What supports me dost Ihou ask

The conscience, friend, lo hâve lost them over-plied In libcrty's défense, my noble task.

104 LANGLETERRE.

trompette et de souffler la colère, il ne dépend pas de rhomme de rien taire, ni de rien ajouter. Veut-il étoufTcr sa voix, Comme voulut Jérémie quand la parole de Dieu était devenue pour lui un sujet d'opprobre et de moquerie, aussitôt il est forcé de s'écrier : « Il s'est allumé au fond de mon cœur un feu brûlant qui s'est renfermé dans mes os, et je suis tombé dans la langueur. »

On a ici rintenlion et le ton des écrits polémiques du poète. C'est ainsi qu'il défendit tour à tour la liberté religieuse contre TÉglise anglicane', la liberté de penser contre les universités, la liberté de la presse contre la censure', le divorce contre la discipline ecclésiastique', la révolution contre le roi*, etc. La polémique de MiJton n'est point exempte des défauts qui caractérisent celle de ses contemporains. La lourdeur, le pédantisme, la violence, l'injure se retrouvent dans sa controverse, comme dans la leur. Élevés pour la plupart à Oxford ou à Cambridge, dans les luttes de la scolastique, capables d'une attention obstinée, habitués à digérer de gros livres indigestes, les combattants de cette mêlée de sectaires se plaisent dans les broussailles d'une aride discussion, ils y bataillent à l'aveugle, s'y couvrent d'ordure et travaillent à s'entre-dévorer. Toutefois, Mil ton, môme au milieu de

\. De la réforme de la discipline ecclésiastique en Angleler^^e et des

causes qui Vont jusqu ici arrêtée^ 1641.

De CÊpiscopat... 1641.

Défense de VÊylise presbytérienne contre Vépiscopat^ 1641. Remarques sur la défense du Remontrant contre Smectymnus,

Apologie de Stnectumnus, 16 'ri.