOLSF. Ool

des mcdocins analomistes annoncèrent en les examinant que ce particulier était sujet à une énorme claudication.

Non loin de ce tombeau existait, auprès de l'entrée de la chapelle de Notre-Dame d'Espérance , une peinture à fresque, représentant le roi Charles VI, h cheval et en prières , et le duc de Tourraine , le duc de Bourbon , Pierre de Navarre, Henri de Bar , Olivier de Clisson , tous égarés comme lui dans la forêt de Bouconne, à quelques lieues de Toulouse. De l'angle voisin de cette peinture , on voyait se développer les galeries supérieures de ce même cloître , éclairées par des fenêtres ogivales , ornées par de petites colonnes; l'ensemble offrail l'aspect le plus pittoresque et le plus digne d'intérêt. J'ai pu conserver une portion de la fresque représentant Charles VI.

Le couvent des Carmes était environné sur trois de ses faces, par la Rue de l'Arc des Carmes , par eelle du Crucifix, que l'on nommait aussi la Rue du Provençal, la troisième était celle de Notre-Dame de Mont-Carniel. C'était de ce côté que s'ouvrait la porte lattérale de la chapelle bâtie en l'honneur de la Vierge, par M. de Vandages de Malepeyre. L'intérieur de cet édifice était entièrement revêtu en marbre , et de belles sculptures modernes , ainsi que des tableaux remarquables , en formaient la décoration.

Aujourd'hui , comme je l'ai dit , il n'existe plus de traces du magnifique couvent des Carmes. Une fontaine et quelques arbres remplacent ce vaste monument. Lors de sa destruction , l'auteur de cet ouvrage avait proposé , de conserver, même en les déplaçant, les galeries du cloître inférieur , et de celui qui lui était superposé ; on y aurait établi, ainsi que dans le préau, un marché. Le magnifique portail de l'église , transporté aussi , aurait servi d'entrée du côté de la Rue Pharaon , à ce bazar ouvert , dans ces longues faces extérieures , par des aies ogives. On auiait obtenu par ce moyen , et avec une dépense de moins de

5o2 HISTOIRE

quarante mille francs , un monument unique en France; un vaste marché couvert qu'aurait environné , sur ses côtés, une allée formée des arbres qui réussissent le mieux dans ce climat. Il y aurait eu ainsi, au milieu des destructions du XVIIP siècle , un monument, approprié, comme on le veut maintenant , aux usages civils , et offrant toutes les conditions que doit avoir un objet de ce genre , des formes pittoresques , un ensemble grandiose , et le charme des souvenirs (1).

C'est dans la maison placée à l'angle de la rue du Crucifix, et de celle dite du Vieux-Raisin, qu'existait la maison de M. de Montégut , conseiller au parlement et victime de la révolution, ainsi que son fils. Le côté de cette maison , qui fait face à la place dite d'Orléans , a été rebâtie depuis peu de temps. Celle qui se trouve dans la rue du Vieux-Raisin , où de Rertrand Parayré conserve encore sa petite porte , décorée de croissants ; elle date de l'époque où, h l'imitation de Henri II, on mêlait partout ce symbole des amours du monarque et de Diane de Poitiers ; et l'on peut dire , en voyant ce vieux portail et quelques autres dans Toulouse , ce qu'un poète a dit d'Anet :

Les croissants de Diane y sont encore tracés.

C'est aussi dans la Rue du Provewpa/ qu'habitait M. l'abbé Magi, membre de l'Académie des Sciences et de celle des Jeux-Floraux , et auquel on doit plusieurs Mémoires très intéressants.

J'ai déjà dit que la rue placée en face du portail qui se prolonge jusques à la place du Salin, était la Rue d'en Pharao. La prolongation de celle de l'Arc des Carmes for-

(1) Il faut être juste. Les hommes de la révolution , en détruisant l'église et le courent des Carmes , n'ont fait cependant que suivre les projets conçus bien avant 1789. On se rappelle encore, qu'après avoir déblayé le terrain, on devait y élever une salle de spectacle , précédée d'une vaste place et de quelques fontaines....

DE TOULOUSE. 5o5

mait celle dile du Vieux-Raisin , terminée vers la place du Salin, par l'église de Saint-Barthélémy. La Rîie (CAussargues, que l'on peut considérer comme une prolongation tortueuse de celle du Crucifix , prenait, ainsi qu'on l'a vu, son nom de M. de Saint-Félix, seigneur d'Aussargues^ qui y possédait autrefois un hôtel.

ji Le palais placé à l'angle des rues d'Aussargues et du "Vieux-Raisin, a été bâti par Nicolas Bachelier, pour un célèbre avocat, devenu, plus tard, conseiller au parlement de Toulouse. Une galerie placée sur le devant de la rue joint les deux ailes de ce palais. Cette galerie est soutenue intérieurement par des arceaux qui reposent sur des colonnes. Celle galerie est voûtée , et à chacune de ses extrémités il existe un bas-relief, sculpté par Bachelier lui-même; à gauche, c'est Orphée, attirant près de lui les animaux les plus féroces ; au-dessus sont des figures emblématiques du Commerce et de l'Agriculture. Adroite, au-dessus d'admirables figures qui supportaient un écusson , paraît un guerrier assis et couronné par la Victoire. Des cariatides, d'un travail excellent, décorent, de ce côté, les fenêtres. Les montants de celles du côté gauche ont aussi des cariatides. On y remarque surtout la tète de la vieille que Bachelier faisait poser toutes les fois qu'il voulait offrir l'image de la décrépitude.

Au fond, et de ce côté , s'offre une four octogone. Il existe peu d'ornementation aussi bien entendue que celle de la porte de cette tour. C'est dans l'intérieur que se trouve l'escalier qui conduit aux appartements. Dans l'un d'entr'eux existe encore une cheminée admirable par ses formes, et aussi par la délicatesse des sculptures qui la décorent. Ce palais fut construit pour Accurse Maynier , et l'inscription suivante, qu'on lit encore sur les frises de deux fenêtres ouvertes du côté de la Hue d'Aussargues, indique parfaitenicnl cette origine :

iio4 HISTOIRE

Togati Maynern œdes lingua constructe floret.

« On pourrait croire que c'est à cette inscription que le maréchal de Montluc faisait allusion , alors , qu'exprimant la peine qu'il éprouvait en voyant une notable partie de la jeunesse se livrer à l'étude de la jurisprudence, il s'écriait : « Que pleustà Dieu que le roy voulust faire parler de lui pour jamais, et laisser mémoire de sa prudence, qui seroit à jamais louée: c'est qu'il fit brusler tous les livres de îoix , suivant lesquels sa justice juge , et faire une

justice toute nouvelle, juste et saincte , et que les procès ne puissent

durer plus de deux ans. Si le roi faisait cela , il se pourroit vanter d'avoir un monde de soldats , qui seroient forcez de prendre les armes , puisqu'ils n'auroient que faire au palais; car, ostez cette vocation, à quoy voulez-vous qu'un bon cœur noble et généreux s'adonne , sinon aux armes? qui accroist la puissance et l'estendue du grand seigneur? Rien que cela. Il ne songe qu'aux armes. 0 combien de braves capitaines sortiroient de ce royaume ! Je crois que les deux tiers s'amusent en ces palais et plaidoyeries. Et cependant , encore qu'ils aient naturellement bon cœur , avec le temps s'apoltronissent. Combien le royaume seroii formidable aux estrangers ? Combien seroit-il riche et opulent ? Car toute la ruine de la noblesse ne vient que des mauvais conseils que les adrocats donnent aux parties. Il me souvient avoir leu en une fenestre d'une maison à Toulouse , qu'un advocat des plus fameux de la cour, qui se nommait Mainery , avoit faict un escriteau, où il y avait tels mots ;

Faux cotiseih et mauvaises testes , M'ont faict bastir ces fenestres.

)î Et puis qu'eux-mêmes le mettent par escrit , je le puis bien dire. » Si on ne peut douter que Montluc a voulu parler de l'avocat Maynier ( Togati Maynerii de l'inscription) , il est bien évident qu'il aura assez mal traduit l'inscription , en donnant une tournure épigraramatique aux paroles par lesquelles cet avocat avait voulu seulement apprendre à la postérité , que son heureuse éloquence lui avait valu la fortune nécessaire pour faire bâtir ce palais. Cependant, comme Montluc était un homme grave, on ne peut guère le soupçonner d'avoir inventé ces deux méchans vers ; alors ils seraient l'ouvrage de quelque ennemi de Maynier , car on ne peut penser que cet avocat , qui se donne des louanges dans l'inscription qu'on voit encore du côté de la rue d'Aussargues , eût voulu les démentir lui-même, ou les parodier, sur une autre façade de son hôtel.

C'est apparemment après avoir admiré le bas-relief qui représente, dans le palais Maynier, le roi François V\ couronné par la Victoire, qu'Aynard a fait ce dixain encore conservé :

« Le voyla bien nostre roy coronné Par la Victoire , et d'elle gucrdonné ;

ntt /.fil ;; 11 est assis sur le trosne de gloire.

Comme empereur en la chaire d'ivoire ;

Là , en sa main , haulsée contre mont ,

Hache de guerre il tient : ainsy semont ,

Ses ennemys qu'ils ayent la mémoire

De sa valeur ; et pujs, du chapeau de laurier

Du roy , tombe une feuille au front de Bachelier

Qui gentiment a taillé cette histoire. »

Parmi les édifices publics de ce Capitoulat, l'un des moins remarquables de tous est celui auquel se rattachent de tristes souvenirs. C'est la prison dite des Hauts- Murats. Elle était située dans l'enclos du Château JSarbonnais, et destinée aux prisonniers qui n'étaient pas accusés d'avoir commis de grands délits.

On a cru que ce nom de Hauis-Miirats n'était que la corruption des mots romans en murât s , en latin, immu' rati, que l'on donnait à ceux qui étaient renfermés dans ces prisons pour crime d'hérésie , parce que ceux qui étaient condamnés à une prison perpétuelle , étaient réellement enmurés dans leurs cachots , et que l'on connaît différents jugements qui condamnent des hérétiques à être pour toujours enfermés dans ces prisons; d'autres devaient fournir des matériaux pour la construction de ces tristes demeures. Le {i des calendes de juin 1241 , le chevalier Raymond Arnaud de Villeneuve, fut condamné à fournir trois mille tuiles, dix muids de chaux , et cent saumées de sable , Dour construire les prisons des hérétiques, et dabit tria millia lateres pianos , et decem modios calais , et cenliim sanmatas arena ad liereticoriim carceres constritendam. On trouve quelquefois dans les sentences de l'inquisition que les hérétiques sont condamnés à être enfermés dans un cachot pour le reste de leurs jours. In muro perpétua , et ibi perpétua commorari. C'est depuis l'an 1255 que la prison des Hauts-Mu rats était affectée

aux hérétiques.

