ROTH-D^ANS

doyenné de Tournay; il s'y est pris d'une manière plm spécieuse : ou il a feint que Von demandait à la cour de Vienne un avis du conseil d'État sur la vaieur de mss provisions, ou, si on le demandait effectivement, U a saisi cette occctëion et en a fait son affaire. Lui-même informait et sollicitait les juges et se donnait tous les mouvements nécessaires pour réussir. Cependant comme M. le conseiUer Tombeur était rapporteur dans cette affaire y et qu'il avait pris la peine de lire les mémoires fournis, où le droit du souverain, tant pour le doyenné que pour le canonicat est démontré, on avait sujet de se défier de ses lumières et de sa droiture. C'est pour cela que M. le marquis de Prié jugea nécessaire de faire venir de Matines M. le président Baillet pour aider à former l'avis que le conseil d'État devait rendre. L'avis fut tel que M. l'internonce souhaitait; il en chanta victoire et en alla même remercier les conseUlers comme s'U se fût agi de sa propre affaire. Mais M. de Tombeur, pour de bonnes raisons sans doute, refusa de signer l'avis et en fit un séparément. On ne sait si ces avis ont été envoyés à Vienne, mais il ne paraît pa^ que l'on y ait eu égard jusqu'à présent.

L'élévation de Georges -Louis de Berghes au siège épiscopal de Liège, le 7 février 1724, vint lui apporter quelque consolation ; il espérait trouver en ce prélat Tappui que lui avait accordé Joseph-Clément de Bavière, son prédécesseur. Ces petits détails, si propres à faire connaître le caractère des hommes, étant entièrement ignorés, je me trouve de nouveau dans la nécessité d'en

ruth-d'ans. â2l

fournir la preuve : Dis que j'appris, écrivit Ruth-d'Ans à Georges-Louis, qu'il avait plu à Dieu de vous préposer à l'église de Liège, je conçus la pensée de faire un présent à V. A. Quelque bizarre que me parût d'abord cette pen^ sée , ni le temps, ni tout ce que j'ai pu me dire de raisons n'ont pas été capables de me Voter de l'esprit. Ce présent, monseigneur, consiste en deux petits livres qui ne sont estimables que par ce qu'Us contiennent; l'un est Le Devoir des Grands, par M. le prince de Conty, dont la piété a été admirée de toute la France; l'autre livre pourrait être intitulé. Le Devoir des Pasteurs, puisque saint Grégoire^ k-Grand ne l'a composé que pour leur remettre ce devoir sous les yeux. Cette dernière édition que j'envoie, a été dédiée par l'imprimeur à feu messire Alphonse de BergheSy votre glorieux oncle, dont la mémoire est en singu^ lière bénédiction en ce diocèse de Matines. C'est ce qui le fera considérer encore davantage par V. A. qui trouvera réunis, dans ces deux petits livres, ses devoirs de prince et d'évéque. Cette double dignité, monseigneur, vov^ met à la tète d'une grande moisson qui a été longtemps aban^ donnée à de mauvais ouvriers. C'est à nous à prier le 5owverain maître de cette moisson d'y en envoyer de bons; et à vou^s conjurer^ monseigneur, à qui le S. Esprit en a commis le soin et le gouvernement, de leur en faire ouvrir la porte, de leur en faciliter l'entrée, d'en éloigner certains obstacles que nos pères n'ont point connm et qui rebute^ ront toujours les ouvriers les plus dignes. C'est, monsei" gneur, ce que nous avons lieu d'espérer d'un prince et d'un

S22 HirrH-B'ANs.

évéque, selon le coeur de Dieu. Puissiez-vous l'être longtemps pour le bien de V église de Liégè! Ce sont les vasux tris-ardents et très-sincères de celui que Dieu a fait naître votre sujet et qui se fera toujours gloire d'être avec une très-respectususe soumission.

Depuis que Ruth-d'Âns avait quitté la bannière gauloise , il s'était allié aux principaux partisans de la ligne opposée. Son intimité avec eux augmentait , à mesure que le gouvernement abusant de sa force, faisait peser sur eux 3on machiavélisme. Cest lui qui désigna sous le nom de triumvirat, Talliance entre l'archevêque, Finternonce et le père Amyot (Voyez t. 1*% p. 339 et t. 2, p. 260-264). Ce parti dominait la cour, et ne voulait pas se borner à achever l'œuvre du marquis de Prié: il avait réellement à cœur d'obtenir le monopole de l'enseignement, et, à cet effet, d'assujétir l'université de Louvain ainsi que le clergé des Pays-Bas qui lui résistait. Il voulait pareillement subjuguer le clergé des Province&-Unies. Tout le parti janséniste était menacé dans la personne de Van Espen; son sincère ami Ruthd'Ans se donna beaucoup de mouvement en sa faveur, frappant à toutes les portes. Mais son zèle était assez emporté. Il engagea Van Espen à joindre au quatrième paragraphe de sa Réponse épistolaire un article sur la distinction que l'on devrait faire entre le Saint-Siège, le pape et la cour de Rome; et lorsqu'il travaillait k sa Défense ultérieure, Ruth-d'Ans lui soumit une lettre de sa façon et ijne conclusion avec invitation de les mettre

rcth-d'ans. 225

dans son ouvrage, Fune au commencement et l'autre à la fin; les termes en étaient si forts que Yan Espen trouva convenable de ne pas faire usage de ces pièces. Voici de quelle manière Ruth- d'Ans écrivit à Dom Thierry de Viaixnes, au sujet de sa lettre du 17 juin 1726 : Après avoir examiné la Défense ultérieure de M. Van Espen, j'ai dit à M. Willemaers et à M. Verhulst, qui sont ici, que fy trouvais des choses au moins aussi fortes que dans mon modèle de lettre pour V archiduchesse. Ils en sont convenus. Pourquoi donc, leur ai-je dit, dé' tournez'-vous ce bon vieillard de signer et d'envoyer la lettre? Cest, m' ont-ils répondu , que dans la Défense toutes ees choses sont prouvées. Eh bien! leur ai-je répliqué, on n'a qu'à regarder la lettre comme une espèce de sommaire de la Défense. Madame la princesse (d'Auvergne) leur disait encore hier qu'U fallait nécessairement la mettre à la tête de l'ouvrage, et qu'U n'y aurait peut-être que cela qui serait lu par l'empereur et par l'archiduchesse, et qui ferait impression. On ne fera jamais rien à moins qu'on n'agisse offensivement contre la cour de Rome.

