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gner, ‘etc. Je ne déciderai pas de la valeur poétique . de l’une ou de l'autre expression, je remarquerai seulement que la -dernière est plus décente, plus vraie sans contredit et plus à sa place.

L'Histoire, qui est en prose, est la paraphrase du cantique, et donne en outre les notps de tous les per- . sonnages qui ne sont qu’indiqués dans celui-ci. Les trois chevaliers appartenaient à l'ordre de Saint-Jean . de Jérusalem, fondé à Bersabée, par Foulques, comte d'Anjou, successeur et gendre de Baudoin I], roi de Jérusalém, Ils étaient frères et issus de la mai- __ son d Eppe, l'une des plus anciennes et des plus no-

“bles de Picardie, L’ainé se faisait appeler le chevalier d'Eppe, le second, le chevalier de Marchais, le trei- ‘sième ne portait aucun nom de seigneurie.

Le Cantique spirituel dé sainte Geneviève de Br a. bant fait partie du même Recüerl, où il est fort abrégé. On le trouve heureusement tout entier dans l’Æ1stoire admirable de sainte Geneviève de: Brabant, mise. en cantique sur Pair : La bergère que je sers, in-2#, 36 p., fig. Montbéliard, Deckherr frères, S. D. Je parlerai , au titre des romans, de l'histoire de Geneviève par le père de Cerisiers; cette autre, mise en . cantique, en est tirée. Avant d en commenter re éxamen 2 à dirai comme le poëte : : |

Faites paraître en tous lieux, : :

” Qué cette histoire ‘vous touche :

. ‘Les larmes parleront mieux + Que les discours de ma bouche Le récit de tant de malheurs,

DS Ne demande que des pleurs. nn

«Maintenant : — | Suivons-la depuis son berceau , J usqu” à sôn sacré tombeau...

Geneviève en sa maison, 25 F Encore tendre ét pétite, | | Ci ‘ S’accoutume à l’oraison,

Et s'y tient comme un ermite.

Hélas ! elle a bien raison,

| . Puisqu'il faudra qu’elle habite 5 à __ Au milieu des vastes forêts, or son en auprès.

Les vertus et la beaute

” Devenue Std , elle est recherchée par tous les seigneurs du voisinage ; mais Siffroi, comte palatin,

| l'emporte sur tous ces rivaux et CBHSUR Ja main de Geneviève. lis se marient ;

Les voilà tous deux bien contents, Mais.ce n’est que pour deux ans!

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“Siffroi suit Charles Martel à ‘la guerre et laissé sa femme en garde à Golo, son intendant , qui en devient épris. à so

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Départ de Siffroi. su

Golo se trouve tenté Par la douceur ravissante .

Et par la rare beauté De sa colombe innocente , Mais pour n'être rebuté ca 4 Il l'admire etise contente

4 DC CE ee \ : Ÿ 4 * ° ‘ 470. : . . : CHAPITRE X..

| :" D'exprimer ses mauvais désirs - ::

v d : à + Par de languissants soupirs.

: -Peu à peu il s’enhardit. Un jour il loue le portrait | de Geneviève, de manière à faire comprendre à +, celle-ci la passion qu’il a pour l'original. Geneviève ne répond rien et s'enfuit. |

Ce brutal, le lendemain, Brûlant d'un amour profane, Lu dit tout net son dessein, Et la traite en courtisane.

.. | Sache que le Palatin, | Lui répoud notre Suzanne , . ce. | Apprendra ton deréglement, Si tu né vis autrement.

.Le drôle se voit perdu. Que fait-il ? Il accuse Ge-

neviêve d'adultère avec Drogon, cuisinier du comte, | ., et les met toùs deux en prison. Or, Genevieve était 7. . ‘enceinte, elle accouche.

Juste arbitre des humains, C'est ici que je me pâme, En adorant vos desseins, Aux couches de cette dame :

- Faat-il que ses propres mains Lui servent de sage-femme : :

. Ah! grand Dieu que vos jugements ‘. Surpassent nos sentiments!

Cependant Golo envoie. au comte un messager | pour l'informer du prétendu crime de sa femme, et de la justice qu’il en a faite, en attendant ses ordres.

* Siffroi répond sagement. | | Que cela ne péut pas être. . US.

Mais le Messager insiste : :

. Seigneur, votre cuisinier , :

. Qui feignait : avec adresse

D'être un fidèle officier, dE .