« Catel dit qu'il a vu deux anciens registres dos sentences prononcées à

Carcassonne, par frère Bernard Guido, inquisiteur de la foy , religieux de l'ordre de Sainct-Dominique , dans lesquels il y avait plusieurs sentences données contre ceux qui sentoient mal de la foy , ou qui avoient communiqué avec eux , par lesquelles ils demeuroient condamnés aux prisons perpétuelles, et quelquefois à temps, esqu<>lles sentences autrefois il estoit dit , qu'on leur bailloit la ville pour prison , ou qu'ils dcmeureroient en prison, jusques à ce que par le juge fut autrement ordonné. Et c'est peut-estre la considération pour laquelle un habitant de Tolose ayant esté condamné pour crime d'hérésie , au mois d'aoust mille cinq cent trente-deux , entre autres choses , fut ordonné que sa maison seroit vendue , et l'argent qui en proviendrait employé à la réparation des prisons des Hauts-Murats, »

Plusieurs places et quelques rues portent des noms dont l'origine doit être connue. La place du Salin fut ainsi appelée, à cause des magasins de sel qui y existaient autrefois ; elle eut une triste célébrité à cause des exécutions qui l'ensanglantèrent quelquefois. Je n'essaierai point de raconter tant de catastrophes fatales. Là sans doute périrent de grands criminels ; mais là aussi furent immolés, par suite de ces erreurs que la justice humaine ne saurait éviter , et des innocents, et des hommes qui n'avaient point mérité les sentences cruelles prononcées contre eux par des juges implacables ou prévenus. C'est là en effet que périt Vanini , dont les doctrines dangereures devaient, sans doute, être réprouvées , mais qu'il fallait bannir, et non point livrer au boiuTeau.

La Rue de Latomi a pris , comme je l'ai dit, son nom du président Jean de Latomi, qui a laissé des mémoires encore inédits, et qui jouissait d'une grande estime dans Toulouse. J'ai déjà parlé plusieurs fois de ce magistrat; son hôtel est possédé aujourd'hui par M. le conseiller d'Aldéguier. L'astronome d'Arquier, qui habitait dans cette rue, et qui y avait établi un observatoire , illustré par des travaux remarquables , a fait oublier l'ancien nom de Latomi , et aujourd'hui cette rue porte le nom de Rue d'Arquier,

C'est tout auprès de la demi-lune , non revêtue , qui ftit élevée devant l'ancienne sénéchaussée et la prison des Hauts-Muiats, que fut élevé le mnnége. ' ,>■ »

LE MANÈGE OU L' ACADÉMIE d'ÉQUITATION.

Forest la nomme Académie pour l'éducation des Gentils' hommes. Créée par lettres-patentes du roi, sous la protection du grand écuyer de France, le chef de cette institution devait être nommé par le roi. L'académie était d'ailleurs pensionnée par la province et par la ville. On y apprenait à monter à cheval, à faire des armes, et tous les exercices convenables à la noblesse, selon les idées du temps; on y joignait l'étude des mathématiques.

« L'origine de cette institution remonte au 24 février 1616. Ce jour, le conseil de ville érigea uu manège dans Toulouse, nomma le sieur Dabard pour écuyer, et lui assigna une pension de 300 livres ; « mais il fut bientôt après dépossédé par M. de Cerac, qui obtint une commission du roi. En 1640 , M. de Vitrac fut nommé écuyer par les Etats de la Province, qui lui accordèrent une pension de 400 livres, pour montrer le manège et tous les exercices du corps aux jeunes gens : on lui donna un local sur l'esplanade (*) et les deux tours adjacentes. M. de Barthe succéda à ce dernier en 1646; mais les malheurs du temps ne permirent plus à la ville de payer cette pension.

» En 1663, M. de Barthe, qui avait été appelé à Montpellier, par le maréchal de Sclioraberg , offrit de revenir à Toulouse , si la province voulait lui accorder une pension de 1,000 livres, ce qui eut lieu. Son fils lui succéda en 1674; mais la pension ayant été supprimée de nouveau, il obtint un arrêt du conseil qui le rétablit à la mort de M. de Vitrac. En 1726, cette place passa sur la tête de M. le baron de Villeneuve. Sur la démission de celui-ci , la ville la donna à M. Fraîche, en conservant néanmoins la survivance à M. de Villeneuve fds , dans le cas que le sieur Fraîche vînt à prédëcédér (**). »

Capitoulat DE Saint-Saturniîï.

'Les dehors de la ville étaient, en général, il y a environ cent cinquante années, ou déserts, ou entrecoupés seulement de rares habitations et de vastes jardins. Une longue ceinture de murailles, flanquées de tours, quel-

(♦) C'est-à-rdire, près de la perle Montgaillard , à droite , en sortant de la ville, (**) En 1770, le sieur Fraîche était à la tète de cette école. M. de Berdoulàl était écuyer en survivance , avec exercice.

ques amoncelleiiienls de terre, en forme de derai-lunes, h l'est de la ville, et, au loin, les combles élevés des vieilles habiiaiions apparaissant au milieu des tours des monastères et des églises, le long des murs et sur les remparts, de magnifiques plantations , tel était l'aspect de Toulouse. Mais lorsque Riquet eut créé le Canal de Languedoc, une grande activité se manifesta , et des habitations pressées s'élevèrent près du port de Saint-Etienne. Plus tard, M. de Mondrau ayant fait exécuter la belle promenade en étoile, à laquelle on donne le nom d^ Esplanade, les parties les plus remarquables de la ville semblèrent réunies par ces admirables lignes de verdure, qui s'étendaient de la porte du Château jusqu'auprès de celle de Saint-Pierre. En suivant les traces encore apparentes de cette disposition, on arrive dans l'ancien Capitoulat de Saint-Saturnin.

Cette importante partie de la ville renfermait trente îles de maisons , savoir : vingt-huit dans la ville , et deux dans les faubourgs. Les maisons bâties dans l'intérieur de cette portion du Capitoulat qui était dans la ville, s'élevait, en 1620, à cinq cent quarante-deux, intrà mtiros, et trente-huit dans le faubourg.

C'est l'église de Saint-Saturnin qui donnait son nom à ce Capitoulat. On sait que les fondements de cet édifice furent jetés par saint Silve, et que le monument fut terminé par saint Exupère, autre saint évèque que Toulouse révère encore. Sans doute l'architecture romane, dégénérée, fut employée dans cette construction, et ses formes, encore majestueuses, furent aperçues au loin, car la ville se terminait alors à la ligne tracée par les murs de l'enceinte , et ceux-ci ne dépassaient pas , au nord , la moitié de la place actuelle du Capitole.

En 721 , les Arabes assiégèrent Toulouse , et sans doute, leurs hordes fanatiques ne respectèrent pas le temple de l'apôtre de Toulouse. On croit qii^ , ,^è^. j^^iju du

IV* siècle, un monastère était bâti près de cet édifice; mais, bien qu'il y eût dans Toulouse, dès les temps de saint Exupère, des moines bien connus par leurs vertus et leur science profonde , on n'a point cependant de preuves de l'existence d'un monastère près de la basilique de Saint- Saturnin que vers le IX^ siècle. Déjà, sans doute, Louis-le- Pieux, en faveur duquel Charlemagne avait relevé le trône d'Aquitaine, voulut réparer les ravages causés par la guerre dans ce temple vénéré. Ce piince , devenu le bienfaiteur des monastères de ses états , n'aura pas , sans doute, oublié, soit pendant son long séjour à Toulouse, soit plus tard, l'église et le couvent de Saint-Saturnin. On a cru même que lui seul avait fait à ce monastère les dons précieux que l'on y voyait autrefois , tels que la belle pierre gravée, enlevée par ordre de François I«^ l'Evangélistaiie de Cbarlemagne, et surtout ces nombreuses reliques que le monde catholique a toujours enviées à Toulouse. Si Louis, d'abord roi d'Aquitaine, a voulu effacer les traces de l'invasion arabe, il aura fait sans doute reconstruire une grande portion de la basilique de Saint- Saturnin , et alors on expliquerait pourquoi l'on trouvait , et pourquoi l'on trouve encore , çà et là , dans Tédifice existant, des figures, des bas-reliefs placés, sans à-propos, sans ordre , et indiquant par là même qu'ils appartiennent à un monument antérieur à celui qui fut construit pendant les dernières années du XI^ siècle, et terminé pendant les premières du siècle suivant.

Si l'on n'attribue pas à Louis-le-Pieux la réparation, ou même la reconstruction entière de l'église de Saint- Saturnin , il faut chercher, parmi ses successeurs sur le trône d'Aquitaine , celui de ces princes qui aurait pu donner cette marque d'une religieuse munificence.

Pépin I", son fils et son successeur dans le royaume de Toulouse, dépouilla souvent des monastères, mais il

leur resiiiuîi le prix de ses spoliations. Quelquefois aussi il dota des abbayes . mais l'histoire n'en donne point la nomenclature , et l'on ignoré si la basilique et le monastère de Saint-Saturnin eurent quelque part h ses bienfaits.

Pépin II , fils du précédent, et comme lui , roi d** Aquitaine , ne sut que ravager les provinces situées en deçà de la Loire. Oubliant les grandes actions de ses pères , on le vit se liguer avec les Sarrasins et les Bretons contre Charles-le-Chauve; puni de cette sorte de crime ^ par les ennuis d'une longue prison , il ne brisa ses fers que pour conclure un traité avec les Normands; et, secondé pai^ leurs bandes dévastatrices et cruelles , il vint mettre le siège devant Toulouse. Ce n'est point à lui que l'on attribuera , ou la reconstruction , ou la réparation du monastère de Saint-Saturnin. Il ne nous reste d'ailleurs de lui que deux diplômes relatifs aux établissements religieux: ce sont ceux qu'il accorda, en 845, en faveur des abbayes de Moissac, et de Saint-Chaffre en Vêlai.

La même année, les Normands remontèrent la Garonne, et ravagèrent les environs de Toulouse.

Charles-le-Chauve était , dès Tannée 840 , reconnu comme seul roi d'Aquitaine, en vertu du traité conclu entre lui et Lolhaire. Warin était alors duc de Toulouse, et dévoué à Charles. Egfrid, qui prend vers le même temps le titre de comte de Toulouse, n'était probablement que le lieutenant de ce duc.

En 845 et 844, Charles-Ie-Chauve assiégea Toulouse, et prit son quartier dans le monastère de Saint-Saturnin, situé hors la ville ; il y donna des chartes en faveur de quelques autres établissements religieux, et on y rédigea sous ses yeux un capitulaire en faveur des ecclésiastiques de la Septimanie. Il leva le siège de cette ville vers la fin de l'année 844 ; mais avant de parti!', il confirma le monastère de Saint-Saturnin dans la possession de ses biens. Le

DE TOULOUSE. t)C)i

Il niai suivant, il avait de nouveau déployé ses lentes devant Toulouse, et, de même que durant le premiei* siège, il était logé dans le monastère de Saint-Saturnin. Ce fut là que, selon les annales de Metz et celles de Fuldes, il tua lui-même le fameux Bernard, duc de Septimanie. Ce meurtre ne valut pas à Charles la possession de Toulouse , et il dut encore lever le siège de cette ville , laissant , plus tard , l'entière possession de l'Aquitaine, sauf le Poitou, la Saintonge et l'Angoumois, à Pépin II. Mais , en 845 , Charles-le-Chauve voulut de nouveau devenir possesseur de ce royaume. En 849, étant , à ce que l'on croit, encore logé dans le monastère de Saint-Saturnin, il assiégea Toulouse, et s'en rendit maître.

Ce prince , qui avait toujours témoigné beaucoup d'attachement aux monastères, pourrait bien avoir fourni les sommes nécessaires pour réparer celui de Saint- Saturnin. Mais aucune charte ne le prouve.

Ce qui est cependant hors de doute , c'est que, sous la domination des Carlovingiens, l'église de Saint-Saturnin fut reconstruite, en grande partie, et ce fut apparemment après ces sièges multipliés , qui avaient porté le ravage autour de Toulouse.