On voit que l'âge ne lui avait rien fait perdre de la vigueur de son caractère. Jusqu'à la fin de ses jours, il remplit ses fonctions de prêtre et de chanoine. Son absence de Sainte-Gudule confirmant le bruit de sa maladie, la Gouvernante lui envoya, le H février 1728, son médecin pour lui offrir ses services ainsi que du vin de la princesse. Quelques jours après , le même envoyé reparut et trouvant probablement le malade moins ac-

â24 RUTH-D*ANS;

câblé, il lui demanda s'il admettait et croyait tout ce que la sainte Église, catholique et romaine, nous propose de croire? Eh! qui en doute, monsieur, répondit le malade; fai toujours étéfUs obéissant de la Sainte-Église, catholiq'ue et romaine, et par la grâce de Dieu, je le serai toute ma m. Le médecin lui demanda alors s'il recevait les constitutions dogmatiques, il/i/ je vois bien, s'écria le malade, qu£ vous voidez me parler de la constitution Unigenitus. Non, m4)nsieur, je ne la reçois point. L'exemple de Itenardi et des autres docteurs ne me fait rien. On fait bien des choses par politiqv£, par crainte, par ambition et d'autres vu£S humaines et souvent en termes vagues, (^ scurs et ambigus. Le surlendemain , 23 février, le cardi- • nal-archevéque vint exprès de Malines , avec trois ecclésiastiques. Le chanoine fit faire des excuses; son neveu refusa de laisser approcher toute personne qu'il supposait vouloir importuner le malade. Non, lui dit le cardinal d'une voix ferme et décidée, lors de sa dernière visite, non ni viatiqu£,ni extrême-onction, ni rien du tout, et il menaça le neveu de la question,

Ruth-d'Ans décéda le 24 février 1728, vers six heures du matin ; l'archevêque défendit d'accorder k ses restes mortels la sépulture ecclésiastique et même de faire aucune prière publique pour le repos de son àme. Les lois étaient alors aussi rigoureuses.

Voici son caractère , tel qu'il a été décrit par un de ses ^mis : € Il était d'un esprit supérieur, doux, affable, 1 excellent ami, officieux, obligeant, toujours prêt à

ruth-d'ans. 225

1 rendre service, plein de courage et de fermeté; il avait » des manières agréables qui lui attiraient Famitié gé- 1 nérale, savait prendre son parti à merveille et était » chéri et recherché de tous ceux qui l'avaient une fois 1 fréquenté. Gomme il a eu trois exils; qu'il a fait plu- 1 sieurs voyages pour les affaires de l'Église; que les » circonstances qui ont occasionné ces exil^ ont été 1 d'avoir toujours soutenu la vérité; qu'il a eu l'amitié 1 de plusieurs grands princes et seigneurs, comme l'é- 1 lecteur de Bavière et de Cologne, le prince de Hesse- » Rhinfelt,le duc deMédina-Cœli, les cardinaux Durazzo, 1 Albano, Davia, le grand-duc de Toscane et le grand- » prince, le pape Innocent XII, le roi Jacques d'Angle- 1 terre, etc., desquels princes il a été estimé; on pour- 1 rait le comparer à saint Athanase. i

Son testament était empreint de l'esprit qui l'avait distingué pendant sa longue carrière. Il en confia l'exécution à deux de ses amis, François Coppens, chanoine de Sainte-Gudule, et le baron A.-J. de Sotelet. L'article relatif à cet administrateur, dont nous nous occuperons un jour, mérite d'être rapporté ici : Je prie M. le baron A.'J. de Sotelet de vovioir bien être Vun des exécuteurs de ce présent testament. Et pour mémoire de l'amitié qu*U me témoigne en cela et qu'il m* a toujours témoignée depuis plusieurs années que nous vivons ensemble, je le prie d'agréer ma montre de cristal qui est dans mon cabinet et les Sept Sacrements, gravés par Poussin, enfermés dans des cadres de bois de cèdre.

226 Rirro-D'ANs.

Voici ses opuscules : 1^ Lettre d'un docteur catholique au père Cyprien, capu>cin, où pour le détourner du dessein d'apostasier qu'il n'avait pas encore tout^fait exécuté, on lui représentoit ce qui s'estoit passé en sa présence dans une dispute entre un prêtre catholiqu>e et plusieurs ministres de la religion prétendue reformée, Liège, 1697, in-S"*, anonyme. Martin Steyaert et Liévin de Meyere (Voyez lect. 1. 1, p. 221, n** 3) censurèrent cette brochure dans laquelle Fauteur traitait librement du culte des saints et de Fautorité du Souverain Pontife; et elle provoqua une polémique : Réponse de M. Le Faucheur, ministre de Maeslricht, à M. Ernest Ruth-d'Ans, ou Examen sincère de la conférence qu'ils ont eue au sujet du père capucin qui a abjuré la religion rom^nine dans laquelle M. Ernest Ruth-d'Ans s'efforçoit de le faire demeurer, Amsterdam , 1697, in-12. — 2° Réponse à VExamen d'une lettre écrite à un capucin qui a quitté la religion catholique, par l'auteur de cette lettre, Bruxelles, 1697, in-12. Cette réponse ne resta pas sans réplique; l'auteur de VExamen publia immédiatement : R^ique à la Réponse que le sieur Ernest Ruth-d'Ans, (Mnoine de Sainte-Gu~ dule, a faite à l'Examen d'une lettre qu'U avait écrite à Monsieur Michel Loefs, sur son changement de religion ^ par Vauteur de cet Examen. En Hollande, l'an 1697, in-12. On recueillit ces lettres et ces brochures et on les publia l'année suivante, sous le titre : Assemblage des Lettres, Réponses et Répliques qui ont été écrites entre M. Ernest Ruthrd'Ans, chanoine de Sainte-Gudtde, à

ruth-d'ans. 227

Bruxelles, et l'Examinateur anonyme dudit ^ieur d'Ans, au sujet de la conversion du sieur Lùefs, prédicateur capucin, nommé devant sa conversion, le père Cyprien de Bruxelles, Leyde, 1698, in-S"*- -^ 5*" Pièces qui font voir que c'est à tort que l'on donne au sieur Ernest d'Ans le nom odieux de janséniste; in-4** de quatre pages. Parquet donne l'analyse de cette brochure : on y trouve, dit-il, 1"* une lettre de l'électeur de Bavière au pape Innocent XII, de Bruxelles, 28 février 1696, pour recommander Ruthnl'Ans à S. S. ; 2^ un bref d'Innocent XII au même électeur, en date du H avril 1696, où le pape atteste que Ruth-d'Ans a fait la profession de foi et le serment selon la forme prescrite par Alexandre VII, sans aucune addition; 5" une lettre du roi Charles III au même électeur ^ datée de Madrid, le 24 avril 1698, ow Sa Majesté déclare que ce chanoine s'étant justifié doit être rétabli dans ses fonctions; 4*" une ordonnance de l'électeur de Cologne y Joseph-Clément de Bavière, donnée à Bruxelles, le 22 mai 1705, oii ce prince révoqua le mandement qu'il avait porté contre Ruth-d'Ans, Guillaume Van de Nesse et le P. Quesnel; 5** quelques réflexions oii le sieur Ruth-d'Ans attribue le m^indement de 1704 au^ sollicitations de Paul Glethé , jésuite , confesseur de S. A. E. de Cologne et depuis mort luthérien, dans une petite ville du pays de Clèves. — 4® L'Année Chrétienne ou les Messes des dimanches, fériés et fêtes de toute l'année, en latin et en français, Bruxelles, 1703 et 1702, tomes 40 et 11, de cette édition de l'ouvrage

3S8 ruth-d'ai^s.

