SECTION : LA PASSION ET RESURRECTION
Complot des prêtres.
Le XXII, 1,2; Mt xxvi, 1-5; Mt xiv, 1,2. — V. p. 1G3.
Trahison de Judas. ~ Préparation de la Pâque. Judas dévoilé. — - Institution de Teucharistie.
Le xxir, 3-20; Mt xxvi, 14-29; Me xiv, 20-25; 1 Cor. xi, 23-25. — V. p. 165.
Dispute des disciples.
Le XXII, 24-30.
Les disciples discutent entre eux pour savoir lequel devait être estimé le plus grand. Jésus leur enseigne que le plus grand parmi eux doit être comme le plus petit. Cf Me X, 42-44; Mt XX, 25-27. — V. p. 135.
Jésus prédit le reniement de Pierre. — Gethsémcmi, Agonie et prière de Jésus. — Le baiser de Judas. — Arrestation de Jésus. — Jésus devant Gaïphe et le sanhédrin. — Reniement de Pierre.
Le XXII, 31-62; Mt xxvi, 30-75; Me xiv, 26-72. — V. p. 171.
Jésus bafoué et' frappé.
Le xxir, 63-65; Mt xxvi, 67; Me xiv, 65. — V. p. 173.
Procès devant le sanhédrin.
Le XXII, 66-71; Mt xxvii, 1, 2; Me xv, 1. — V. p. 181.
Jésus devant Pilate.
Le xxm, 1-25; Mt xxvii, 11-26; Me xv, 2-15. — V. p. 182.
Sur le chemin du Calvaire. — Le Crucifienient. — La mort de Jésus. — Ensevelissement de Jésus. — La Résurrection de Jésus.
Le XXIII, 26-xxiv, 9; Mt xxvii, 31-xxviii, 8; Me xv, 21-xvi, 8. — V. p. 188.
Apparition de Jésus aux disciples allant à Emmaûs.
Le XXIV, 13-35.
Deux disciples, allant à Emmaûs, rencontrent Jésus, qui leur explique la nécessité des souffrances du Fils de l'homme. Ils le reconnaissent au moment où, étant à table avec eux, il rompt le pain. Ils retournent à Jérusalem et annoncent aux apôtres qu'ils ont vu le Seigneur. Ceux-ci, de leur côté, leur disent que le Seigneur était ressuscité et qu'il était apparu à Simon.
Jésus apparaît aux disciples assemblés.
Le XXIV, 36-49; Jn xx, 19-23; Me xvi, 14-18.
A ce moment, Jésus se présente au milieu d'eux ; il leur montre ses pieds et ses mains et mange avec eux. Il leur explique les prophéties sur ses souffrances, sa résurrection, et la prédication de l'Évangile à toutes les
nations ; il leur ordonne de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils aient reçu la puissance d'en haut.
L'Ascension de Jésus.
Le XXIV, 50-53.
Jésus conduit ses disciples à Béthanie et là, pendant qu'il les bénissait, il se sépare d'avec eux. Les disciples reviennent à Jérusalem.
3® PARTIE. — ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU PREMIÈRE SECTION. ENFANCE DE JESUS.
Généalogie de Jésus.
Mti, M7;Lciii, 23-38.
Matthieu a placé la généalogie de Jésus en tête de son évangile; Luc, au commencement du ministère public du Seigneur. La suite des noms des ancêtres est disposée en sens inverse ; Matthieu, descendant le cours des générations, va d'Abraham à Joseph; Luc, remontant ce cours, va de Joseph à Abraham et à Dieu. D'Abraham à David inclusivement, les deux généalogies présentent les mêmes noms ; de David exclusivement à Salathiel, elles diffèrent pour s'accorder da nouveau sur deux noms; de Zorobabel exclusivement, elles diffèrent pour se rejoindre enfin sur le nom de Joseph. Mattan et Mattath, grands-pères de Joseph, sont peutêtre le même personnage? Un schéma fera mieux ressortir ces particularités.
David
Salomon
Nathan
Roboam
Mattatha
Abia
Menna
Asa
Méléa
Josaphat Joram
Eliakim Jônam
Ozias Joatham
Joseph Juda
Achaz
Siméon
Ezéchias
Lévi
Manassé
Mattath
Amos
Jorim
Josias
Eliézer
Jéchonias
Salathiel Zorobabel
Jésus
Er
Elmadam
Kosam
Addi
Melchi
Néri
Abiud
Rhésa
Eliakim
Johanan
Azor
Jôda
Sadoc Akim
Joseph Sémeï
Eliud
Mattathias
Eleazar
Maath
Naggaï
Esli
Nahum
Amos
Mattathias
Joseph
Jannaï
Melchi
Mathan Jacob
Joseph Jésus
Lévi
Matthath
Héli
Divers essais d'explications ont été présentés ; deux surtout sont soutenus : 1° Matthieu a donné la généalogie de Joseph, et Luc, celle de Marie; c'est l'explication qui paraît la plus plausible. 2** Les divergences viendraient de l'application de la loi du lévirat. Il ne semble pas que ni l'une ni l'autre de ces hypothèses résolvent le problème dans tous ses détails. Remarquons cependant que les deux généalogistes ont prouvé que Jésus était un descendant de David et d'Abraham; c'était le seul fait qui leur importait. Luc remonte jusqu'à Adam et à Dieu, se souvenant probablement de l'enseignement de son maître Paul, à savoir que le Christ était le second Adam.
lia naissance de Jésus annoncée à Joseph.
Mt I, 18-25.
Joseph prend la résolution de renvoyer secrètement sa fiancée Marie, parce qu'il voit qu'elle est enceinte. Un ange lui révèle en songe que Marie a engendré du Saint-Esprit, et lui ordonne d'appeler Jésus l'enfant qui naîtra d'elle ; tout cela sera l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe. Joseph prit Marie, et il ne la connut pas jusqu'à ce qu'elle eût enfanté son Fils.
Adoration des Mages. — Fuite en Egypte. — Massacre des petits enfants. — Retour de TÉgypte et établissement à Nazareth.
Mt II, 1-23.
Des Mages, venus d'Orient, demandent à Hérode où est né le roi des Juifs, dont ils ont vu l'étoile en Orient. Les scribes, consultés par Hérode, répondent que, d'après les prophètes, le Messie doit naître à Bethléem de Juda. Hérode demande aux Mages de venir l'infor-
mer au sujet de Tenfant, quand ils l'auront trouvé. Ceux-ci, conduits par l'étoile, arrivent à Bethléem, où ils trouvent l'enfant; ils l'adorent et lui offrent des présents. Divinement avertis, ils s'en retournent chez eux, sans aller renseigner Hérode.
Joseph, averti par un songe, fuit en Egypte, où il demeure jusqu'à la mort d'Hérode. Celui-ci, voyant qu'il avait été joué, fait massacrer tous les enfants de Bethléem, de deux ans et au-dessous. Lamentations qui accomplissent la prophétie de Jérémie. Après la mort d'Hérode, Joseph revient d'Egypte, mais va s'établir à Nazareth en Galilée, craignant d'aller en Judée où régnait Archélaûs, fils d'Hérode. Ainsi s'accomplit la prophétie : il sera appelé Galiléen.