Il est à croire que cette église Carlovingienne fut décorée avec magnificence.

Plus tard , au Xh siècle , cette église fut entièrement rebâtie , et l'on a cru que ce fut alors que , changeant toute son ancienne disposition, et toute son ornementation, on jeta au hasard, soit dans les murs, soit dans l'intérieur, soit au-dessus des portes , les nombreux basreliefs qui la décoraient.

Une révolution avait eu lieu dans le monastère de Saint- Saturnin. Des clercs, des chanoines , avaient pris la placé des anciens religieux qui desservaient autrefois l'église iv-^ vol. 36

dédiée h l'apôtre de Toulouse. Ils embrassèreni la règle de saint Augustin, et lui étaient déjà soumis en l'an d076. Isarn, évêque de Toulouse, voulut, vers le même temps, placer les chanoines de cette église sous son autorité ; n'ayant pu y réussir , il passa un concordat avec Hunaud, abbé de Moissac , et avec saint Hugues , abbé de Cluni , par lequel il leur céda l'église de Saint-Saturnin pour y établir des moines , se réservant , tant en son nom qu'en celui de son chapitre , la quatrième partie des offrandes , la clé du sépulcre du saint martyr , celle de l'autel de saint Asciscle , et le domaine sur les revenus de l'œuvre , jusqu'à ce que le bâtiment de l'église de Saint-Saturnin fût achevé.

Le comte Guillaume secondait l'évêque Isarn, et par conséquent l'introduction des moines dans l'église de Saint-Saturnin , et , sur le refus que firent les chanoines de céder la place , il les chassa de sa propre autorité. Une action de ce genre ne pouvait demeurer impunie. Le Pape témoigna toute son indignation. Ses légats désapprouvèrent la conduite de Guillaume , et il fallut enfui restituer l'église de Saint-Saturnin aux chanoines : ceuxci en étaient encore possesseurs en 1789. Gouvernés par un prévôt jusques vers l'an 1119 , ils eurent alors un abbé régulier qui fut sécularisé, avec eux, en 1526.

Parmi les chanoines rentrés en possession de l'ancien monastère et de l'église de Saint-Saturnin , on remarqua surtout Raymond. Suivant les Bollandistes, cet homme vénérable, plus remarquable par ses vertus que par sa naissance , naquit à Toulouse , et fut mis par ses parents dans l'église de Saint- Saturnin, où il fit l'office de chantre ou de choriste. Il quitta quelque temps après Fétat ecclésiastique pour se marier, et ayant perdu sa femme , il s'adonna entièrement aux œuvres de charité et de miséricorde qu'il exerça même envers les Juifs. I! fonda enti'auues un

Iiôpi lai pour l'entretien de trente pauvres, fit construire un pont pour la commodité publique, vers l'embouchure du Lhers dans la Garonne , et employa la meilleure partie de ses revenus, pendant plusieurs années, à la construction de l'église de Saint-Saturnin.

Suivant l'auteur de la vie de Raymond , ce saint personnage ne commença de contribuer à la construction de l'église de Saint-Saturnin , que lorsque le chœur était déjà fini. Il ajoute : qu'il conduisit le reste du bâtiment , depuis les fondements jusqu'au-dessus des fenêtres. Ainsi s'explique la différence que l'on remarquait surtout dans l'appareil de la maçonnerie, avant que le mauvais goût , triomphant dans Toulouse, on eut, il y a environ trente ans, récrépi tous les murs de cette basilique , sauf l'apside ou le chevet.

Mais qui donc avait fait bâtir le chœur? Ce furent , il ne faut pas en douter, les comtes de Toulouse, et Guillaume IX, duc d'Aquitaine, et comte de Poitiers, et Philippe, sa femme, fille de Guillaume IV, l'un de nos comtes.

Ce fut en ce temps, c'est-à-dire, à la fin du XP siècle, que disparut complètement l'église Carlovingienne. L'architecture romane était alors dans tout son éclat , et elle voulut laisser dans Toulouse l'un de ses plus beaux monuments. Elle dessina une église à cinq nefs; elle en décora les transepts avec une grande élégance , et le chevet fut l'un des plus remarquables que l'on eut encore élevés. En 1060, cette apside était terminée. En 1096, l'édifice allait bientôt être achevé, et cette année, Urbain II vint le consacrer.

A une époque , bien plus rapprochée de nous, quoique très ancienne , on voulut consacrer le souvenir de ceux qui avaient construit cette église, et l'on y plaça plusieurs statues d'hommes et de femmes, représentant, ce que l'on nommait, Les Bienfaiteurs. Ces statues subsistent encore.

et quelques-unes d'entr'elles sont , h ce qu'il paraît , celles des comtes et des comtesses de Toulouse qui ont aidé à la construction de ce vaste édifice.

La principale porte de l'église Carlovingienne était décorée d'un grand nombre de sculptures. Là se trouvaient les deux grandes figures en marbre que Ton voit encore aujourd'hui dans l'apside. Là aussi se trouvaient cette figure de Jésus-Christ, accompagnée des quatre symboles des évangélistes , et environnée des séraphins et des anges qui sont aujourd'hui placés avec elle dans le mur intérieur du chevet de l'église. Là aussi existaient les figures d'Antonius, roi prétendu de Toulouse, et de la princesse Austris, et celles de saint Martial et de saint Saturnin, et encore le zodiaque , ou plutôt le calendrier fait selon le système de Jules César, et dont le principal fragment est aujourd'hui conservé dans le Musée de Toulouse.

L'église actuelle étant du XI" et des premières années du XIP siècle, il en résulte évidemment que toutes les sculptures , placées çà et là dans l'éditice , et sans avoir aucun rapport d'ornementation ou d'ensemble avec lui , ont fait partie d'un édifice antérieurement existant, et c'est celui que je nomme Carlovingien.

Vers la fin du XIIP siècle , et au commencement du XIY^ , on voulut élever deux clochers des deux côtés de la principale porte , et alors on opéra dans toute la maçonnerie de cette portion de l'édifice , un changement bien indiqué encore par des indices de constructions plus modernes , par des courbes ogivales dessinées tout auprès des pleins cintres , ou les inscrivant même dans leur développement. Mais le projet de construction de ces clochers fut abandonné , et sur les énormes piliers que l'on créa en ce temps, ou jeta quatre arcs qui durent soutenir le clocher existant encore aujourd'hui (1).

•1) Ce clocher a , de hauteur , 255 pied? , ou an peu plus de 8fî mètres.

En ce même temps l'on construisit les cryptes ou Mai^tyriœ qui existent encore aujourd'hui. Au nord et à l'ouest de l'église était l'abbaye , ou l'ancien monastère; là était le cloître, cet admirable monument formé par une colonnade en marbre , dont les chapiteaux étaient sculptés avec un art infini. Autour de l'apside s'étendait, et le cimetière des nobles, et le cimetière delà paroisse. Sur les portes monumentales de cet édifice, on lisait :

Non est in toto sanctior orbe Incus.

Et sur la porte des cryptes :

Hic sunt vigiles qui custodiunt civitatem.

Là , en effet , on conservait , dans des châsses précieuses les reliques de six apôtres, et celles d'une foule de vierges, de martyrs et de confesseurs de la foi. L'église de Saint-Saturnin était visitée chaque année par une foule de pèlerins accourus de toutes les parties du monde catholique , et la ville voyait, dans les restes précieux qu'elle gardait dans ces catacombes, ses protecteurs et ses défenseurs les plus puissants.

C'est de l'église de Saint-Saturnin que sortirent Raymond IV de Saint-Gilles , et Elvire , sa femme , alors qu'ils partirent pour l'Orient, suivis de cent mille de leurs sujets. Ce fut de là que partit aussi le comte Bertrand , alors qu'il s'achemina , lui aussi , vers la Palestine.

Alphonse Jourdain vint y prier, le jour où il quitta Toulouse pour aller mourir à Césarée.

Le Bon Connétable Duguesclin entendit la messe dans cette église, avant d'aller , à la tète de quatre cents Toulousains , combattre Pierre-le-Cruel , bien au-delà des Pyrénées.

Louis-le-Jeune , roi de France, visita l'église de Saint- Saturnin , alors qu'il vint à Toulouse , au secours de Raymond Y, son beau-frère.

Charks IV , autre roi de France, s'agenouilla, en J524, devant les châsses des martyrs, conservées dans la basilique de Saint-Saturnin.

Charles VI imita cet exemple en 1589.

Dans ses divers voyages dans la Langue-d'Oc, Charles VII visita aussi l'église de Saint-Saturnin.

François F% prisonnier et très gravement malade à Madrid , fit un vœu , pour sa délivrance et pour sa guérison , aux saints dont les précieux restes sont vénérés dans l'église de Saint-Saturnin. Il visita lui-même les cryptes de cette église, en io55.

Trente ans plus tard, Charles IX, venu à Toulouse, entra aussi dans les catacombes de Saint-Saturnin.

Louis XIII et Louis XIV sont entrés de même dans l'église de Saint-Saturnin, ainsi qu'une foule d'autres princes, parmi lesquels on doit distinguer les peiits-fils de Louis XIV, qui venaient d'accompagner Philippe V, à l'instant où il allait prendre possession de la couronne des Espagnes. Monsieur, comte de Provence, et depuis roi , est entré aussi dans cette église.

Lorsque Louis XIII vint à Toulouse , en 1621 , on avait placé toutes les châsses , tous les reliquaires de l'abbaye sur une estrade richement décorée; au-dessus on avait mis un tableau où l'on voyait, d'un côté, Cépion (1) , faisant enlever l'or jeté par les Tectosages dans le lac sacré de Toulouse; dans le bas, le peintre avait représenté Charlemagne faisant construire l'église de Saint-Saturnin , sur le sol où le lac existait autrefois ; et là

(1) Le nom de Cépion est encore en horreur dans Toulouse, après pins de dix-neuf siècles ; aussi l'on ne peut donner à personne une épithète plus injurieuse que celle de Cépion. — Pour annoncer qu'un homme est méchant ou avare, on dit : Acos un Cepioun! Cette injure s'adresse aussi aux femmes, et l'on dit , pour indiquer brièvement les mauvaises qualités d'une personne du sexe : Acos uno Cepioun .'..,

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aussi était le sonnet suivant, composé par Goudelin :

Sur ce sol où jadis le peuple Tectosage Offrit d'immenses dons à ses dieux protecteurs, Un roy , fils de l'église , et gloire de nostre âge , Vient honorer du Christ les humbles serviteurs.

Ainsy qu'un Cépion, effroy de ce rivage, Il ne faict point ravir, par des profanateurs, Ces monuments pieux, nostre sainct héritage. Mais, dévot, il se joint à leurs adorateurs. . •

Menacés trop souvent de misères publiques , . Nos ayeux ont tousiours , dans ces vieilles reliques , Retrouvé les sauveurs de leur grande cité.

De l'hérésie en vain gronde l'affreux tonnerre; Et Tolose vous dict avec la vérité :

Sire , il n'est point de lieu plus sacré sur la terre.