de Le Tourneux, mort en 1686. Ce livre fut condamné à Rome, sous Innocent XII, le 17 septembre 1691, et par plusieurs évêques. La doctrine en est semblable à celle de Quesnel. Cest pour le faire oublier que le père Grififet composa son Année du Chrétien. — 5** la Vie de Sainte Gudide, vierge, patrone de V église coll^iaJe de Bruxelles, BmxelleSy 1703, in-S"*. — 6"" Le Prince chrétien ou Avis paternels du sérénissime électeur Maanmi-lien, du€ de Bavière, au prince électoral Ferdinand-Marie son fUs, Bruxelles, 1705, in-4® de 40 pages, en latin et en français. — 7** Défense de la justice, de la souveraineté du roi, de la sentence du souverain conseil de Brabant et du droit des ecclésiastiques dans la causse de Guillaume Van de Nesse, pasteur de Sainte-Catherine de Brujielles, contre V archevêque de Matines, où Von trouve une ample rgwm^ à la Déduction sommaire de ce prélat; une nouvelle réfutation de son Monitoire; VEocamen du décret de VinquisUion du 29 mars 1 708 ; l'Apologie de la protection royale et du recours des ecclésiastiques au roi et à ses conseils contre les voies de fait et contre les excommunications injustes, 1708, in-4*'. — 8*" Lettre d'un ancien chanoine de la collégiale de B. à un chanoine de la cathédrale de S. touchant la prétendue rétractation de Dom Gabriel Gerberon, religieux bénédictin, où l'on explique par quels artifices elle a été extorquée, Paris, le 26 mai 1710, in-4% anonyme. — 9^ Lettre de AT** chanoine de B.àM. T. D. A. etc. Cas de conscience proposé par un confesseur de province tou^^hant un ecclésiastique

ruth-d'ans. 229

qui est sous sa conduite, in-4". — 10** Mémoire touchant le doyenné et les canonicats vacants dans l'église de Tournay. Présenté à L. H. P. Noss. les États-Généraux des Provinces-Unies, dans Lenglet du Fresnoy, Rectieil des Pièces, etc., 1711, page 35-40. — 11** Une lettre au baron de Reede, seigneur de Reenswoude, dans les Témoignages en faveur de V église de Hollande^ p. 176-179.

On lui attribue V État présent de la Faculté de Théologie de Louvain, 1701 , in-12, qui est l'œuvre de l'auteur de la Fourberie de Louvain, c'est-à-dire de Petit-Pied, qui a cependant travaillé sur sa correspondance avec Ruthd'Ans. « Cet écrit, dit l'abbé Goujet, intéressait d'une )> manière particulière la faculté de Théologie de Paris, 1 qui a si souvent montré son zèle pour la doctrine qui 1 y est contenue, et en particulier dans la célèbre cen- » sure qu'elle a faite , il y a peu d'années , sur cette ma- 1 tière. On y réfute en effet, comme dans cette censure, 1 ceux qui ont mal pensé sur l'autorité souveraine des 1 rois, et la fidélité que tout sujet leur doit. Quelques 1 théologiens de Louvain ayant fait soutenir ou soutenu i> eux-mêmes des sentiments pernicieux sur cette ma- » tière, un chanoine de Tournay (Ruth-d'Ans), en écrivit » à un docteur de Sorbonne (Petit-Pied), et celui-ci trou- » vaut que les lettres du chanoine étaient une espèce de » réfutation de ces opinions, les fit imprimer en France » où l'ouvrage a été reçu avec |)laisir. Il faut avouer ce-

> pendant que ces lettres contiennent plus de faits que

> de théologie et de raisonnements; ce livre a été con- 1 damné à Rome, le 17 janvier 1703. >

DAELIVIAN.

Daelman (Charles -Ghislain), théologien, naquit le 2 octobre 1671 , à Mons,de parents originaires d'Enghien. Son père, Charles-François Daelman, fut anobli par Philippe V, roi d'Espagne, le 20 mars 1705 ; et sa mère était Marie-Anne-Joséphine Motte.

Dès qu'il eut achevé ses études chez les Augustins, à Enghien, il fut envoyé à Louvain. Élève de la pédagogie du Château, il fut, au concours de 1691, le septième de la première ligne. Si Daelman avait eu autant de goût pour la philosophie que pour les investigations théologiques, il aurait probablement remporté la première palme. Il avait le jugement droit et la conception facile.

Admis au Grand-Collège, il fit de sensibles progrès sousSteyaert, dont il se concilia l'amitié.

Immédiatement après son élévatioù à la prêtrise , on lui confia, en juillet 1696, la sous-régence de sa pédagogie; il ne la garda toutefois qu'un petit espace de temps, une chaire de théologie a l'abbaye de ViUers, de

(t.ê.lDaelimrt.

BAËLMAN. 231

l'ordre de Cîteaux, lui ayant été offerte sur ces entrefaites. Il se rendit à ce nouveau poste vers la fin de la même année.

L'Oratoire de Montaigu qui, sous les auspices de Steyaert, avait triomphé des attaques des Cartésiens, lui offrit la place lucrative et considérée de confesseur. Daelman se rendit aux désirs des pèlerins; il ouvrit même des conférences avec les confesseurs étrangers, et poussa le zèle jusqu'à donner des leçons de théologie chez les Oratoriens, depuis qu'il avait fait sa licence en cette faculté.

Bien qu'à l'université on ait tour-à-tour proposé et défendu les thèses les plus étranges , Je puis douter de l'intention que des jansénistes attribuèrent à Daelman au sujet de la fidélité au souverain. Je conçois qu'on trouve assez remarquable qu'un docteur ou un licencié de la faculté de théologie soutienne qu'un fonctionnaire assermenté ne commet point un parjure , s'il vient à changer l'objet de sa fidélité ; mais je m'étonne qu'on ait pu nier que le serment de fidélité, qui n'est que promissoire, soit autre chose qu'un témoignage de la volonté présente, et nullement un engagement qui lie pour l'avenir et oblige , en vertu du serment même , à ne point changer de volonté. Daelman était loin de faire l'éloge du parjure; mais peut-on refuser de reconnaître que les souverains et les peuples sont liés par un pacte synallagmatique, ^t que le défaut de bonne foi de l'un ou de l'autre autorise l'emplpi de& mesures d^ coercition? Si

232 DAELMAM.

on se reporte à la situation politique de la Belgique et à Tesprit public des Belges , on comprendra mieux le genre de difficulté que Daelman s'attira par l'émission de ce principe. Le recteur magnifique l'appela devant son tribunal.

Ces débats se sont renouvelés soit en Belgique soit ailleurs, selon les circonstances. Cest ainsi que la littérature théologique représente quelquefois, k son tour, l'esprit public d'une époque et les tendances d'un parti; et que les choses que, par leur nature, on croirait devoir être immuables, cèdent à l'exigence des passions et de toute faiblesse humaine. La question agitée à Louvain par Daelman se présenta à Londres, sous Guillaume IIL Comme l'histoire de cet événement peut jeter du jour sur la biographie de ce théologien et sur le caractère des événements de son époque , je la reproduirai ici , telle qu'elle est racontée par l'historien du ministère de Robert Walpole , comte d'Oxford : « Il y avait à Lon- » dres un ministre de l'église anglicane , aussi grand que » hardi parleur, partisan décidé de la maison de Stuart. 1 Les chefs de la faction des torys l'engagèrent à pré- » cher en faveur de Yobéissance passive que les peuples 1 doivent à leurs souverains légitimes et héréditaires. 1 On l'assura de la protection de la chambre haute : on > lui fit même entendre qu'il serait protégé de la reine. » Sacheverel, nom du docteur que l'on mit en œuvre, » aussi entraîné par l'ardeur de son zèle que par les 1 promesses qu'on lui fit, prêcha au mois d'août 1710

