DU VAUT

colonne et déchiré à

«4 ur

Jésus est lié

"Jésus mis en parallèle avec Barabas, qui

lui est préf Cr'é.

coups de foucts.

Un cantique spirituel sur la mort et la passion de -

N. S. Jésus-Christ termine ce livret. En voici un ex-

. trait : | EN | À son cou une corde Le tient étroitement,

C'est sans miséricorde,

Par les bras fortement,

Juifs inhumains,

Pourquoi lier les mains

- D'un innocent?

Flagellez tout son sang.

Dedans sa chair divine, Sur son chef sacré, : e Les piquantes épines | Jusqu'aux os sont entrées, Puisque le.sang goutte à goutte Destend de son cerveau,

- Tout en teignait le dos. ,

. Sur sa bouche flétrie e __ De soufflets, de crachats, * Si ses joues sont meurtries, C'est pour notre rachat, oo Que l'Éternel Est comme un criminel Dans les tourments :

Pour nos crimes méchants,

C'est tout ce qu'il y a de plus barbare au monde. On penserait même volontiers que ces vers sont une moquerie, et l’œuvre de quelque philosophe qui aura trouvé piquant de rendre par là ridicules des

LS

choses vénérées des chrétiens de toutes les commu nions. Mais ce n'est pas, à coup sûr, l'œuvre du P. Parvillier. Il était passionné, colère .et trivial ; il n’était point stupide. |

On ne s'attendrait guère à trouver parmi les livres religieux un livre de médecine; on se tromperait pourtant. Presque aucune des maladie qui sont les plus communes n'y est omise, y, Pour les guérir, il n’est besoin ni de . ni d’apothicäire. Le même traitement donoiious est applicable aux hommes, aux animaux et aux fruits de la terre. Et comme on ne peut qu'être très-curieux de connaître les remèdes qui produisent de si rares effets, je m'empresse de vous donner la recette de quelques-uns, en vous priant d’en faire l'essai et de les recommander ensuite à vos amis et connaissances. | | :

Avez-vous mal aux dents, à la tête ou à l'oreille, dites : |

Sainte Apolline la divine, assise au pied d’un arbre, sur . une pierre de marbre, Jésus notre sauveur, passant là par bonheur, Jui dit : Apolline, qui te chagrine? — Je suis ici, maître divin, pour douleur et non pour chagrin; j'y suis pour mon chef y) pour mon sang et pour mon mal de dent.—Apolline, tu as la for, par ma grâce rentourne-toi, si c'est une goutte de sang, elle chéra, si c’est un ver il mourra.

Ces paroles dites , récitez cinq Pater et cinq ve, en’ mémoire des cinq plaies de notre Sauveur, et faites à chaque fois avec le doigt un signe de croix sur la joe qui

, naris : Le

L 2 dd .

88. CHAPITREIX., . * corr espond au mal, ‘ou sur l'endroit de la tête - ‘qui est affige ; où fera de même. pour l’ oreille et ons sera prorgple-

ment soulagé,

Li n

| Souffrez-vous d'un hi de ou. d' un pa-

Après avoir plongé le doigt dans l’eau bouillante, couvrez-le d’un linge que vous aurez fait toucher à uné re-

‘.« dique de saint, et dites : qui bout, qui bat, qui cuit sous

cette peau m'ôte sommeil èt repos? c'est germe venu de Satan qui me cause un si grand tourment, j'ai croyance et mon âme est pure, soulagez-moi, saint Bonaventure.

On recitera cette FRS jusqu’ à ce que guérison s'ensuive.