On sait que le monastère de Saint-Saturnin a été , depuis sa réforme, gouverné par des prévôts ou prieurs. Le premier connu est Pierre qui vivait en 1098. Nous avons encore l'épitaphe en vers léonins de Munion , successeur du précédent. Saint-Raymond l^i fut le troisième prieur de Saint-Saturnin; en 1104, il fut élevé sur le siège épiscopal de Ralbastre, en Espagne. — Raymond Guillaume, que l'on place à la tête de toutes les listes des abbés de Saint-Saturnin, mourut vers l'an 1139. — Hugues ^'^ successeur immédiat du précédent, vivait encore en 1108. — Pons de Montpezat envoya l'un de ses chanoines dans la Palestine pour y recueillir des reliques. Déjà abbé en 1176, il mourut en 1183. — Guillaume de Comtés, aussi abbé de Saint-Saturnin , mourut le 3 janvier de l'an 1212. — Jourdain , abbé, se trouva l'un des hommes les plus importants du comté de Toulouse, à l'époque de la croisade dirigée contre les Albigeois. Ce fut lui que l'on appela, à l'instant où, non loin de l'église de Saint-Saturnin, Raymond VI tomba frappé par une attaque d'apoplexie. Il mourut en 1233. — Bernard de Gentiac vint ensuite, suivant la Gallia Christiana ; il fut inhumé dans la chapelle de Notre-Dame du Salut. Arnaud de Viilemur vivait encore en 1269. — Son successeur Sanctius de Aiseada, ou de Assada, mourut en 1301. — Raymond Athon, qui lui succéda, institua le monastère des chanoinesses de Saint-Saturnin sous la règle de saint Augustin. Il fut appelé, en 1318 , au siège de Mirepoix qui venait d'être institué. — Pierre le Tissier succéda au précédent. Vice-chancelier de l'église romaine et légat du Saint-Siège, il fut fait cardinal sous le titre de Saint-Etienne au Mont-Cœlius , et mourut en 1330. — Amélius de Lautrec fut accusé d'hérésie , mais il se disculpa pleinement, et fut élevé, l'an 1327, sur le siège épiscopal de Castres.— Hugues II. — Jean de Nogaret, professeur en droit canon, mort l'an 1361. — Ranulfe de Vasinhac mourut l'an 1375, et fut, ainsi que le précédent , inhumé dans la chapelle de Notre-Dame de Salut. — Pierre Vital de Blasin. —Antoine Bruyère de Chalabre.— A\meric Natalis, qui fut élevé.

plus tard, à l'évêché de Condom. — Bernard d'Aurival, mort en 14i2. — Foulques de la Rouère, conseiller-clerc au parlement de Toulouse, et docteur en droit canon. — Jean de Jaunhac succéda au précédent ; à la même époque, un recteur de Saint-Saturnin portait le même nom de famille. C'était Antoine de Jaunhac , rector de San Sarni de Tholosa. Il remporta le prix de la violette, l'an 1456. On peut croire qu'il était le frère, ou le très proche parent de l'abbé que je viens de nommer. — Bernard de Rosergio , déjà abbé en 1468; évêque de Bazas , en 1448, et de Montauban, en 1452, il fut appelé au siège archiépiscopal de Toulouse. — Le cardinal Jean Jofredy , évêque d'Arras. — Gilles Duval. — Laurent Lallemant , évêque et prince de Grenoble. — Laurent Lallemant, neveu du précédent. — Jean Baptiste de Simiane. — François de Simiane , neveu du précédent. — François de Joyeuse, cardinal, doyen du sacré collège et archevêque de Toulouse. — Louis de Nogaret de la Valette qui fut à la fois abbé de Saint-Saturnin, archevêque de Toulouse , cardinal de la sainte église romaine , et lieutenant général des armées du roi. Ce fut lui qui donna la permission nécessaire pour que le corps du duc de Montmorency demeurât en dépôt dans son église abbatiale. — Jean Cocffier Rusé d'Efflat fut son successeur. Ce fut lui, dit-on , qui , pour placer un orgue dans son église , fit construire le porche intérieur , et gâta ainsi très sensiblement l'architecture de cette basilique. — Henri de Rosset de Ceilles de Roscoel vint ensuite. François Henri de Fleurigny, chancelier de l'église de Bourges, lui succéda sur le trône abbatial , et on lui attribue les badigeonnages qui opt détruit les peintures des cryptes ou martyriœ. — François de Valbonne Lara , issu des vicomtes de Narbonne , ferme la liste des abbés de Saint-Saturnin (*).

Aujourd'hui cette majestueuse basilique est isolée , ou va bientôt l'être complètement. Certes , si , sous le vain prétexte de réparations , on n'avait pas arraché toutes les colonnes qui décoraient les fenêtres à l'aspect du nord ; si, dans toute la longueur du monument, un vilain récrépissage ne déguisait point la couleur que le temps lui avait donné, et n'empêchait point de voir l'appareil des matériaux, il résidterait , peut-être, de cette disposition un grand effet pittoresque. Mais dans l'état actuel des choses, il faudrait cacher plutôt que montrer ces longs murs blanchis, et qui, privés de toute décoration , n'offrent qu'un aspect froid et sans vie. Qui le croirait ? On

(*) C'est sous CCS derniers abbés que l'église de Saint-Saturnln a été dégradée par une ornementation d'assez mauvais goût, bien que les détails soient très remarquables : dans le nombre se trouve un grand bas-relief en plomb reprC'sentant le unartyre de Saint-Saturnin.

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avait résolu d'abattre aussi le Collège de Saint-Raymond y cette construction si élégante, si pittoresque, et qui retrace l'image de l'un de ces admirables manoirs féodaux bâlis vers la fin du XV*^ siècle! C'est aussi, dit-on, pour dégager l'église de Saint-Saturnin que l'on allait naguère commettre cet acte de vandalisme. Un heureux hasard, et le besoin de loger , je crois , trente chevaux, voilà tout ce qui a fait suspendre indéfiniment l'effet de cette déplorable résolution. M. de Montalembert a dit, dans sa Lettre à M. Vietor Hngo, que Toulouse est la capitale du vandalisme. Veuton justifier cette assertion?...

On sait que tout ce qui a été dit sur l'existence d'un amas d'eau sous la basilique de Saint-Saturnin est absurde, et que les recherches qui ont eu heu à ce sujet n'ont fait reconnaître que l'existence d'un puits, dont le col s'élève jusqu'à la hauteur des dalles, et qui communiquait aussi avec le cloître, dont un espace de quelques mètres le sépare.

L'ÉGLISE DU ÏAUR.

Catel dit que l'église, appelée du Taur, « a prins son coraraencement et son nom de ce que le taureau qui traînait le corps de sainct Saturnin, ayant rompu les cordes auxquelles on l'avoit attaché , laissa le corps du martyr où depuis il fut ensevely , et sur lequel fut à suite bastie l'esglise du Taur, laquelle a eu son commencement de la dévotion du peuple fidèle dcTolose,. qui alloit rendre ses vœux sur le sépulcre dudit saint martyr : ce qui donna sujet à sainct Hilaire, évesque de Tolose , de faire bastir un couvert de bois, en forme de chapelle, pour la commodité des chrestiens qui alloient prier Dieu en ce lieu. Longtemps après , Launebolde , duc de Tolose, fit bastir aa mesmelieu une belle esglise, des bastimens duquel parle Fortunatus , ancien poète, au poëme qu'il a escrit, il y a plus de mille ans : de Launebolde qui œdificavit ecclesiam Sancti Saturnini Tolosœ, lequel poème, comme nous avons montré ailleurs, se rapporte à l'esglise du Taur, et non à celle de Sainct Saturnin qui estoit longtemps auparavant bastie. Car bien que ceste église soit consacrée aujourd'huy à la Saincte Vierge , toutefois elle a été au commencement bastie sous l'invocation de Sainct Saturnin ; c'est pourquoy elle est appellée dans les anciens actes ecclesia Sancti Saturnini de Tauro , et n'y a pas plus de cent ans qu'elle est dédiée à la ^■icrge. »

C'est, comme je l'ai dit ;*; , clans l'église de Saint-Bernard et non dans celle du Taur, comme Catel Ta avancé, que les moines de Cadouin dépesèrent le précieux suaire conservé pendant longtemps dans leur couvent.

La façade et le clocher de l'église du Taur offrent dans leur simplicité un effet aussi simple que majestueux. Dans l'intérieur une décoration où le style de la renaissance domine , déguise un peu les anciennes formes. Cette décoration formée de boiseries dorées , dans lesquelles on a introduit des pointures, date du règne de Henri IV, et ne manque pas d'élégance.

C'est dans cette église que furent inhumés deux peintres dont on n'honore pas assez aujourd'hui la mémoire dans Toulouse. Cependant, J. P. Rivalz , l'ami de Nicolas Poussin, le maître de Raymond Lafage, Antoine Rivalz, le créateur de l'école de Toulouse, devraient avoir , dans cette église où leurs cendres reposent, une marque du souvenir de leurs concitoyens, un monument commémoratif de leurs travaux.

Religieux de Saime-Croix ou de Saint-Orens, et plus tard, les Filles du Bok Pasteur.

Le monastère des religieux de Sainte-Croix ayant cessé d'exister depuis plus d'un siècle, on ne peut guère rappeler son histoire qu'en copiant le texte de Catel, le seul de nos écrivains qui ait recherché avec quelque soin les origines des couvents qui subsistaient encore au commencement du XVIIe siècle.

« Nous apprenons d'un acte, dit-il, l'approbation ou conQrmation faite en l'an 1265, par frère Alard, prieur du monastère de Sainte-Croix du Clair- Lieu, près de Hoyden, au diocèse de Liège, comme des religieux de Sainte- Croix , estant venus audit temps dans la ville de Tolose pour y demeurer, l'abbé de Saint-Sernin leur auroit baillé en fief certaines terres situées hors le bourg ou faubourg de la porte Posonville, avec permission d'y pouvoir bastir une église et un monastère pour leur logement, et d'avoir une cloche pour sonner les heures, et un cimetière pour eux tant seulement avec pouvoir d'administrer les sacremens aux religieux , et que deux d'iceux seroient tenus de se trouver aux processions qui se feroient les jours solennels. Le couvent et l'église ayant esté bastis survindrent les guerres des Anglais contre les Français, ce qui fut cause que tant le séneschal et officiers du roy^ que les Capitouls firent une ordonnance en l'an 1356, par laquelle il fut ordonné que les faubourgs de ladite ville seroient desmolis et razés, de peur que les Anglais, ennemis du roy et de Testât , ne s'j logeassent pour nuire à ceux de la ville; ce fut en ce temps que leur collège fut desmoly comme le reste des monastères et esglises qui estoient basties dans ledit faubourg. Dès-lors, lesdits religieux , laschant de se loger dans la ville, achetèrent une maison de maistre A'ital Guillaume, rue de la place de maistre Vital Guillaume, qui est dans la paroisse de Sainct Sernin, et aussitost requirent Hugues, abbé de Sainct Sernin, de leur permettre de loger

(*) Tome 1. p. 113.

dans sa paroisse, ce qu'ils ne purent obtenir de luy, sans lui donner la moitié du jardin qu'ils avoient à Posonville. Mais d'autant que lesdits religieux estoient pauvres et n'avoient moyen de faire amortir les biens qu'ils avoient acquis, Jean, comte d'Armagnac, alors lieutenant général pour le roy, en Languedoc , leur octroya ses lettres d'amortissement de l'an 1356, et leur quitta la finance qui estoit due à raison de ce droict. Ces religieux sont appellés de Sainct Orens , d'autant que la ville ayant faict abattre leur église, leur fit bailler une petite chapelle qui estoit bastie sous l'invocation de Sainct Orens, archevesque d'Aux, auquel les Tolosains avoient une particulière dévotion pour s'être employé pour eux , et pour le roy Goth envers Littorius qui commandoit à l'armée des Romains; ainsi que nous dirons en escrivant ce que les Wisigoths ont faict en Languedoc. Lesdits religieux estant dans ladite chapelle, le prieur du monastère, Sainct Orens d'Aux, leur fit part des reliques qu'il avoit dudit sainct , ainsi qu'on lit dans un cartel qui est dans le monastère de ladite ville d'Aux , dont voycy les parolles : L'an mille trois cens cinquante-quatre, et le douzième juillet, Font bailliadas las reliquaires de Sant Orens d'Àux, au couvent de Santo Croux à Toulouso , et font bailladas en la maniero que ce countenc et es et cartomen del monasteri. Alphonse, frère de sainct Louys, et comte de Tolose , donna en Tan mille deux cens soixante-quatre au prieur, convent et frères de cet ordre , demeurant à Tolose, six livres de rente à prendre sur les biens de Raimond Calvet, confisquez à cause d'hérésie. »

Les religieux de Sainte-Croix n'existaient plus à Toulouse lorsqu'une inondation, qui eut lieu en 1727, détruisit le Couvent des Filles du Bon Pasteur dans le faubourg de Saint-Cyprien ; on établit alors leur communauté dans le couvent de Saint-Orens. Ce monastère est transformé en salpétrière.

