De viris illust

tous les canons postérieurs parlent de trois épîtres de Jean.

Nous avons déjà démontré que les trois épîtres de Jean étaient fortement apparentées au IV'^ évangile pour la langue et les idées. Signalons seulement les expressions suivantes nettement johanniques : II Jn. 3, £v àXr,Ô£(a ; III Jn, 4, (xeiÇoTÉpav toutwv... tva.; 12, oTSaç on ri fxapxupi'a -oi^wv àX-ziôr]? IdTiv, etc. « Aimer dans la vérité », est une expression qu'on trouve dans les trois épîtres, Un. III, 18; II Jx. 1; III Jx. 1.

Du portrait que Harnack ^ a fait de l'auteur de ces deux épîtres nous devons conclure contre lui qu'elles ne peuvent être l'œuvre d'un presbytre inconnu du nom de Jean. « Voilà, dit-il, un homme qui non seulement jouit de la considération en dehors de son église, mais qui est habitué à exercer l'autorité et à juger en dernier ressort dans un grand nombre d'églises. Il s'intitule simplement « l'ancien ». Demeurant à Ephèse, il a des enfants en d'autres localités, et il dirige ces adultes comme un père. La prospérité des églises est son œuvre, et il les avertit en disant : « Prenez garde, afin que vous ne perdiez pas le fruit de notre travail », II Jn. 8. Il parle avec l'accent d'un homme qui connaît les voies de la vérité, il est qualifié pour décider si quelqu'un marche dans la vérité et a le témoignage de la vérité, III Jn. 2, 3; II Jx. 1-4, 12. II place son propre témoignage à côté de celui de la vérité et le met au-dessus de toute discussion par