A débauché la comtesse. L

Transporté de fureur, Siffroi ordonne qu'on fasse , périr Drogon, |

Et qu’on n’ait qu'un cœur de fer Pour sa perfide partie,

J usqu’à ce qu'il soit au château, Pour en être le bourreau.

4 ’imfâme Golo,

Aussitôt qu'il a le vent Que le comte se retire (revient), I] Jui va vite au-devant :

; Et par grimace il soupire ; L'esprit malin l'émouvant, I a le front de lui dire :

Ah ! seigneur, je suis bien fàché Que la comtesse ait péché.

Il renouvelle ses accusations, les appuyant en ‘outre du témoignage d’une vieille sorcière que Siffroi lui-même va consulter et qui confirme les pro-

pos de l'intendant. « Égorgez donc, » dit-il à ses’ gens. | ” |

Egorgez, sans faire de bruit,

La comtesse avec son fruit.

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l rappor Pour ne mourir pas deux fois,

Etant parvenus au bois, Qu'on l'égorg

. La sainte ob

dans un lieu solitaire et de‘ les noyer. H1 ‘ordonne de plus de couper la langue à Fadultère, et

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Golo charge alors deux valets de conduire les vic-

Les valets

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première.

. CANTIQUÉS SPIRITUELS, ETC. | 173

Mais les deux valets, touchés de compassion , se

consultent et décident qu'ils épargneront la mére et

. l'enfant. La langue d’un chien qu'ils ont tué

Trompant Golo , certifie :

Qu'ils ont fait tous deux leur devoir Sans qu'on puisse le savoir.

Un sombre désespoir s'empare aussitôt de Gene-

viève; mais une voix du ciel lui crée d'espérer. Ce-

pendant elle se réconforte, elle et son fils, au moyen

de quelques racines et de l’eau d’une fontaine qui coulait daus le voisinage. Après quoi, A

Elle cherche dans la forèt | Quelque coin pour sa demeure, Et Dieu la mène tout droit Dans une caverne obscure.

- Son sein n'ayant plus de lait, Par faute de nourriture, Sur-le-champ Dieu donne à son fils D'une biche le doux pis.

La biche deux fois le jour Vient aux pieds de la comtesse , | . Et la sainte , par retour, La mignarde et la caresse ; Son cher enfant, à son tour,

‘+ Pour marque de sa tendresse, . nm.

L - Lui départ quelque herbe à manger, | A dessein de l'engager. \

Siffroi soupçonne enfin qu'il a pe être: e trompé, Mais Golo s'était éloigné du palais POurE se soustraire -

vu . CHAPITRE X.

aux “explications. Siffroi reste seul avec’ ses- regrets inutiles , ses remords , et les terreurs que lui cause toutes les nuits l ombre de son cuisinier. Pour nous,

Done dans son palais ; :

: Betournons à la comtesse, Fr. Sa tresse lui sert d’habit, : : Ses pleurs amers de breuvage, … Elle a la terre pour lit, . Et pour pain l'herbe sauvage, Pour eourtisan son petit | Et les bêtes du bocage; ee : Pour palais le bois bien Et pour chambre un antre affreux. |

Sa nudité, celle de ‘son fils surtout, affligent ses regards et son cœur. Elle prie Dieu d'en avoir pitié.

O quel spectacle nouveau ! ”, Notre princesse modeste, Regardant nu son agneau, . L'offre à son père céleste ; Un Joup apporte une peau , ” ‘Dont elle fait une veste, .

Pour couvrir le corps tendrelet +. De l’innocent agnelet.

Elle s’envisage un jour, Dans la source du bocage, Faisant quelque vain retour, Sur Tétat de son visage.

La remarque est profonde , et peut-être -y a<-il lieu d’être surpris qu'elle se soit rencontrée sous Ja

CANTIQUES SPIRITUELS, ETC. "478 plume du poëte. Mais il est juste de la rendre au père de Cérisiers à qui elle appartient, comme beaucoup d’autres, dont son histoire de Geneviève est remplie et qui témoignent d’une grande connaissance du cœur humain. | . us A 5 de

Geneviève et son fils vécurent ainsi sept ans dans les bois. Un, jour qu’on allait brüler pour quelque: méfait la sorciére complice de Go, cette femme revéla.au comte la vérité. |

Le comte ici plus prudent, | | Ayant appris ce mystere, Rappelle son intendant, Dissimulant sa colère ; Il commande cependant ee Que ce monstre sanguinaire Soit jeté dans une prison,

Pour sa noire trahison.