Couvent de la Visitation.

L'archiépiscopat de M. de Montchal fut signalé par la fondation de deux nouveaux monastères, le Refuge et la Visitation. Ce dernier couvent fut bâti avec luxe non loin de la porte Matabiau. On en voit encore le portail décoré de pilastres doriques qui supportent un fronton. C'est à peu près tout ce qui reste des bâtiments possédés autrefois par les religieuses de la Visitation , et c'est aussi un monument de cette époque de deuil et de sang, à laquelle l'histoire de France na rien à comparer. Le monastère dont nous nous occupons à présenta été , en effet, transformé en prison, et là , pendant quinze mois , trois à quatre cents détenus appartenant à toutes les classes de la société , furent en proie à tous les genres de privations et menacés même un jour de ne plus recevoir d'aliments (*). C'est de la que sortirent pour être conduits à l'échafaud MM. de Boucheporn et d'Escalonne; c'est de là que partirent pour la capitale, où Fouquier-Tinville et ses bourreaux les attendaient, cinquante-trois magistrats du parlement de Toulouse Une peinture à fresque, par Despax, décorait le fond de l'église de

(♦) Voir le Tableau des prisons de Toulouse , par M. Pescayrc.

la Visitation. Les murs étaient décorés de tabîeaux dus au pinceau du même artiste et représentant plusieurs épisodes de la vie de M""> de Chantai.

Couvent des Carmélites.

Catel raconte ainsi la formation des carntélites de Toulouse : « Plusieurs jeunes demoiselles, de cette ville de Tolose, désirant entrer en religion, se rendirent dans le monastère qui est aujourd'huy tenu par les religieuses du tiers ordre, dans lequel elles vescurent quelque temps sans faire vœu solennel , n'y professer aucune règle, jusques à tant qu'elles firent entr'elles résolution de preiidre l'ordre des carmélites réformées par saincte Tliérèse : pour iiarvcnir à leur dessein , elles prièrent monsieur l'évesque d'Ayre pour lors administrateur ordonné par notre saint père le Pape, d'appeller en Tolose des religieuses carmélites pour y esfablir un monastère de leur dit ordre, alui qu'elles peussent avec elles professer ladite règle. Ledit sieur évesque obtint bientost après des supérieures dodit ordre qu'elles envoyeroient dans Tolose six religieuses pour y establir ledit monastère , lesquelles partirent de Bonrdcaux et se rendirent à Tolose le troisième juin mil six cens seize. L'une des six religieuses qui furent envoyées de Bourdeanx, fut mère Elisabeth des Anges, qui estoit l'une des six, qne la reyne-raère avoit fait appeller du royaume d'Espagne pour establir ledit ordre tant en la ville de Paris, que autres villes de la France. Après qu'elles furent arrivées , le sieur évesque d'Ayre ne voulut point donner l'habit à celles qui s'estoient assemblées, que premièrement il ne se treuvat quelque fondateur de ladite maison. M. de Rességuier, conseiller au parlement, voyant qu'il avoit cinq filles qui désiroient se rendre religieuses, s'en rendit fondateur sous l'espérance qu'il avoit de les mettre dans ledit monastère, et M. de Rudelle, chanoine théologal de Sainct Estienne, pour lors vicaire général de monsieur le cardinal de la Valette , archevesque de Tolose, les reçut et leur donna l'habit le vingt-cinquième juin mil six cens seize. Cela faict, elles demeurèrent dans ledit monastère des religieuses du tiers ordre, jusques à ce que celuy qu'elles faisoient bastir fut achevé, et après le monastère se treuvant en estât , elles se rendirent un jour, grand matin, toutes voyiées dans l'église Sainct Sernin , aux chapelles où sont les corps saincts , où elles demeurèrent enfermées jusques à ce que monsieur l'évesque de Pamiers fust prest à commencer l'office au grand autel du chœur, et lors elles vindrent par la petite porte , par laquelle on monte au sépulchre Sainct Saturnin, et parurent avec leurs voiles devant le grand autel de ladite église où elles entendirent la messe et prédication dudit sieur évesque, lequel après avoir faict l'office print le Saint-Sacrement de l'autel et les conduisit en procession jusques à leur monastère nouvellement basti dans ladite paroisse de Sainct Saturnin, ce qui fut faict au mois d'aoust mil six cens vingt-cinq, auquel lieu elles sont à présent, menant une vie pleine de saincteté et de dévotion. »

Ce fut ainsi sous l'archicpiscopat de M. de Mondial, en 1G16, que lut

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fondé le monastère des Carmélites. Il touchait à celui de la Visitation , et son église, devenue aujourd'hui la chapelle du séminaire diocésain, était peinte en entier par Despax (*j. Avant d'être en possession du monastère faàli exprès pour elles, les religieuses Carmélites habitaient, comme le dit Catel, le couvent du Tiers-Ordre ou des Tiercerettes. Ce ne fut qu'en 1625 qu'elles prirent possession de leur maison. M. de Cambolas, chanoine de Saint- Saturnin, et auteur de quelques ouvrages ascétiques, était l'un des bienfaiteurs du couvent de la Visitation, et son cœur fut placé dans l'une des chapelles. Il en a été retiré depuis, et est aujourd'hui conservé dans la basilique de Saint-Saturnin.

Pendant les plus mauvais jours de la révolution , le couvent des Carmélites fut transformé en prison. On y renferma tous ceux qui , après avoir adopté les principes du changement immense qui venait d'avoir lieu, s'arrêtèrent devant les conséquences du bouleversement général, et qui, après avoir applaudi aux premiers excès commis de 1789 à 1793, parurent effrayés , ne prévoyant que trop tard les conséquences de tant d'erreurs et de tant de crimes. On \es nomma Modérés , Girondins, Fédéralistes, et leur sang dut aussi couler sur les échafauds. Cependant la plupart d'entr'eux avaient adopté les formes républicaines , et s'étaient soumis à toutes les cérémonies de ce que l'on nommait le Culte de la Raison et les maximes des Sans Culottes. Ils avaient planté un arbre de liberté dans le préau du cloître. Un autre s'élevait au milieu du jardin. Là , parodiant ou imitant ce qui se passait au dehors , ils chantaient cet hymne barbare que l'on appelait le Çà ira ; ils dansaient la Carmagnole autour de leurs arbres de liberté. Mais les dominateurs de l'époque ne se laissèrent point attendrir par ses prétendues démonstrations de patriotisme. Garnaut, Dario, Virebent, Douziech, général des gardes nationales du département, et Sévènes, son aide de camp, furent enlevés de cette prison et condamnés à mort. Plus tard , l'église des Carmélites servit de caserne aux insurgés de l'an VII, faits prisonniers par les républicains, et l'on en retira onze infortunés qui furent condamnés et ensuite fusillés au pied de la tour de Rigaud.

Providentes.

Les Dames de la Providence oc.cupaient tout auprès du Couvent de la Visitation un petit monastère , peu ancien, qui n'a pas encore perdu ses formes extérieures. Cette maison fut fondée en 1673, par M. Mercadierqui la destina à des écoles publiques d'éducation. Nous avons vu la chapelle de cette maison devenue l'auditoire de la justice de paix du canton nord de la ville.

Abbaye des Chanoinesses ou Da^ies de Saint-Saturnin.

Les dames de Saint-Saturnin avaient un monastère bien plus étendu. Si

(*) Ces peintures ont été restaurées avec beaucoup de succès par M. Julia père^ de Toulouse, artiste recommandable par ses talents et son instruction , et qui est memijre de la société archéologique.

ijlA HISTOIRE

aujourd'hui Ton jette un regard dans l'intérieur de la maison d'arfêl , où aperçoit une porte ogivale : c'est celle de laucienue église des Chanoincsses de Saint-Saturnin. Je citerai, pour mieux faire connaître lorigiae de cette institution religieuse, les quelques lignes que Catel lui a consacré :•« L'historien Bertrand qui a escrit les Gestes ïolosaines, a remarqué au chapitre qu'il a faict des docteurs de l'ordre de Sainct François, comme frère Vital Dufour, Tolosain, de l'ordre de Sainct François, évesque de Bazas et cardinal, bastit et fonda le monastère des dames chanoinesses de Sainct Sernin. Et se void encore aujourd'huy un sainct François taillé à une des clefs de la voûte de ladite église. J'ay apprins par quelques mémoires que ce monastère estoit au commencement pour des filles repenties, non qu'elles eussent mal vécu , mais ce furent des filles de bonne maison , lesquelles par humilité se rendirent dans ledit monastère, sous le titre et nom des filles repenties ; mais depuis Raimond Aton , abbé de Sainct Sernin , bailla le voile à trente-six desdites religieuses , et voulut qu'elles fussent appellées chanoinesses de Sainct Sernin, lequel Bernard Raimond Aton, abbé , vivoit en l'an mil trois cent un, mil trois cent quatorze, et mil trois cent trente-quatre. » Ce monastère des religieuses ou Chanoinesses de Saint-Saturnin , fut transformé en prison pendant les années 1793 et 1794. Les femmes soupçonnées de ne pas aimer la révolution y furent renfermées , et ma plume ne peut retracer les infamies dont quelques gardiens de cette maison se rendirent coupables. Mélange atroce de cynisme et de cruauté , leur infâme conduite devait être sévèrement punie, lorsque la France serait délivrée du joug de ses oppresseurs. Les tribunaux condamnèrent en effet plusieurs de ces gardiens à des peines infamantes , mais une amnistie fut proclamée, et ces misérables purent jouir de l'impunité accordée à leurs crimes.

Bénédictins réformés, ou Séminaire de Saint-Loui&.