DAiajiAN. 235

> cette doctrine. Il appnya de nouvelles preuves, dans » un second sennon qu*il prêcha le 16 novembre, la » doctrine de l'obéissance passive. Par les principes qu'il 1 établit, il fit voir que la révolution arrivée en faveur » du prince d'Orange, n'était qu'une véritable révolte; » qu'on n'avait pu se soustraire à l'autorité légitime de » Jaciques II, et que, par une conséquence inséparal)le » de ce principe , Jacques III son fils était le seul sou- » verain légitime à qui les peuples de la Grande-Breta-

> gne devaient leur entière obéissance. Ces deux dis- » cours, prononcés avec toute la fermeté qu'inspire le 1 zèle de parti , firent beaucoup d'effet sur les esprits. 1 Le parlement, le clergé et le peuple, tout prit parti et

> se partagea pour ou contre le docteur. Les whigs ac- » cusèrent le prédicateur de haute trahison devant la » chambre-basse et M. Walpole fut un des membres » nommés par la chambre pour poursuivre l'accusa- . 1 tion. » Ainsi que l'on vient de le voir, en Angleterre, la théologie vint en aide au parti des torys et de la famille des Stuart, comme en Belgique elle semble avoir eu la prétention de favoriser la transmission extraordinaire des droits de la maison d'Espagne sur la Belgique en faveur d'une autre puissance. Ne perdons point de vue l'époque si singulière à laquelle Daelman soutint sa thèse. (Voyez Lect, t. 1, p. 204 et 205).

Il avait soutenu avec honneur les disputes pour le grade de docteur dont la remise fut différée, à cause qu'il n'avait pas la fortune requise.

334 DiUBLMAN.

Rntb*â*Aii8 parle de ces disputes. Bien que ses expressicms ne doivent pas tonjours être prises à la lettre , je pense pouvoir rapporter celles qui sont relatives à cette solennité académique, parce que du moins elles font connaître la considération dont Daelman était déjà entouré, c A propos de passer docteur, j'en ai vu la eéré- » monie à Louvain pendant le séjour que j*y ai*, fait. » J'eus rhonneur d'accompagner M. le maréchal aux » disputes où il avait été invité. On m'avait fort pressé » d'être du festin doctoral. Je l'évitai : vous savez que » je n'aime pas la cohue. M. le maréchal y envoya quel- » ques gentilshoimmes de sa maison et quelques officiers, » qui ne contribuèrent pas peu à égayer la compagnie.

* Pour vous dire quelque chose de votre métier et » que j'appris dans les Halles (c'est ainsi qu'on nomme » le lieu où se font les disputes de théologie), je m'y ^ > trouvai auprès d'un licencié qui me parut fort hon- » nête homme et plein d'esprit, et comme nous nous » a^tretinmes ensemble assez longtemps, je lui deman- • dai ce que c'était que le nouveau docteur séculier : » car il y avait un Dominicain qui prenait aussi le bon- » net. Il me dit qu'il se nommait Ghislain Daelman. Je » vis bien à soa nom de baptême qu'il était An côté de » JAom. n e&i, me dit-il, de la même vUle. L'ayant un » peu questionné sur le mérite de ce nouvel athlète , il M me parla 9:insî : Puisque vmus vmUesi, monsieur y qm je Tt ^ous dise en eonfiame ee qui en est, c'est un homme » dont U plus grand mérik^ consiste dans la protection de

DAEUIAN. 235

» quelques personnes puissantes. Af . l'archevêque de Mali'- » nés est son principal protecteur* Il a aussi quelque dame » qui s'en m&e. Enfin U est soutenu par les Jésuites qui » se pressent de le faire passer docteur, pour le mettre en • place : parce qu'ils n'ont personne de leur parti qui soit » propre à remplir, tellement quellemmtj les emplois qui » vaquent ou qui viendront à vaqusr„ étant bien résolus 1 d'employer tout leur crédit pour empêcher qu'il n'y » entre aucun de ceux qui ne leur sont pas dévoués, ni » capables d'entrer dans leurs desseins ou de favoriser » leurs opinions. Ainsi nous verrons bientôt cet homme K élevé à tout ce qu'il y a de meiltew, au pr^udice de ce » qm nous avons de plus excellents sujets, qui awaient 1 plus de droits que lui par toutes sortes de raisons et que » la cabaUe en veut exclure, Cest-à-dire, répliquai-Je, » que ce nouveau docteur n'est pas rigoriste. Il s'en faut » bien, me dit mon licencié. »

La mort de son protecteur Martin Steyaert lui ouvrit une carrière belle et digne. U s'empressa de faire connaître au gouverneur du pays la médiocrité de ses ressources y et de demander en même temps ta prébende de 1^ collégiale de Saint -Pierre qu'avait eue Steyaert, ainsi que la chaire rayale qui y était attachée. Le 30 août 1 701 il prit possession de la prébende , et trois jours après, il reçut le.bonnet doctoral delà faculté de Théologie.

Il fut chargé quelque temps de Fadministration du petit collège du Saint-Esprit, ot, à la mort d'Huygens,

256 DJŒLMAN.

en 1 703 , il obtint la présidence de celui du Pape , un des plus importants. Dès l'année précédente, il avait été admis à FÉtroite Faculté, mais les partisans du rigorisme contestèrent la légitimité de ce choix, dont l'effet fut un instant suspendu.

Le 5 juin 1704, il assista à l'assemblée générale de l'Université, qui vota une adresse aux États de Brabant au sujet du bannissement d'Hennebel. Désolé de voir le catholicisme subir cette défaite, il convoqua le 7 suivant, en qualité de doyen, la faculté de Théologie, laquelle protesta contre cette adresse. Daelman envoya la protestation aux États qui en écrivirent au recteur. Le collège des députés approuva la conduite de son président, et même il dénonça, le i8 juin, aux États la faculté de Théologie elle-même, comme étant animée d'un mauvais esprit.

Le temps de l'élection rectorale étant prochain, les partis se préparaient à la lutte. Daelman obtint la majorité des suffrages le 30 août 1704, et il fut, selon l'usage, continué dans cette dignité semestrielle, le 29 novembre suivant. Sa gestion , peu agitée , ne laisse que des traces légères; mais ce que nous en savons témoigne de la modération et de l'équité du recteur. Le 7 février 1 705 , il assembla son collège pour lui annoncer que la faculté de Théologie implorait son conseil et son appui contre les éternelles exigences du père Désirant qui prétendait garder à la fois le provisorat de différents collèges, tels que de Van Dale, de Pels, de Mylé et de

DAELMAN. 237

Van Maldert dont même jamais un régulier ne fut proviseur. Le vice-recteur avait donné tort au moine augustin qui avait pris son recours au Saint-Siège. Le collège fut d'avis de consulter toute l'Université en assemblée solennelle. Cette difficulté ne fut vidée que sous le successeur de Daelman.

Bien qu'il ne favorisât point cet Augusitin dont l'orgueil et Favidité étaient insatiables, il était foncièrement du parti catholique. Ennemi de la polémique, il avait adopté un adage vulgaire qu'il répétait souvent à ses élèves : Les vieilles chansons, leur disait-il, sont les mctlleures. Pour ses leçons, Saint Thomas était son guide sous tous les rapports.

L'homme le plus paisible est quelquefois forcé de donner un démenti à son caractère et de sortir de la retraite où il s'est enfermé. Daelman eut avec Opstraet une querelle assez vive, surtout de la paît de ce dernier. Il s'agissait de la grâce. Nous avons donné l'exposé de cette dispute dans l'article biographique d'Opstraet, aussi hardi et aussi laborieux que Gilles De Witte.

