EisÈBE, Hist. eccl. V

ce qui s'était passé et dit à Jérusalem. Déplus, jamais personne dans les évangiles n'est dit apôtre en dehors des douze ; par conséquent le disciple que Jésus aimait, ce jeune homme de dix-huit ans, n'a pas pu assister k la dernière cène, s'il n'était pas un des douze apôtres. Nous verrons plus tard ce qu'il faut penser du témoignage de Polycrate.

Examinons maintenant les renseignements, assez rares, mais très précieux, que les écrivains des premiers siècles chrétiens nous ont laissés sur Jean, le fils do Zébédée. D'après Tertullien', Jean l'apôtre, plongé dans de l'huile bouillante, n'en souffrit pas et ensuite fut relégué dans une île. D'après Eusèbe^, ce fut à Patmos, et au temps de Domiticn, qu'eut lieu cette déportation. A l'avènement de Nerva, Jean, dit-il, quitta l'île où il était relégué, et il s'établit à Ephèse, ainsi que le rapporte une tradition de nos anciens'. Il gouverna les églises d'Asie jusqu'au temps de Trajan^. D'après Clément d'Alexandrie "\ après la mort de Domitien, l'apôtre Jean quitta l'île de Patmos pour Ephèse et il alla, appelé par les pays voisins des Gentils, tantôt y établir des évêques, tantôt y organiser des églises complètement, tantôt choisir comme clercs chacun de ceux qui étaient signalés par l'Esprit. Saint Justin^ discutant à Ephèse avec Tryphon lui dit : « Un homme