Bien avant l'introduction delà réforme dans le monastère de la Daurade , la congrégation de Saint-Maur avait une maison dans Toulouse; nous lisons à ce sujet dans les Mémoires de Vhistoirc de Languedoc : « L'an mil six cens vingt-deux, et le jour de sainct André, le révérend père Rollon avec cinq autres pères bénédictins réformés de la congrégation de sainct Maur vinrent en Tolose, à la prière et sollicitations de plusieurs notables habitans de ladite ville, zélés au restablissement de Tordre Sainct Benoist, pour V ériger un séminaire de leur ordre, à quoy M. le cardinal de la Valette, pour lors archevesque de Tolose, fut si favorable qu'il n'y presta pas seulement son consentement comme archevesque , mais encor leur donna la somme de huict mille livres pour acheter une mai^-ou, et attendant qu'ils en eussent trouvé la commodité, il les logea dans l'archevesché où ils ont demeuré jusqu'à ce qu'ils ont acheté une maison qu'ils possèdent à présent [*} en la paroisse de Sainct Sernin, entre les collèges de Périgord et de Magalonne, qu'on appelle aujourd'hui le Séminaire Sainct Louys , et en laquelle ils com-

{*) Vers 1626.

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mencèrent à faire publiquement le divin service le troisième novembre i623. Ce séminaire demeure confirmé par divers arrests du parlement qui ont ordonné que les religieux dudit ordre du ressort qui se voudront remettre dans iceiuy, jouiront de leurs places monachales, offices et bénéfices, comme s'ils estoient présens aux monastères où ils estoient fondez , duquel revenu ils sont entretenus. Les religieux dudit séminaire s'estant augmentez, le P. Rollon en a conduit une colonie à Sainct Sevin ( Sa vin) de Bigorre ; ce monastère leur a esté octroyé par le sieur abbé pour y loger les religieux réformez dudit ordre »

Religieuses de Sainte-Catherine de Sienne.

Presque toutes les institutions pieuses ou utiles ont, dans cette ville, été fondées par des personnes riches qui ont consacré leur fortune à de bonnes œuvres. « Le monastère de Saincte Catherine de Sienne où sont, dit Catel, les religieuses de l'ordre réformé de sainct Dominique, a pris son commencement et a esté fondé par les dames et damoiselles qui estoient de la congrégation de Saincte Catherine, et particulièrement par madamoiselle de Costa, femme de M. Bourret, conseiller en la cour; car ce fut elle, conjoinctement avec son mary , qui acheta en l'an mil six cent trois , la maison et jardin d'un procureur , située en la paroisse du Taur, Capitoulat de Sainct Sernin, et rue de Villeneufve, en laquelle ils firent bastir une petite chapelle et dortoir et autres offices nécessaires , et les firent orner et meubler des ornemens et meubles nécessaires, et lesdits mariés et les autres damoiselles commencèrent alors à donner des biens pour y nourrir et entretenir les religieuses , à quoy aussi plusieurs autres personnes de la ville contribuèrent charitablement. Le monastère et église estant bastis le vingt-uniesme de novembre, jour et feste delà Présentation de Nostre Dame, lesdites dames s'y enfermèrent après avoir reçu la bénédiction du révérend père Jacques de la Palu, prieur des religieux dudit Sainct Dominique. Entre les damoiselles qui s'enfermèrent dans ledit monastère fut ladite damoiselle d'Acosta, femme audit sieur Bourret, ce qu'elle fit avec permission et licence de son dit mary, lequel quelque temps après, s'enferma dans la maison des pères jésuites. Ladite damoiselle de Bourret n'a pas esté seulement la fondatrice, mais aussi la première religieuse dudict convent; car tant elle que sa mère, vefve de monsieur Costa, conseiller au parlement, et docteur régent en l'Université de Tolose, et trois de ses sœurs et filles dudit sieur de Costa avec damoiselle d'Aussonne, fille aisnée du sieur d'Aussonne, président aux requestes, et autres qui n'estoient delà ville, en nombre de douze, recourent l'habit de ladite dévote religion , par les mains de monsieur le vicaire général, hors le siège vacant, le huictiesme jour du mois de may mil six cent onze. Et l'année finie, firent leur profession entre les mains dudit sieur vicaire général, ainsi que sa saincteté Tavoit ordonné par sa bulle, pour la première fois tant seulement. Depuis et incontinent après , ladite de Bourret fut éleue du commun consentement de toutes lesdites religieuses pour

leur supérieure et première prieure dudit monastère oiielle vescut dix ans, ayant veu, avant que mourir, le monastère cloistré, basti et rente. La'grande église toutes fois n'estoit pas bastie de son temps. Et pendant sa charge elle donna l'habit à dix-neuf religieuses qu'elle vit toutes professes , desquelles les dernières furent mesdamoiselles de Catel, filles de monsieur deCatel, président aux requestes, mon frère.

» L'an mil six cent dix-huict, madamoiselle de Senaux, femme à monsieur de Garrival, conseiller au parlement de Tolose, se rendit aussi religieuse dudit monastère, avec la licence et permission dudit sieur de Gam-* val , son mary , lequel s'enferma le mesme jour dans les Chartreux. Et incontinent après la grande église fut bastie et ornée de plusieurs beaux ornemens et vases d'argent pour le service de l'autel , aux dépens desdits sieurs de Garrival et de Senaux. Ce monastère de Saincte Catherine a esté fondé à l'exemple des pères de Sainct Dominique réformez à Tolose , pour observer exactement ce qui est de la religion et réforme de Sainct Dominique, jeusnant et priant Dieu tous les jours et nuicts pour les nécessitez de l'église , réformation de tous les ordres de religieux et religieuses , extirpation des hérésies, pour nostre saint père le Pape, pour le roy et archevesque, et pour tous les magistrats de la ville de Tolose, et habitants d'icelle, à qaoy leur fondation les oblige particulièrement. »

C'est a»4 milieu de toutes ces institutions religieuses , près de la porte Matabiau, et en face de l'ancienne salpétrière, qu'existe encore l'élégante demeure du peintre Laquette , élève du chevalier Rivalz, qui avait un talent vrai , une facilité merveilleuse. 11 peignait sur les voitures, sur les chaises à porteur , des jeunes enfants, et des scènes champêtres que l'on a souvent attribué à Boucher.

Hôpital de Saint-Jacques du Bourg.

Le grand nombre de pèlerins qui venaient visiter autrefois les reliques conservées dans la basilique de Saint-Saturnin , nécessita la création d'un hospice particulier pour eux. Là ils étaient reçus tant en santé qu'en maladie. Les soins les plus affectueux , les secours les plus efficaces leur étaient prodigues; mais, comme sous prétexede pèlerinage, des marchands accouraient de toutes parts à Toulouse , on ne ■ recevait point dans l'hospice de Saint-Jacques les personnes venues pour d'autres motifs que pour satisfaire leur piété. Cet hospice n'a pas toujours été dans le même lieu, ainsi que Catel nous 1 apprend. « L'hospital Sainct Jacques du bourg a esté basti pour loger les pèlerins de Sainct Jacques qui passoient par cette ville. Je croy qu'il estoil autrefois ailleurs ; car monsieur l'abbé de Sainct Sernin le fit changer et transférer au lieu où il est maintenant ainsi qu'il apert de ceste ancienne inscription , laquelle se trouve escrite sur la porte de la chapelle dudit hospital, au-dessus des armoiries dudit sieur abbé escrite en langue du pajs. L'an MC^CCXXI foc tnudat aqucs hospital de Sant lamine aici, de voler de mossen Foie de Rayera de la diocèse de Lemoties , abat de Sant Serni, «

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Collège de Saint-Bernard.

l.a famille de Capdenier a été l'une des plus riches et des plus puissan-, tes de Toulouse, durant le XIII<^ et une partie du XI Ve siècle. Son uoai. se trouve même mêlé à des légendes populaires. Jean de Capdenier fut Capitoul en 1202; Pons de Capdenier le fut en 1225; Bertrand de Capdenier eut aussi le titre de consul en 1342 ; Jean de Capdenier eut le même titre en 1362, en 1371 et en 1,379 ; Pons de Capdetiier fit, par son testament de l'an 1228, plusieurs legs pieux. On remarque dans le nombre le don de sa maison et de ses biens pour faire dans Toulouse un hospice destiné aux religieux de l'ordre deCîteaux, et particulièrement pour ceux de l'abbaye de Grand-Sel ve. Les moines de ce monastère instituèrent en collège de théologie cette maison, et y firent bâtir une chapelle en 1335. C'est dans ce collège que l'on en-, voyait les novices de l'ordre de Cîteaux. Un incendie en dévora les bâtiments à l'époque où Charles VI vint à Toulouse. L'abbé de Grand-Selve fit rebâtir cet hospice , qui depuis a été encore reconstruit en entier {*).

Collège de Périgord. ;

En voyant assez près de la place de Saint-Saturnin an grand édifice n'offrant aucune forme architecturale , et fraîchement badigeonné , on ne se doute guère que ses murs furent jadis ceux de la demeure d'un homme qui, par ses richesses, ^t surtout par son attachement aux erreurs de la secte des Albigeois, avait acquis une grande célébrité. C'est cependant un reste assez considérable du palais de Pierre Maurand , l'un des hommes qui , au commencement du XIIl*^ siècle , embrassa avec le plms d'ardeur les opinions des sectaires, et auquel la crainte seule arracha une abjuration que son cœur n'avait pas dictée. On voyait encore , il n'y a pas vingt ans, à l'angle de la rue de Saint-Saturnin et de celle des Carmélites, la lourde Maurand, dont les fenêtres géminées et ornées de colonilles offraient l'aspect. le plus pittoresque. Les murs de cette tour existent encore , mais il3 ne dépassent point la toiture de la maison voisine , et les fenêtres ont disparu. Elle fait ptirtie des bâtiments du Séminaire diocésain. Le cardinal de Taleyrand , de la famille des comtes de Périgord , jeta les premiers fondements de cette institution qui a duré jusqu'à nos, jours sous le nom de Colleys de Périgord. La mort ne lui permit point d'achever cet établissement. Ce fut le pape Grégoire XI qui y mit la dernière main par une bulle donnée à Avignon. « Ce souverain pontife, suivant la volonté du cardinal fondateur, ordonna qu'il y auroit un collège à perpétuité dans lolose ^pedlé de Périgord, dans lequel seroient nourris et entretenus vingt pauvres escolicrs clercs de bonne vie et mœurs , dix desquels estudieroient en droict civii^

(*) Cet ancien collège , situé en face de l'apside de Saint-Saturnin , a été vendu comme domaine national , et , en 1791 , une manufacture de faïence y a été établie. A celle-là en a succédé une autre de porcelaine, transférée maintenftnt ^ Valenlinc, près de Saint-Gaudens.

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et les autres dix en canon, lesquels avant qu'entrer dans ledict collège seroient bien instruits en la grammaire et autres arts libéraux, duquel nombre, dix seroient du diocèse de Périgueux, et les autres dix de Périgueux ou d'ailleurs. Il ordonna aussi qu'entre ces vingt escoliers, il y auroit quatre prestres qui seroient nourris et entretenus dans ledit collège, dont les places seroient perpétuelles et qu'ils auroient charge de célébrer rofP.ce, et dire les messes en la chapelle qui y seroit bastie et dédiée à Sainct Fronton , évesque de Périgueux. Dans le mesme collège dévoient aussi estre nourris sept serviteurs pour servir lesdits escoliers. Il est aussi porté par la mesme fondation que, advenant la vocation d'une des places dudit collège, il y sera pourveu par le comte de Périgord que sera pour lors, lequel sera tenu .de remplir ladite place de personne capable six mois après la vacation, et qu'après le décès des exécuteurs testamentaires, le chancelier de l'Université de Tolose avec deux des plus anciens escoliers dudit collège y pourvoiront ; ainsi qu'il est plus amplement porté par ladite bulle qui est dans les archifs dudit collège. » En 1790 , le collège de Périgord était composé de vingt boursiers, dont dix étudiants en droit civil, et dix en droit canon. Il y avait de plus quatre prêtres que l'on nommait perpétuels , parce qu'ils n'étaient jamais remplacés qu'après leur décès , ou leur démission. Ils devaient desservir la chapelle , qui était dédiée à Saint-Fronton, f-, .C'était le roi qui nommait aux places de ce collège.