Les attaques de cet athlète du jansénisme étaient impuissantes contre une personne entourée de l'estime générale. L'Université gratifia Daelman d'une prébende du chapitre de Sainte-Gertrude, à Nivelles, vacante par la mort du chanoine Snelle. Le chanoine Huvelier en prit possession, en son nom, le 25 octobre 1707.

Recteur pour la troisième fois, il s'intéressa vivement à la bibliothèque de l'Université, pour laquelle il avait

338 daelmàn.

été choisi, le 22 décembre 4705, proviseur de la section de théologie. Les embarras suscités sans cesse à cette école paralysaient le zèle des docteurs les plus influents et empêchaient les réformes projetées de se réaliser. Le 26 décembre 1 720, le recteur Daelman proposa au sénat académique de demander au gouvernement de Bruxelles le Collége-Royal dont la vente était résolue, pour y former la bibliothèque avec un logement pour le bibliothécaire. Le recteur ayant obtenu une décision conforme à ses désirs, eut la précaution de députer à la cour de Bruxelles le professeur Ghion, frère du fiscal du conseil de Brabant. Cétait la Chambre des Comptes qui aVait proposé la vente du Collége-Royal qu'elle considérait comme onéreux pour la couronne ; et en la provoquant, elle cédait aux Jésuites qui convoitaient ce bâtiment. Pressé par l'Université, le gouvernement consentit à ne pas vendre le Collége-Royal et même à lui céder l'arsenal demandé autrefois au nom de Rega. L'établissement de la bibliothèque, si indispensable aux études, rencontra, nonobstant son utilité, mille entraves, parce que la cour n'était pas assez bienveillante pour une école qu'elle pensait devoir craindre; on voulut faire croire que l'avis de la Chambre des Comptes était égaré dans les bureaux du marquis de Prié; ce qui donna lieu à la lettre que lui écrivit le recteur Daelman, le 27 août 4721, en ces termes :

€ Monseigneur, nous avons eu l'honneur de représen- » ter à V. E., par lettre du 5 juillet dernier, les raisons

DABUIAM. 350

» pour lesquelles l'Université se trouve en devoir d'ëri- » ger un bâtiment pour y placer et conserver la biblio- » thèque. Si l'intérêt propre , monseigneur, était capable

> de nous conduire , nous pourrions nous dispenser de » nous charger des frais d'un bâtiment si onéreux; mais, » comme les glorieux ancêtres de S. M. n'ont eu en vue » dans l'érection de cette université qu'ils ont établie » avec tant de soins , que le bien et le bonheur de leurs » sujets en général , nous croyons être de notre devoir » de seconder, autant qu'il nous est possible, leurs glo- » rieux et pieux desseins, nous n'en saurions donner des 1 marques plus éclatantes que celle de l'entreprise d'un 9 bâtiment si somptueux dont nous sommes prêts de » porter les dépenses. Cest à cette fin que nous sommes

• convenus avec la ville de Louvain, laquelle, à cet effet,

> nous a transporté un bâtiment ruineux qui ne con- » siste qu'en deux basses murailles de briques entière- » ment nitreuses et couvertes d'un méchant toit tout » délabré, dont l'usage fut jadis cédé par S. M. à ladite 1 ville pour y loger son artillerie, de sorte que S. M. ne 1 s'était réservé que la simple propriété avec cette clause » que, si dans le futur elle vint k disposer dudit bâti-

• ment, en ce cas elle pourvoira la ville d'un autre, 1 c'est en suite que nous avons bien voulu décharger 1 S. M., en cédant pour équivalent à ladite ville, un

• très-bon bâtiment propre, non-seulement pour y pla- » cer l'artillerie, mais aussi pour y loger les troupes » passagères. Les commissaires de S. M. qui ont inter-

240 DAELMAN.

^ venu et approuvé ladite convention , ont bien examiné » et reconnu que S. M. ne souffrait aucun préjudice » dans ses domaines, puisque ledit bâtiment » dont » S. M. avait aliéné Fusage et dont la ville est restée en » possession jusqu'aujourd'hui, n'avait jamais rapporté » ni jamais pourra rapporter aucun profit aux domaines » de S. M.y tant par rapport à l'usage dont S. M. s'était » dépouillée, que par rapport même audit bâtiment et » des matériaux qui ne valent pas les frais de sa des- » truction. Cest ce qui nous oblige, monseigneur, de

* prendre autre fois recours vers V. E., la priant très- » humblement qu'il lui plaise d'approuver ladite con- 3 vention et cession, d'autant plus que S. M: ne souffre

* le moindre préjudice et que d'un fond présentement » inutile, nous espérons en tirer le progrès des étu- » des. >

Toutes les difficultés étant aplanies, l'Université se mit en mesure de réaliser le vœu de Daelman qui était aussi celui des personnes studieuses et amies du pays. Le 22 mars 4723, elle envoya à Bruxelles Daelman, Brenart -et Van den Steen pour prier les États de Brabant d'honorer de leur présence la cérémonie de la première pierre. Les États députèrent à cette fin l'abbé de Villers, le marquis d'Assche et l'échevin de Louvain Van Herkenrode; toutes les facultés de l'Université choisirent de leur côté leurs représentants : la th/éologie, Daelman; le droit civil, Ghion; la médecine. Narrez; les arts. Van den Steen et Magermans, Brenart en

dâelman. 241

qualité de dictateur, et Hony, comme doyen, représentèrent, de droit, la faculté canonique. Les députés de l'Université, assemblés aux Halles, se rendirent en cortège au collège de Villers où ceux des États venaient de descendre, le 22 avril, vers onze heures du matin ; ils les conduisirent de même à Fai'senal. Le rec^ teur magnifique Guillaume Delvaux et tous les suppôts de rUniversité arrivèrent par le côté opposé. Après la cérémonie, les députés des États montèrent aux Halles pour visiter les classes et les livres. Cependant, le recteur s'était esquivé, à l'effet de disposer convenablement la table préparée dans son collège. Tous les députés y assistèrent ainsi que les abbés de Sainte-Gertrude, du Parc et de Vlierbeek, le prince de la Tour, De Vroy, premier pensionnaire de Louvain, et d'autres invités. La première place était occupée par l'abbé de Villers ayant à sa droite le marquis d'Âssche et à sa gauche Herkenrode; le recteur était en face.

Ami sincère de l'étude et de l'instruction, Daelman avait pris à cœur la formation d'une bonne bibliothèque. Bien différent de plusieurs savants qui ne cherchent qu'à faire du bruit, il travaillait tranquillement dans son cabinet, sans autre désir que celui d'augmenter ses connaissances; aussi humble que savant, loin de rechercher les grandeurs, il les évitait et les repoussait même, au besoin. Il refusa trois évêchés et il crut devoir refuser aussi le doyenné de la collégiale de Saint-Pierre, à Louvain.

Plein d'équité, de douceur et de prudence il fut for-

242 DAEUUK.

tement affligé <le la poursuite dirigée contre treize de ses confrères accusés de rigorisme. Les mesures de rigueur n'étaient pas dans son caractère. Cette cause pouvait être envisagée sous deux faces, celle de la religion et celle des privilèges. Natalis Du Bois se cbargea de la défense de FUniv^rsité, et Daelman fut prié le même jour (1^^ juillet 1729) par le séi^ académique d'engager les professeurs poursuivis à se soumettre aux exigences du temps.