"Vos chevaux ont-ils des tranchées, ne perdez oint le temps à courir chez le vétérinaire, dites seulement et faites ce qui suit :

Saint Georges, patron des cavaliers, et vous bienheureux saint Éloi, qui ferriez les.chevaux du grand roi Dagobert, nous fions à vos soins le cheval où la jument d’un tel, de rie robe (dire le nom de la personne et la COueNE

* dupoil). a

+ On impose une main sur la croupe du cheval et de

l'autre on lui soutient le ventre en disant :- Si tu as les

avives, n'importe leur couleur, qu'elles soient tranchées rouge, ou’ que le mal provienne de toute autre cause, que

4 L Le . . S . . à | saint Georges et saint Eloi te viennerit en aide et que Dreu

te guérisse. : Au nom du Père, du F Le et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. | |

On n'aurait pas eu tant à se plaindre des ravages

causés depuis plusieurs années par la maladie des

» . La n CS

+: * RBLIGION ET MORALE, a 89.

pommes de terre, si # dimanche qui précède lense- . mencement, on avait planté au milieu des champs une croix de coudrier, € et dit avec férveur les paroles,

suivantes : LY |

cr?

jus divin maître, qui fites pour le peuple le mirace des pains et des poissons; Jésus, providence du pauvre ét ï du riche ; Jésus, bienfaiteur des affamés ; Jésus, qui n'avez pu voir aucune misère sans Ja soulager , faites descendre votre bénédiction sur cette terre, à laquelle le travail de nos bras demande la subsistance: Jésus, médecin des âmes , Ô daignez tre médecin dé notre nourriture; ôtez le noir du blé, le chancre des arbres, et la pourriture de Ja pomme de terre. | | Saint Fiacre et saint Agricole, intercédez auprès du Père et du Fils pour le salut et l'ahoudante des récoltes; faites tomber la. grêle en vapeur, et ôtez des champs la. stérilité et le poison invisible ; éloighez disette et famine, qui mettent la révolte au cœur des femmes et des enfants, et poussent au gibet ceux qué désespérent les plaintes de, leur famille et la dureté des heureux du monde. Priez pour nous, Ô grand saint Fiacre, Ô bon saint Agricole, suppliez.

Dieu comme nous lé supplions nous-mêmes, qu'il ne nous ,

.châtie plus, et qu'il ait compassioh de son peuple. Amen.

Après avoir dit cette oraison , on récitera deux Pater en. mémoire du miracle des poissons, et cinq Ave en commémoration de celui des cinq pains.

Enfin, car il ne : faut rien oublier,.si vous êtes sous l'influence de quelque noueur d’aiguillettes, dites, et vous serez dénoué, ces simples paroles :

Seigneur Jésus-Christ . fils du Dieu vivant, êt deila *

Ld

bienheureuse vierge Marie, miraculeusement fécondée par l'opération du Saint-Esprit, verbe Dieu et chair, nous | implorons votre miséricorde afin que vous nous délivriez de tout empêchement et maléfice du démon , et nous donniez faculté d'engendrer, concevoir et nourrir des enfants pour la vie éternelle. Au nom du Père +, du Fils + et du * Saint-Esprit +. Ainsi soit-il. On-continuera ainsi : Montrez-vous, richesse de Jacob, communiquez-nous la vertu d'Abraham et de Sara sa chaste épouse, et nous vous conduirons Isaac sur la montagne. Amen. On devra s’abstenir du devoir conjugal pendant cinquante jours, disant cette prière soir et matin, et l'aiguillette sera dénouée.

J'en passe ‘et des meilleurs. Toutes ces recettes sont tirées du Médecin des pauvres, ou recueil de prières et oraisons précieuses contre le mal de dents, les coupures, les'rhumatismes, les fièvres, la teigne, la colique, les brülures, les mauvais esprits, etc:, in-12, 142 pag., Montereau, S. D.;-revu, corrigé et augmenté dans l'édition de Paris, Librairie populaire des villes et campagnes ,.in-12, 18 pag., 1848, et ayant pour titre : Le Vrai médecin des pauvres, avec cette épigraphe : | | |

Laissez rire, Et soyez Chrétien, Au rieur adviendra le pire; À vous seul adviendra le bien.

. , Christus regnat, Christus imperat ; Christus vincit; | J. C. règne, J. C. ordônne, J. C. triomphe.