Collège de Maguelonne^

j;4'ai parlé de l'habitaiion que la famille de Palais possédait dans ToDlouse; elle était peu éloignée de celle des Maurand , et dans la même rue. Ce fut dans leur ancienne demeure que le cardinal Audouin , évêque de Maguelonne, et depuis d'Ostie, fonda un collège pour dix pauvres étudiants en droit et un prêtre. Ce fut le cardinal de Sainte- Sabine qui fut chargé d'accomplir celte fondation. On obtint du roi l'amortissement nécessaire. Le Saint-Siège permit, en 1570, de rédiger des statuts pour la direction de ce collège. Plus tard, Dominique de Florence, archevêque de Toulouse, réforma ces statuts.

On a démoli, depuis peu de mois, le vieux bâtiment de l'ancien collège de Maguelonne. Une maison lx)urgeoise l'a remplacé. Naguère encore on voyait des deux côtés du vaste carré, occupé par cet édifice, de hauts murs noircis par le temps, percés do fenêtres en croix, et

Couronnés de créneaux. Aujourd'hui tout a disparu , et dans un siècle, on ignorerait peut-être complètement dans Toulouse l'existence de celte ancienne institution , si quelques écrits n'en conservaient pas la mémoire (i).

La Rue du Taur (2), dans laquelle se trouve, d'un côté, la porte du collège de l'Esquille, de l'autre, les collèges de Périgord et de Maguelonne, offre encore quelques souvenirs à l'homme instruit. C'est dans la maison qui porte aujourd'hui le n° 9i , et dont la tour très remarquable subsiste encore , que le comte Raymond VI fut frappé d'une attaque d'apoplexie. Cette maison était celle de Hugues Jean, et le comte venait de manger des figues dans le jardin de ce particulier.

C'est du haut de la tour de Périgord que les protestants dirigeaient le feu de leur artillerie contre l'église de Saint- Saturnin. C'est assez près de ce point qu'existait la maison du Capitoul Brun Lassalle , « où les coups de cailloux et arquebusades ne cessaient de pleuvoir sur les catholiques. L'escarmouche dura l'espace de six heures, avec grande perte de gens d'une part et d'autre , jusqu'à ce que la maison dudit Brun , et celles coniiguës furent réduites en cendres. » Un peu plus loin existait la Maison des Repenties, dont je m'occuperai bientôt. Adroite était l'hôtel Caylus, appartenant à une famille qui, pendant plusieurs siècles, a fourni des officiers distingués à nos armées, et entr'autres le marquis de Caylus, commandant du Roussillon. La

(1) Un magasin de sel ayant été établi dans ce collège , te peuple, oubliant le nom de Maguelonne, désignait cet éditice sous le nom de Couletge de la sal.

(2) Cette rue prenait le nom de Rue Mejane , au point où commence aujourd'hui la petite Rue du Sénéchal, ou du Taur (anciennement Montoyol), et gardait ce nom jusques à la Tour de Périgord, où commen* çait la rue de ce nom, nommée aussi Rue des Carmélites. Une ruelle ouverte à droite, avant la Rue Périgord, et qui longeait la maison de Palais, portait le nom de Rue Cante CouyouL

famille de l'Estang, bien connue par les magistrats qu'elle a donnés, et entr'autres, par le célèbre président de ce nom , avait aussi sa demeure dans cette rue. En face de l'église du ïaur, était l'hôpital de cette paroisse. Plus loin, en s'avançant vers la porterie , et à gauche , était la maison du juge-mage, si l'on en croit du moins toutes les anciennes traditions. A droite s'ouvrait la rue des Lois, Carriera de las Leijs , si étrangement nommée Pme de Codrus, en i794.Presqu'en face de l'habitation du juge-mage était celle du docteur Lairey, ancien directeur de l'école de médecine de Toulouse , chevalier de la Légion-d'Honneur, et membre de l'Académie des sciences. C'est là qu'il accueillit et qu'il forma son neveu, devenu depuis le baron Larrey, l'un des hommes qui ont le plus illustré les annales de la chirurgie française. Le docteur Auguste Larrey, cousin du baron, membre de l'Académie des sciences, et auteur de. plusieurs Mémoires intéressants, habite dans cette maison. A l'angle de la Rue des Lois , paraissait une maison très ancienne , flanquée de tourelles. Sa porte était ogivale. Audessus de celle-ci existait une fenêtre divisée en quatre portions par des meneaux en pierre, sculptés avec quelque recherche. En dehors des pierres angulaires se projettait une tête barbue, peinte et ayant la bouche ouverte. C'était, disait-on, la représentation de celle d'un Juif qui, entré dans une église voisine , aurait dérobé du tabernacle l'hostie consacrée, ei l'aurait placée dans sa bouche. Mais cette hostie, que l'on avait représentée en effet sur la langue du Juif, se serait en quelque sorte transformée en une lame de feu qui, brûlant le sacrilège, lui aurait arraché des cris perçants, en faisant ainsi connaître son crime. Telle était la légende populaire, il y a cinquante ans, et les vieillards, en passant devant cette maison, qui appartenait, dans les derniers temps, à un honorable conseiller au présidial, disaient : Aquiçtu Ion cap del Jouski! Voilà Sa tête du Juif!

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La Maison du Refuge, que j'ai mentionnée , était destinée aux tilles pénitentes qui, après avoir scandalisé la Société par leur inconduite, éprouvaient le besoin des consolations que donne toujours la religion alors qu'un remords sincère s'empare des âmes.

Saint-Quentin.

Une rue assez tortueuse, et qui de celles des Lois, du Taur et de l'Orme Sec conduisait vers le couvent de Saint-Romain , était connue sous le nom de la Porterie, et dans les anciens actes on la désignait par les mots Porta Arictis. C'est dans cette rue que s'établit d'abord Henri Mayer , cet allemand qui, selon toute apparence, fut le premier, ou second imprimeur établi à Toulouse. C'est là aussi qu'habitait Jean Grandjean, qui imprimait, ou faisait imprimer, avant 1500, et dont la boutique était, suivant ses livres, in vico Portœ Arietis , ou al canton de la Porterie. Dans cette rue se trouvait la chapelle de Saint-Quentin. Les Capitouls s'y assemblèrent plusieurs fois, ainsi qu'ils le firent à Saint -Pierre-de-Cuisines et ailleurs. Le peuple aimait beaucoup cette vieille chapelle, et c'est avec regret qu'il l'a vu abattre, il y a déjà longtemps. Sur la façade existait une pierre, percée d'un trou rond, qui, selon la tradition, avait le privilège de guérir de plusieurs maux ; on la nommait la peyro del batcdis. Il paraît que cette chapelle avait été bâtie avec des débris antiques. C'est du moins ce que Catel fait entendre, car il paraîtrait qu'il y avait là, suivant ses expressions, «des pierres entaillées de figures mises sans aucun ordre dans les murs. »

Un romancier (*) a montré le fameux troubadour Pierre Vidal entrant dans cette chapelle, accompagné de sa femme, nièce de l'empereur d'Orient, et d'un pompeux cortège, composé de tout ce que Toulouse renfermait de seigneurs , de chevaliers et de dames. On sait que Pierre Vidal fut malheureux, et dans ses amours, et darts son expédition militaire contre Byzance. 11 revint à Toulouse accompagné de Thèodora, cette nièce de l'empereur d'Orient , qui lui avait apporté en dot de prétendus droits à la couronne des Césars. Le romancier dont je parlais tout à l'heure a recueilli des traditions encore vivantes, il y a moins de trente ans, et sur Thèodora, et sur Pierre Vidal. Voici comment il raconte la fin du troubadour et de la noble dame, ensevelis tous les deux dans la chapelle de Saint- Quentin :

« Les débris de la fortune de Thèodora lui avaient fourni les moyens de construire un palais adossé aux murs de la ville. Elle déploya dans l'intérieur tout le luxe oriental, et dans la principale salle, elle étala le labarum , la couronne précieuse ornée de pierreries , le sceptre impérial , et la

(*) Pierre Vidal , ou j,e TROUUADorR empereur.

sphère d'azur, surmontée d'une croix en or, témoignage de sa noble origine, souvenir des courts instants de son règne, sur la flotille, et dans l'étroite enceinte de la Porte dorée. Mais lorsqu'elle perdit Pierre Vidal, elle ne voulut plus revoir ses marques glorieuses : elle les fit placer dans le cercueil du troubadour, et nos vieillards se rappellent encore de les avoir vu retirer, en 1793, du tombeau de Pierre Vidal, monument qui fut élevé dans la chapelle de Saint-Quentin, sur la place même où un trône avait été élevé pour le glorieux poète.

» Si vous me demandez à présent la place fixe qu'occupait le palais de Théodora, je vous dirai: « Non loin de notre Capitole, une rue, dirigée à peu près de l'est à l'ouest, l'indique encore. C'est la Rue de la Yidale, Le peuple avait ainsi désignée, du nom de son mari, la noble et courageuse fille des Comnènes. C'est là qu'elle vécut longtemps, aimée, honorée parmi nous. C'est là qu'elle éleva ses fils dont les descendants vivent encore, inconnus dans Toulouse; c'est de cette rue étroite, qu'un jour un magnifique cercueil, environné de prêtres et de religieux, sortit et fut porté dans l'église de Saint-Quentin , où Théodora vint rejoindre le troubadour couronné, Pierre Vidal, cet homme de génie , qui n'a pas eu même l'honneur d'un buste dans le Capitole, où tant de médiocrités jouissent ex\ paix des honneurs de l'apothéose. »

Le Sénéchal.