Il part ensuite pour la chasse. On lance une biche. En la poursuivant , il arrive près d’un rocher. ‘

Il découvre un antre affreux Au fond duquel il discérne Un corps couvert de cheveux, Qui se cache et se prosterne.….

. La sainte lui dit alors,

| | En baissant toujours la vue:

: Monsieur, tenez-vous dehors, Car je suis tout à fait nue, J'avais fait tous mes efforts Pour n'être jamais connue ; | Fe LT d

9 PL ; sé: «. CHAPITRE X:

Mais je vois que le Saint des saints |

À sur moi d'autres desseins.

Ce grand Dieu plein de bonté

: À fait que ma chevelure Couvre un peu ma nudité, Dans cette sombre demûre (sic): :

Jetez-moi par charité, | Votre manteau, je vous conjure….

Ainsi fait le comte... Il demande ensuite à Geneviève qui elle est. Gepeviève se nomme et raconte la-calomnie dont elle a été l'ohjet.

A ces mots notre chasseur, Reconnaissant la comtesse,

Et tressaillant dans son cœur, Lui saute au cou d’allégresse. ee ’ Geneviève avec candeur | Lui témoigné sa tendresse, * Et soudain tout son entretien … Ne tend qu’au souverain bien.”

Genéviève quitte incontinent son ermilage k et s'éloigne avec son fils, non sans avoir pris congé de e chaque avimal sauvage.

À mesure qu'elle part, Le désert perd sa lumière, Les oiseaux de toute part La plaignent à leur manière, Le tigre et le léopard, Sont en deuil dans leur tanitre; On ne voit dans la gaieté Que la biche à son côté.

Siffroi ramène son fils et sa femme à la cour, et, non-- obstant lés F prières de Geneviève, fait écarteler Golo. *. Geneviève ne jouit pas longtemps de sa réhabilita- ” tion ; elle mourut bientôt après en odeur de sainteté. Siffroi vécut encore quelque temps dans le monde, mais LUS | | à .

Un jour qu'il est à la chasse,

. Son cœur-ne tenant à rien,

ES mr us 42:

Un cerf craintif qu'il pourchasse, :- 5 Le conduit à l’antre sacre Où Îa sainte a tant pleuré I construit, sans différer, .

| Une église magnifique , ve Puis il y fait transferer Les os par un doux cantique , Et pour les mieux révérér, Dans l’état érémitique, Il résolut d’aller dire adieu À tout ce qui n'est pas Dieu.

En effet , il se fit ermite et son fils avec lui.

Je’ ne sais ce qu'on pensera de cette histoire; pour moi , j'éprouve une difficulté extrême à porter un jugement. Littérairement parlant, ce poëme nest justiciable d'aucune critique ; historiquement, la plu- ‘ part des faits en sont suspects. Mais à le considérer au point de vue religieux, l'esprit, incertain si le poële a voulu parler sérieusement ou non, ne sait plus que résoudre et se réfugie dans le silence. C’est

le parti que je prends:

Saint Hubert était fils de Bertrand, duc d’ Aquitaine ‘etd'Uberne, sœur de saint Ode, lequel eutune femme, ‘à ce qu'il paraît, qui fut aussi canonisée, sous le nom

de sainte Ode.

Elle prit, dit l’histoire, un grand soin d'élever son ne- ‘ veu‘dans la crainte de Dieu , et de lui enseigner les choses nécessaires à un homme de qualité. À cet effet elle l'en- -voya aupres du roi, à Paris, pour apprendre les coutumes

CANTIQUES SPIRITUELS, ETC. 179 et civilités dé la cour, où il fit paraitre ses louables inclinations, en‘se rendant agréable à tous. Cependant Ébrouin, grand-maitre du palais, abusant de la faveur du roi par ses cruelles tyrannies, donnait beaucoup de chagrin à tous ceux de la cour et. du royaume. Saint Hubert reçut un tel déplaisir de ces excès, qu'il demanda coné au roi, et se retira à Hertel proché de Liéve, auprés de’ son cousin Pépin ;-roi d'Austrasie , lequel ayant fait beaucoup d'é épreuves de la prudence et de l'adresse de notre saint, le fit grand-maître d'hôtel de sa cour, et lui fit. épouser Floribane, fille de Dagobert, comte de Louvain.