Dans Tespoir d'abattre l'opposition qui gisait dans cette école y la cour de Bruxelles lui suscita mille difficultés au sujet du droit de nomination aux bénéfices. L'existence de l'Université en devint embarrassante. Le 20 novembre ITSO, le sénat académique envoya Daelman, Wîrix et St<^py à Bruxelles pour terminer ces difficultés. Les députés virent isolément les conseillers du conseil Privé et furent bien accueillis de la Gouvernante qui leur laissa d'abord entrevoir quelque espéranee; mais avant de les congédier, ^b prit un papier écrit en latin, contenant ses c(mditions qu'elle bit à haute voix. Voici cette pièce curieuse :

€ Primé, quôd ejectis lis qui Universitatis &mam » pertinaci rebeHione in discrimen adduxerunt, fiituris » perîcttlis obviandum sit. Undèstatuendum quèd nuIUis » deinceps ad conciltum Universitatis sit admittendus, » nisi priùs in manibus rectoris magnilki subscripseril » Formulario Alexandrino et declaraverit se admittere » pure et simpliciter constitutîonem Unigmitm.

DAELMAN. 243

I SecQBdè, qnôd nallus faturis temporibuS'Swlmittat^r d ad gradus academicos, »isi priùs in manibus decani » Facultatis respective sabscripserit Formulario Alexan- » drino et dedaraverit se admittere pure et simpliciter

> constitutionem Unigemtm.

> Tertio, qu6d pariter B«ilassiTe ab Unrversitate sive 1 à &cuitate Artium aominaii possitad bénéficia ^ck- » siastica, ni^ priés nominandus aniè «xpeditionem 1 litterarum in manibus rectoris magniôci , si ab Uni-

> versitate nomisandns iest, Tel decani facultatis Ar- » tium, si ab bâc est nominandus, subscripserit Formu- » lario Alexandrino et declaraverit se admittere pure et » simpliciter constitutionasai Unigenitm. 20 noTemhris » 4730. ^

Tout boimement, la Gouvernante offrit, par transaction , d'accorder la demande des députés pourvu que les bénéficiaires se conformassent au Formulaire et accepftassent purement et simplement la constitution Uni^ genUus. L'université adopta, le 28 suivant, le projet de la cour; mais cet acte de complaisance ne lui profita guère : elle se vit dans la nécessité d'en venir à des moyens extrêmes envers Févêché de Tournay et le chapitre de Soignies, Heureusement, l'Université n'avait pas chargé Daehnan seul de ses intérêts et elle lui avait donné pour collègue un homme tel que Wirix, actif et renmant.

II importait au gouvernement de Marie-Élisabeth de se rendre maître de l'approbation des thèses; mais les

244 DAELMAN.

docteurs pressentirent que cette prétention pouvait avoir pour effet d'annihiler leur pouvoir et le crédit que se donnaient les professeurs au moyen des disputes publiques. Le 23 novembre 1731, Daelman, Stoupy, Wirix et Hony partirent pour Bruxelles. Cette fois, la difficulté fut moins sérieuse; le 30 du même mois, le premier annonça au sénat que tout était terminé : le 1^"* décembre le recteur magnifique, afin d'en conserver le souvenir, renouvela les usages et les droits de l'Université à l'égard des thèses et des disputes publiques.

Frappé d'apoplexie , en prononçant à l'église de Saint- Pierre l'oraison funèbre de Guillaume Renardi, Daehnan expira le 21 décembre 1 731 , à l'âge de 61 ans, après cinq jours de souffrance. Son éloge fut prononcé par Jean- François Stoupy, et ses restes mortels furent déposés dans la chapelle de Saint-Charles Borromée, à Saint- Pierre; sa tombe est ornée d'une épitaphe en ces termes : € Carolus-Gislenus Daelman, montensis, génère nobilis, nobilior virtute, sapientià nobilissimus. S. Theol. doctor eximius inter eximios, regens Facultatis, primarius professor, praeses coUegii Pontificii, canonicus S. Pétri Lovanii et S. Gertrudis Nivellis, theologiae lumen clarissimum et splendidissimum, schote rex, cui nuUa saecula^. majorem dederunt; quod testantur tam lectiones, quam scripta publica quae ipsum fecerunt immortalem. Pro nobilitate moratus, rectus, intrepidus, gravis, totus irretortus; Academise lingua, consilium, praesidium, rarà apud principes gratiâ. Saepè rector, ssepè deputatus,

DAELMAN. 245

utrimque mirificus, omnia gessit incredibili facilitate. Nominatus etiam primo loco ad episcopatus Namurcensem, Gandensem et Tornacensem subterfugit. Obiit anno setatis LXI decembris 21 anno 1731.

I^ vicomte d'Enghien fit de lui, après sa mort, un éloge qui est confirmé par tous les écrivains du temps : il a été , dit-il , un des grands hommes de l'université de Louvain, théologien profond, orateur sublime, ami et protecteur des gens de lettres. Il gouverna longtemps cette université , comme recteur, et en ménagea les intérêts comme député dans des circonstances difficiles et épineuses.

Quoi qu'en dise son épitaphe, Daelman, vertueux et modeste, fuyait trop les grandeurs et craignait trop les conséquences d'une réputation littéraire, pour qu'il consentît à se faire imprimer. Après sa mort , deux imprimeurs se disputèrent l'avantage de publier ses leçons; Jacques-Bernard Jouret, d'Anvers, qui en avait obtenu le privilège du conseil de Brabant l'emporta , mais son édition n'est pas la meilleure. On doit donner la préférence k celle de Van Overbeecke, de Louvain, laquelle parut en 1746. Voici le titre et la bibliographie de cet ouvrage : Theologia seu observationes theologicœ in SummamD. ITiorma, Anvers, J.-B. Jouret, 1734-1737, 9 t. in-g*" ou 2 vol. in-folio, d'après les cahiers d'un élève nommé Van der Staack. Item , editio altéra emendatior, Louvain, Van Overbeck, 1746, 9 vol. in-12. Item, terlia editio, ibid., 1759, 9 vol. in-8^

Du Jardin (Thomas), savant théologien de Tordre de Saint-Dominique, né k La Haye, en 1653, était fils de Nicolas Du Jardin, seigneur d'Hanseghem et de Hemstearode et de Franjçoise Helman.

Dans plus d'une circonstance , son père,, qui abjura à Paris le calvinisme, prouva son attachement au catholicisme. Tout en donnant l'exemple à ses propres parents, il grenait un soin particulier de ses enfants dont il voulait former le cœur. Il vint se fixer à Gand avec toute sa £amille. On voit dans le Théâtre de la Noblesse de Flandre, par Le Roux, p. 312, que messire NkcHas Du Jardin, écuyer, seigneur d'Emerode, natif de Hollande, obtint confirmation de noblesse, mer cède de chevalerie et supports y le li février 1659.

Dès ses jeunes ans, Thomas laissa entrevoir des dispositions pour la vie religieuse. Au terme de ses études, il sollicita la faveur d'être admis dans l'ordre de Saint-

DU JÂRDDf. 247

Dominique, ^ entra an couvent de Gand sa patrie adoptive, le 4 novembre 1669, à l'âge de 16 ans.