Ayez, jeunes ou vieux, Toujours confiance en Dieu. Ps

C'est un.très-mince extrait d’un livre célébre : La Médecine et la Chirurgie des pauvres, par Dom Nicolas-Alexandre, Paris, 1714, in-12, souvent réimprimé. Mais il n’a rien de commun, comme on pourrait le croire, avec le Médecin charituble de Philippe Guybert, Lyon, 1634; in-12. Ce même Guybert donna le bonnet à Guy Patin. |

Le Journal de l'amateur de D > t. 1, p. 8, donne sur les opuscules de ce genre et sur leur origine des conjectures assez judicieuses, que je me fais un devoir de reproduire :

« C'est dans les couvents que s'étaient réfugiés, au moyen âge, les derniers vestiges des connaissances humaines. C’est là qu'on trouvait encore quelques idées saines sur la vertu des plantes, quelques restes de la science médicale des anciens. C’est là seulement que les malades pouvaient obtenir quelque. soulagement à leurs maux. Il est donc probable que ces cures si célébres dâns l’histoire des saints furent produites, en grande partie, par les secours de l’art. Mais des hommes dont la souffrance avait surexcité l'imagination, des malades plus pieux qu'éclairés, ne pouvaient rapporter leur guérison à une cause si naturelle; ils aimaient mieux l’attribuer à quelque relique ou à l’intercession de quelque saint. Les moines eux-mêmes, soit par excès d'humilité, soit par tout autre motif, laissèrent, involontairement

peut-être, s’accréditer l'opinion que leurs soins n’é- taient qu'un faible auxiliaire. Le peuple put alors se créer à sa guise toute une pharmacopée spirituelle, qui conserve encore de nos jours une grande partie de son autorité. Parfois il fut déterminé par des motifs sensés : qu’une maladie particulière régnât dans . une contrée, il s’y trouvait un couvent où cette maladie était l’objet d’une étude spéciale, où le traitement, par suite, devait amener presque toujours de Pons résultats. Les malades proclamaient leur guërison, et la réputation du saint auquel ce rnonastère était consacré se répandait au loin. Mais cela n'arriya que dans des cas assez rares sans doute; aussi prit-on le parti d'attribuer à chaque saint la guérison d’une maladie dans laquelle le vulgaire saisissait quelque TAPRSF avec son nom. C'est ainsi qu'on invoqüait ::

, Saint in. pour adoucir les personnes acatn ; | |

Saint Agapet, contre les coliques venteuses ;

Saint Aignan (saii-Taignan), contré la teigne ;

Saint Aiguebaut, contre les noueurs d’aiguillette ;

Saint Atourni, contre les étourdissements ; |

Saint Boniface, pour obtenir de Y’embonpoint ;

Saint Clair, sainte Claire, sainte Flaminie de Clermont, sainte Luce, contre les maux d’yeux; :

Saint Claude, pour la guérison des boiteux;

Saint Cloud, contre les boutons à la peau;

Saint Étanche et saint Fiacre, pour les hémorroides ; : -:

- RELIGION-ET MORALE. 93 Saint Eutrope, pour l'hydropisie ; h Saint Fort contre les faiblesses ; Saint François de Sales, contre les chancres et les ulcères de mauvaise nature ;' Saint-Genou, contre la goutte;

Saint Job, saint Fc contre la gale et les mala-

dies honteuses ; Saint Ladre, contre la ladrerie ; Saint Léger, contre l'embonpoint; . Saint Loup, pour le mal aux jambes; - : Saint Mammard, pour le mal aux mamelles; ” Saint Mein, pour la gale aux mains;

Saint Marcoul, contre les écrouelles ;

Saint Ouen, pour recouvrer l'ouie ;

Saint Paterne, contre la stérilité |; |

Saint Raboni, contre les mauvais maris, etc...

« Ces idées sur la guérison des maladies par les prières sont fort répandues. Nous les retrouvons ; plus ou moins modifiées, en Italie et-en Espagne. Gærrës cite un livré populäire allemand” qui correspond à notre Médecin des pauvres. I conclut en disant que ce livre mériterait d'attirer l'aîtention de

la police, si elle ne préférait | laisser au temps le soin .

d’en faire justice: Le temps ne se hâte pas. » | Quant à l'Espagne, on lit dans les notes de M. Ger-

1. Les femmes stériles invoquaient aussi saint Guignolet, duquel, il n’y a pas plus de vingt ans, on pouvait voir encore la ” statue à Rueil , aux portes de Paris. Saint Greluchon était INvO- ‘ qué dans le même eas que saint Guignolet..