J'ai déjà mentionné le Sénéchal, et le Présidial de Toulouse. « Anciennement, dit Catel, tant le Séneschal que le Viguier avoient leur auditoire et lieu pour rendre la justice dans le Palais ou Chasteau Narbonois , ainsi qu'escrit Guillaume de la Perrière, dans son Histoire des comtes de Foix ; mais le parlement ayant été establi dans ledict chasteau , et la chambre de MM. tenant les requestes érigée, le lieu ne se trouvant point assez capable pour tenir toutes lesdictes justices, et loger leurs prisonniers, tant ledict Viguier, Séneschal que juge d'appeaux furent contraints à prendre une nouvelle place pour rendre la justice et tenir leurs prisonniers. J'ay treuvé dans les mémoires d'un homme curieux, qui vivoit pour lors, en quel temps fut faicte cette translation. Voicy ce qui est marqué dans lesdicts mémoires : (f — La cour de messeigneurs et vénérables personnes messeigneurs les juges d'appeaux de la ville et séneschaussée de Tolose, ont esté menez, à la tour Montlaur, à Mirabel, visà-vis des religieuses de Sainct-Saturnin, l'an mil cinq cent cinquante et un, estant juge monsieur Cassaigne , et vénérable homme, monsieur maistre de Antiqua Mareta, demeurant l'adversement de la cour, juge-mage et séneschal de Tolose. » — Et quelques feuillets après : — « Le dix-huict juillet mil cinq cent cinquante-quatre, fit la cour du Séneschal son entrée au nouveau consistoire, à la paroisse du Taur, dans la tour de Montlaur, vis-à-vis des chanoinesses de Saint-Saturnin , et y dict la messe M. maistre •le Caseneufve, dit la Roavsse, chanoine de ladicte église. » Nous âpre-

nons de cela pourquoy le Séneschal et ses prisons sont appelles de Mirabel, d'autant que ledict Séneschal et ses prisons sont situées à la rue de Mirabel. »

On lit encore l'inscription suivante au-dessus de l'une des portes de cet édifice : Van mil cinq cent quatre-vingt-dix-huict , régant très chreslien prince Henri quatriesme , par la grâce de Dieu , roy de France et de Navarre, les réparations de ce siège ont esté faictes estant juge-maige de cette ville de Tholose, Messire François de Clari, conseiller du roy , en son conseil privé, maistre des requestes ordinaires de son hôtel ;■ estants Capitouls de ladicte ville, noble Andneux ; Jean de Ferrières , docteur; François Touzin , bourgeois; Massonnier, bourgeois; Augustin de Cabanac, docteur et avocat en la cour; Jean de Garra, bourgeois; Michel Grégoire , docteur et avocat en la cour; Louis de Pauillac,, procureur au sénéchal. b OllOCÎ tÀ TXUf J80'i7

i: iCe fut dans le palais du Sénéchal que fut mstalfé, an bruit des huées et des sifflets, la cour du grand Baillage, après la révolution judiciaire du 8 mai 1788. Il falhit environner alors cet édifice de nombreuses troupes , et l'indignation publique ne put être alors contenue que par la terreur. Chaque jour des inscriptions infamantes (1), des placards insultants , couvraient les murs de ce palais. Dans la suite la Société des amis de la constitution , et plus tard celle des Jacobins , y siégèrent. Chabot , Paganel, Dartigoite, Chaudron-Rousseau, haranguaient là \es, Montagnards ; là était une galerie réservée pour ces fameux orateurs; et c'est là aussi que l'un d'eux, à cette époque, terminait tous ses discours par ces mots affreux : « Et je demande que la guillotine demeure en permanence , afin qu'il soit fait justice des ennemis du peuple...,,.

C'est dans la rue ouverte presqu'en face du palais du Sénéchal qu'existait la maison d'Antoine Rivalz.

(1) Voici l'une de ces inscriptions, qui peint bien l'époque où elle fut faite ; on y faisait allusion aux draperies fleurdelisées sur lesquelles les juges étaient assis :

« Ci préside maître Jean-Fesse, "

Assisté de quelques marauts, ''JU;IOO|

Qui devraient avoir sur le <los La fleur qu'ils ont sous la fesse. >>

pSA HISTOIKE

La Place île la Visitation, quoique peu ancienne , avait comme les autres , un puits et un ormeau.

« La Place d' Arnaud-Bernard estoit anciennement un pré qui appartenoit à Arnaud-Bernard, comme on lit dans les anciens cadastres, d'où est venu aussi le nom de la Porte d^ Arnaud-Bernard, Cette porte, ajoute Catel, est appellée dans quelques titres là Porte de Montauban. Il est faict mention , dans un titre de l'an \ 506 , de la recluse Portœ Arnaldi Bernardi. 'C'estoit anciennement une porte du bourg. »

C'est par la porte d'Arnaud-Bernard que François P' , Charles IX et Louis XIII sont entrés dans Toulouse. En 1621 , à l'instant où ce dernier franchissait le seuil de cette porte , assez étroite , un poète s'approche de lui ; c'était Goudelin. Il mit un genou en terre, et présenta au roi le sonnet que voici (1) lôiJÔ Juq an supilduq noiifin^

i'.-àiy ,(.t) «^^*Ji^»'ti"VILLE DE TOLOSE AU RoY.

Anx temps passés trois fois la royale couronne Orna mon front chesnu de ses rayons brillants; Trois familles de roys, aussy justes que grands, Dans mon vaste pourpris ont eslevé leur trône. Vous, sire, que la gloire à jamais environne, Après avoir frappé cent monstres renaissants , 1 Vous venez pour guérir mes maux les plus pressants,

„u.^ Et, joyeux , tout mon peuple au bonheur s'abandonne.

,- Restez dedans ces murs; mille soins généreux,

En préparant icy d'autres faits valeureux De la rébellion destruiront l'espérance.

Faites qu'en l'avenir on grave sur l'airain : « Tholose a recouvré son puissant souverain. Et le roy de Tholose est le roy de la France. »

Louis XIII lut le sonnet, sourit et continua son chemin vers la Bue Boyale, qui, malgré ses sinuosités, avait été décorée avec une magnificence inconnue jusqu'alors dans Toulouse.

if} Ce sonnet, imprimé sur uno feuille volante, est très raro aiij'Miidliuj.

La porte Arnaud-Bernard était couverte par un vaste ravelin, dont la porte particulière était h l'ouest. La tour qui n'a été démolie qu'en 1826, et qu'il aurait fallu conserver comme un précieux monument , était très élevée. Des mâchicoulis en défendaient l'approche. La herse existait encore en 1814.

La porte de PosonviUe , murée depuis longtemps, mais qui existait encore en 1814' , était aussi l'une des portes de l'ancien bourg. Au moment où l'armée française, commandée par le prince qui, peu de temps après, régna sous le nom de Louis VIII, vint assiéger Toulouse, on couvrit par une barbacane cette porte , que l'auteur de la Canso des Eretgès nomme Pozanvile.

El bos nUcs de la Mota firens et refirens, Bertrans de Pestilhac fort be e ardidamens Tenen la Barbacana Pozanvila suffrens.

C'est sans doute la même porte que l'auteur de la chronique en prose romane nomme la Porto de Puymilano. « Il y avait près de là une maladrerie , ou maison de lépreux, qui est appellée dans un titre de l'an 1506, misellaria de Posonvilano , comnje aussi, ajoute Catel, il y avoit un faubourg qui est appelle Barrium de Posonvilauo, où se tenaient anciennement les religieuses de Saincte- Croix. Cette porte est appellée dans les anciens litres Porta Podii Milaui. »

La Porte de Matabiau était aussi l'une des portes du bourg. On construisit une barbacane devant elle pour la mettre à l'abri des attaques des croisés. Ce furent, dit le poète, auteur de la Canso dels Eretgès, Pelfort, le preux, Ratier de Caussade, Ratier de Bosne et Jean Martin, qui se chargèrent de la défense de la barbacane de Matabiau :

Pelfort ques pros e savis e adreits e plazens, En Raters de Caussada mais e bos e punhens , En els Ratiers de Bosna Johans Martis fazens Teiuui la barbacana Malabou linaineiis.

SSG UISTOIRE

Le peuple croyait généralement que le taureau qui avait traîné saint Saturnin, lors de son martyre, jusqu'au lieu où existe l'église du Taur, s'étant échappé ensuite, ne fut atteint et tué que vers le lieu où plus tard il y eut une porte qui, de cette circonstance, prit le nom de Matabimi, Mais Caiel, sans même rapporter cette tradition, dit «qu'il y avoit anciennement une famille dans Tolose, qui s'appeloit Matebiou, et en latin, de Matabove, de laquelle est souvent parlé dans les anciens instruments, et je croy qu'elle a donné le nom à cesle porte, en laquelle il y avoit une Recluse, et une Maladrerie, comme nous apprenons d'une quittance de l'an i506, où il est parlé de Reclusa portœ Matabovis, et missellaria porlœ Maiabovis. »

Vers le point où l'enceinte romaine de Toulouse se détourne brusquement à l'ouest, en traversant l'Hôtel-de- Ville actuel et la place du Capitole, était autrefois, en dehors de l'enceinte, un espace qui portait le nom de Villeneuve, soit, comme tout l'annonce, que la famille de ce nom y ait possédé une demeure, soit que la réunion de quelques habitations de ce côté indiquât en quelque sorte une nouvelle ville. C'est près de là , comme je crois l'avoir dit , et apparemment sur le sol occupé en grande partie aujourd'hui par l'Hôtel-de-Ville, qu'existait, au commencement du XIII^ siècle , le Palais Commun du peuple de Toulouse, demeure où se rassemblaient les citoyens :

Al mati a lalba cant près a lesclarzir Lai fora a Vilanova los an mandat venir.

L'assemblée se forme là , et il y en a assez dans la Maison Commune :

Pla a lalbor del dia can pares la clartatz Lai de dins la Maizo Cominal nac assats Dels milhors de la vila

Plus lard on indique une nouvelle assemblée à Villeneuve :

Toi droit à Vilanova on sol cosselh triais....;

Il y eut ensuite sur ce point une barbacane qui devait couvrir la porte, et l'on voit que Bertrand de Toulouse et Hugues d'Alfar sont chargés de la défendre :

En Bertrands de Tholoza en Ucs d'Alfar garnens Son de la barbacana Vilanova establens

Une rue portait aussi le nom de Villeneuve : c'était celle qui longe l'Hôtel-de-Ville dans toute sa profondeur. Elle aboutissait évidemment à la Porte de Villeneuve; une rue voisine est nommée Rue Porte-Nove , et il ne faut pas la confondre avec l'autre. Ce fut par la Porte de Villeneuve , surtout, que les protestants passèrent, en fuyant de THotel-de-Ville , en l.'^G^, et l'on sait que cette porte, nommée en ce temps Porte du Ministre, fut murée pendant longtemps. Catel dit : « La Porte de Villeneufve est distinguée de la Porte Neufve^ car la porte de Villeneufve estoit une porte du bourg, et j'ai trouvé dans un même acte, la Porte Neufve et la Porte de Villeneufve. A cette porto il y avoit anciennement une recluse qui s'appeloit Reclusa Portœ Villanovœ, de laquelle est faict mention dans ledict acte de l'an d506. Je crois qu'on l'appeloit la Porte de Villenetifve, parce que ce fut l'endroit par où l'on commença de croistre la ville, lorsqu'on résolut de l'agrandir. »

Les divers passagt^s tirés de la Canso dels Herefgès, et que j'ai cités, indiquent que ce nom était donné au commencement du Xin*' siècle, à cette partie de la ville, où l'on voit encore la Hue de Villeneuve, et que c'est là qu'existait la Maizo Cominal, ou l'Hôlel-de-Ville.

On sait que ce fut dans le champ qui touchait à cette porte que les protestants établirent un temple, « sur le bord du fossé de la ville , vis-à-vis la porte de Villeneuve , dit Lafiiille.... Ce temple basti tout de bois estoit fort spacieux et ouvert des côtés, afin que ceux qui n'y pourroient pas entrer y pussent voir. Le ciiamp sur lequel il avoit esté basti, leur avoit esté donné par les Capitouls, ajoute

Lafaille, h cause do la proximité de la maison de ville, qui leur donnai t le moyen de les secourir plus promptement en cas d'insuUe. Au reste, quoy qu'en ayent voulu dire les calvinistes, il est constant que de tous temps, et avant que Calvin fust au monde, ce champ s'estoit appelle le Champ d'Enfer, il ne faut donc pas estre surpris si les catholiques les plus retenus d'alors, tiroient de la rencontre de ce nom , une espèce de preuve prophétique , si l'on peut ainsi parler, contre la religion prétendue réformée. »