Ses supérieurs l'envoyèrent successivement à Loavain et à I^ris, où il acheva ses études avec un succès si ex* traoïrâinaire, qu'à son retour, nonobstant un usage contraire, on lui confia une chaire d'Écriture-Sainte, à Louvain; il n'avait pas encore reçu la prêtrise, a laquelle il fut élevé en 1676.

Proclamé déjà bachelier en théologie dam le chapitre général de 1686, il obtint solennellement, le 21 janvier 1687, de l'Université, les insignes du doctorat. Son frère et son ami, François d'Enghien partagea, le même jour, cet honneur.

La maison de Louvain ne tarda point k lui confier la direction de l'enseignement dont il fut chargé pendant trois ans, jusqu'à ce qu'en 1691 il fut admis parmi les pères.

La considération dont il était entouré , soit dans le monde, soit dans son ordre, lui mérita plusieurs distinctions et dignités claustrales. Il fut souvent prieur à Malines, et trois fois à Gand. Plus d'un chapitre le prit pour définiteur ; et il assista avec honneur à différents chapitres généraux de Rome.

En 1697, étant prieur, à Malines, il avait en même temps la charge de recteur des sœurs de Saint-Joseph, de la même ville.

Ces sœurs, avant d'adopter le régime de la vie commune, demeuraient séparément. Elles furent appelées à

la vie dévote, selon la règle de Saint-Dominique, dite de la Pénitence, par les Dominicains. Il y avait entre ces filles et les dévotes, connues sous le nom de Queseh, une certaine affinité d*existence. Celui qui le premier essaya de réunir, en communautés, ces pénitentes fut le dominicain Antonin Grondoni, du temps qu'il était prieur du couvent de son ordre, à Malines. L'installation eut lieu le 24 juin 1697; mais Grondoni ne put achever son œuvre ; son successeur, Thomas Du Jardin, la poursuivit avec le même zèle. Cette communauté plaisait beaucoup k l'archevêque Humbert de Precipiano, qui la recommanda vivement au général des Dominicains, Antoine Cloche, pour que les statuts projetés par Grondoni et revus par Du Jardin fussent approuvés : ce qui eut lieu le 18 juin 1701. L'évêque d'Anvers, Reginald Cools, autrefois de l'ordre des frères Prêcheurs, portait également une tendre sollicitude à ces nouvelles religieuses dont le nombre n'était que de neuf, du temps de Thomas Du Jardin, leur second directeur.

Ami de la dévotion, il fut dupe d'une fille dévote de Moorseele, village aux environs de Courtrai. Cette seconde Antoinette Bourignon propagea en Flandre le quiétisme le plus extravagant; ses succès menacèrent l'église belgique d'un schisme. Sa secte fut dénoncée à la faculté de Théologie de Louvain , qui , avec le secours et l'intervention de professeurs des autres facultés, la condamna solennellement. Du Jardin ouvrit alors les

DU jARDin. 249

yeux; non content de déplorer son erreur, il voulut prendre la plume afin d'empêcher d'autres d'y persévérer ou d'y tomber.

La principale occupation de Du Jardin était la prédication. Dans ses sermons il cherchait à gagner les jansénistes et autres semblables sectaires, dont le nombre était accru dans les dernières années. A l'exception de quelques pères qui s'étaient jetés dans la lutte théologique au sujet de la petite église de Hollande , l'ordre de Saint-Dominique n'avait cessé de travailler à maintenir la Belgique et principalement la Flandre, dans l'obéissance de Rome. Dans ce but qui était politique, on ne négligea rien pour remplacer convenablement les livres qui depuis cinquante ans avaient été répandus avec profusion. L'histoire qui ne devrait servir qu'au triomphe de la vérité et des principes conservateurs fut élaborée dans une autre intention ; et la langue ainsi que la littérature flamande, qui s'étaient améliorées, se ressentirent de cette haute influence. Du Jardin se servait des moyens de la persuasion , tandis que ses frères Bernard De Jonghe et Louis Robyn exposaient minutieusement, sans apparence d'arrière-pensée, la conduite des sectaires du seizième siècle. Certes nous sommes très-éloignés de faire considérer comme des pamphlets bien des ouvrages, publiés à cette époque, mais nous devons à nous mêmes d'engager tes personnes studieuses à s'en servir avec circonspection et critique. Le parti catholique qui venait de triompher, à l'époque des Du Jardin , des De Jonghe

250 m jARDiic.

et des Robyn, s'efforçait de dégoûter les Flamands de toute sdiliance hollandaise. Anssi, seulement de cette époque, date l'antipathie qui a longtemps régné entre les Hollandais et les Belges, deux peuples faits ponr s^entendre et dont des puissances et des dignitaires ont disposé au gré de leur ambition.

La pteme de Du Jardin fut prineipalement dirigée contre Leydddier^ dont les écrits étaient répandus dans toute la Flandre. Il ne s'efforçait ps^ seulement (jte rappeler les Flamands égarés, mais il ne négligeait aucun moyen de faire aimer partout la dévotion et ses^ pratiques les plus minutieuses dans l'adoration de la Vierge.

Il termÂna son honorable et longue carrière, le 1 5 juin i73S, à l'âge de 80 ans, peu après avoir obtenu les avantages de jubilaire. Ses restes furent inhumés dans le cimetière commun de sa maison professe; aucune inscription ne vint perpétuer le souvenir de sa sépulture.

Voici les titres de ses ouvrages : 1** De Ogicio Sacerdo^ ^9 9^ jiJ^icis el medici in aacramento PemUmtim InstrucHo brevis, in gratiam et commodum tironis theciogi , Bruxelles, 1701, in-S*; 2*^ édition : Malines, 4728, ift-8''; cette édition est la meilleure. Cet ouvrage ftrt entrepris pour remplacer celui de Jean Opstraet. Pour mieux cœisolider leur triomphe, les catholiques avaient pris, la mesure d'opposer à leurs adversaires ouvrage k ouvrage. Le De Oficio Sacerdotis de Thomas Du Jardin obtint un suecès justifié par le temps; il a été souvent réimprimé, tant en Bdgique qu'en Allemagne et en

DU JilRDiN. 35 f

France; il l'a été à Louvain, en 1802 et h Malins, en 1 81 6. — ^""Sermoon van de devotie toi dm lydendenJesm, uytgébeelt in 't portraict ©an 't groot miraculeus Beelt van de vermmrde abdye tet Gemblot^, ghepredickt in de collégiale kercke van S. PharaMis tôt S. Nicolae$ binnm Gendi, 1 T05 , dm 26 feàraary ap dm jaerlyckschen feestdagh van het hroedersekap onder dm tytel van dm h/denden saligmaeker Jesm-Christus, tm opsight van het voor" genœmde portraict in de selve kercke opgerecht, 1689> ébor Syn H, Innocmtim dm XL Wort hethoont m dit sermoon, dat de deveiie tôt dm tydendm Jésus is eenm chragtigm middel om de sandaers te brenghen tôt eene waere pmUmtie m vergiffenme dèr sondm, ois oock om de rechtveerdige meer en meer te ontsteken in de goddèlyke tiefde ende de selve in hun te volmaeckm, Gand, 1705, in-12. — 5° Geestelycke saemen^spraeckm tusschm Phila^ ktes ende Philothea, dat is : tusschm dm Minnaer van de UHierheyt ende de Godt-minnende ziele, wegens de goddelycke liefêCy âry soortm van imoending gébedt, Tmditatiè, 4ispiratie en contemplatie ; de verstervinge, de dorrighedm, de biegte, de H. communie ende de misse ^ Gand, 1710, in-12 ; item , waerin de dwa^elkeringen van sekere nieuwe leermserstersse van 't vervalscht inwending leven in sevm ariikels begrepen, loordm wederleyt ugt de H. Sch/riftuer, de pauselyke vonnissm, de HH. vaders m andere verligte leeraers van de onvervalschte verborgm Godts geleertheyt, ibid., 1732, in-24; Louvain, 1742, in-12. — 4^ Gelo^fsgeschiUen in hettoelke de waerheyt van het

roomsch catholyck gelooftegem dedwaelingen dezer laesle tyden bondig wordt verdedigt door^ etc., Gand, 1710, 2 V. in-4**. — 5** Het aengewesen vergift van de 101 stellingen van Paschasim Qmsnel, gedoemt door Clemens XI, pam van Roomen, in syne leerbulle Unigenitus ende de overtuygde pligt aller catholycken om de bulle Unigenitm, als synde van onfeylbaer ghesag, sonder appel aen te nemen, voorgestelt in twee memen-spraecken , Anvers, 1755, in-12, 2° édition. La première est probablement de 1714. On 'en a une traduction française : Venin des CI propositions du P. Qussnel^ exposé au^ simples fidèles par F. Thomas Du Jardin et mis nouvellement en françois par ordre de Mgr Vévéque de Gand, P.-E. Van der Noot, Gand, 1730, in-S"*; version mal faite. La traduction latine a pour titre : Notœ in propositiones Paschasii Quesnelli, à Clémente XI per constitutionem Unigenitus damnatas; quibus accedunt ejusdem constitutionis Ftndidw, Louvain, 1736, in-12. L'ouvrage flamand provoqua une réponse dont je donnerai le titre afin qu'on ne confonde l'un avec l'autre : Vergift van de 101 steUinghen getrokken uyt de zedelyke opmerkingen van P. Qu^sml over ieder vers van 't Nieuw Testament, in 't nederduyts kennelyker gemmkt aen de eenvoudige roomsche catholyken tôt waerschouwing tegen het nederduyts berigt tôt groote verergemisse onlangs uytgestroyt in beyde de Nederlanden, door F. J. A. S. A., 1 714, in-12. — 6^ De Heylige Schriftuer, verbetert nae den laesten roomschen text, met een Voorreden, etc., Anvers, 1714, 2 vol. in-

folio. Cette publication, opposée à celle de Gilles De Witte, se fit par les soins de Thomas Du Jardin et de F. d'Enghien. Ces deux pères ne revirent que Fancienne traduction; mais ils sont auteurs de la préface. — TSpowe der Catholycken, ghescherpt door sestigh pointen teghen het buytensporigh stampen van dm H. Jacob Leydekker, predikant tôt Middelhurch; in de welke de waerheyt van het roomschrcatholyck gheloof tegen de dwaelingen deser laeste tyden bondighlyck wordt verdedigt : eerst in het licht ghe^ gheven anno 1710, ende nu andermael ghedruckt benevens de sa^men-spra^cke tusschen den autheur der selve, P. Thomas Du Jardin en H. Jacob Leydekker, Gand, 1715 , 2 vol. in-folio. — 8"* Schole der Waerheyt of CatholyckeOnderwysingen van een vader aen synen sone over de geloofsgeschillen, verhandelt tusschen P. Thomas Du Jardin en H. Jacob Leydekker , Gand , 1 71 7, 2 vol. in-12. VÉcole de la Vérité n'est qu'un abrégé de l'ouvrage précédent. L'auteur l'entreprit et le publia à l'usage des missionnaires et pour servir de vade-mecum, dans ces temps de polémique. — 9"* Brie f van H. Jacob Leydekker, predikatit tôt Middeïburchy ghesonden met den boeck van hem ghemueckt teghen de Geloofsgeschillen van P. Thom4is Du Jardin,.,, benevens de Antwoorde die den voor^ noemden pater met syn nieuw ghedruckt boeck aen den voorseyden predikant heeft ghesonden, Gand, 1715, in-12. — 10** VercUieringe van den Aftaet, onlanckx door syne H. Clemens den XI vergunt tôt vervoorderinge van het inwendig ghebedt, ofte Méditatif, Gand, 1719, in-8**.

— Il"" DisêerlaUo theologica de BuM UnigenUus, in qud

compendiasè o^knditur Bvilam, ut primimi Romœ édita

fuit, ob omnibus fidelibus profter infallibUem Romani

Pmtificis uuthoritatem, acceptandam fuisse, prcweuiendo

€tiam acceptatûmem ecclesiœ. Date, sed minime coneesso

Bemanum PontifUxm in docendd fide $èon esse infallibitem :

intérim Uli, tanquam suprême eoclesia visibilis capiti ebe-

diendum^ Bullamque ab omni&ta necessasià sequenâam

fore, quàm diu ab Ecclesiâ non rqicitur et fahitatis non

convincitur : eamdem Bullam Unigenitus, cum jam om-

nium totiu>s Ewropœ episcoporum (si paucos AppeUantes

gattos eœceperis) calcula recepta et probata sit, hodiè

saitem à nemine sine manifesta hoereseos nota passe rejid

a/ut improbari : proindè omnes teneri eam tanquàm cer»

tissim>am optimi Dei regulam admittere, Gand, 4723,

iE-4^ — 42** Besponsio brevis apologetica F. Thomœ Du

Jardin, etc., ad Interrogata Brevia cujusdem anonyme

circà Dissertationem de Bvilâ Unigenitus in très partes

divisam, Louvain, 1 723 , in-S"*. Les Interrogata, attribués

à Ph. Yerhulst, farent condamnés par le recteur magni-

fiqiie de l'université de Louvain, le 8 mai 1723. —

13* Vanus QuesneUistarum Triumphus ex BremS.D.N.D.

Benedicti, divine Providentid, Papœ XIII ad universos

ff. ordinis Prcedicatorum professores, BonuB dato 6 no^.

1724, adversùs calumnias doctrinœ SS. Augmtini ei

Thomœ intentatas; item verus Thomistarum Triumplms

«a? eodem Brevi per, etc. Gand, 1725, in-12. --^. 14"

Bosetum Jesu-Marianum , Gand, 1725, in-S"*. Item, en

français : Rosier spiritmh ibid., 1726, m-16. Item, en flamand : Geestelyken RooseUier, met een deel vermeerdert door Benedictm d"Hooghe,Predikheer, Gand, 1 780, in-l?. Foppens mentionne encore d<sux opuscules, dans les termes suivants : iJbservationes aïOwlicœ ad scriptum 28 aprilis 4 707, nomine facultatis Theologkœ Helmsta^ diensis in Germanid pro ineundo matrimonio inter Carolum III, Hisp. regem, et principem gmlphitanam. Ostenditur falsitas assertionis Protestantium, qmd in dogmatibm suis fundamentalibm cum verâ fide Romano^Catholicd {extra quam non est saîus) conveniant. Flandricè, Gand, 1708, ifl-8** de 16 pages. — Concio panegyrica de S. Agnete à MotUepolitiano, crd. Prœd.j in solemnitaie cch nonizatùmis iâ^*^ iSnpril. 1728. jpilandricè. Gand, iii-8''.