Comme selon la coutume des princes, ce jeune cavalier se divertissait à la chasse, un jour qu'il était à la poursuite d'un cerf d’une nacre grandeur , avec beaucoup

.de chaleur, il fut pris lorsqu'il pensait le ie. voyant entre les ramures de cet animal, un crucifix qui lui fit en. tendre distinctement ces mots : Hubert, Hubert, » Jusqu'à quand passerez-vous votre temps inutilement? Ne savegvous pas que vous êtes né pour connaitre, aimer ét servir : Dieu votre Créateur. Notre saint tout étonne de voir ce crucifix , et frappé de cette voix, descend de son cheval, se jette à genoux, et écoute |’ ordre que Dieu Jui donnait d'aller au plutôt trouver saint Lambert, évéque de. Maes-

tricht, pour étre instruit en la foi chrétienne. "EL "1

Hubert converti, fut, au bout de quelques années, sacré évêque. La sainte Vierge lui donna une étole, et saint Pierre une clef, l’une et l’autre qui guéris- . saient de fa rage. Il fonda ensuite la ville de Liége, et mourut enfin, non-sans avoir vu à l'avance l'ap- | . partement richement orné que Dieu lui:avait fait pré-

parer, Lu l'autre monde. Tel est le sujet d’un livre

qui a pour titre : La vie du grand saint Hubert, re dateur et patron de la ville de Liége et des Ardennes, suivie de plusièürs cantiques , in-18, 22 p. Épinal, . Pellerin, Charmes, Buffet, S. D. Les cantiques sont au nombre de trois : deux en Fhonneur de saint Hubert, dont l'un fait partie du Recueil cité ci-dessus , et le troisième sur le jugement derñier. Le second des deux premiers cantiques est aussi la reproduction . de la vie du saint, en vers qui n’offrent.pas le même | intérêt que ke poëme de Geneviève. Aussi, n’en donnerai-je aucun éxtrait. Je m'en tiens à la prose; elle a son prix, témoin encore cette Oraïson très-dévote à saint Hubert, dont la dernière phrase est en italique qans le texte. à D. SL

. Saint Hubert,"patron des Ardennes, qui avez eu l'avantage de voir l’image d’un Dieu crucifié, entre les bois . d'un, cerf, et qui avez reçu une sainte étole miraculeuse par le ministère d’un ange, nous vous supplions de nous appliquer charitablement la vertu de ce présent divin, et de nous préserver par vos mérites de tous dangers, de rage, du-malin esprit, fièvres, tonnerre et autres malheurs. Priez pour nous, Ô grand saint Hubert! afin qu'i plaise à Dieu de mous octroyer un jour la grâce de vous voir dans le ciel. Ainsi soit-il. ee Celui ou celle qui lira vette oraison, ou la de lire, nul: mal ne lui arrivera, s'il plait a Dieu. |

Pour faire la neuvaine en l’honneur de saint Hubert, .

1, On doit se confesser et communier neuf jours consé-

cutfs. 3. Le 5 ;

. tout vêtu.

CANTIQUES SPIRITUELS, ETC. 18 2. On doit coucher en draps blancs et nets, ou bien 3. On doit boire dans un verre ou autre vaisseau partic-lier, et on ne doit point baisser la tête pour boire aux fontaines ou rivières. | 4. On peut boire du vin rouge , clairet ow blanc mêlé avec de l’eau pure. j 5. On peut manger du pain blanc ou autre, de la chair de porc mâle d'u an au plus, des poison œufs. durs, etc. | 6. On ne doit pas FABIRE ses cheveux pendant de

rante jours.

CSS

7. Le dixième jour on doit faire Ôter son boidéau par un prêtre , le brûler, et en mettre les cendres dans la piscine. |

. 8. Il faut garder tous Ée ans la fête de saint Hubert, qui. le 3 novembre. |

9. Et si la personne recevait blessure de quelques animaux enragés qui. allât jusqu’au sang, elle doit faire la même abstinence l’espace de trois jours, sans qu’il soit besoin de retourner à Saint-Hubert. .

10. On pourra.enfin doriner ‘répit ou délai de quarante en quarante jours, à toutes personnes qui seront blessées ou mordues à sang, ou autremierit infectées par quelques animaux enragés. |

Il ne faut pas rire de ces. prescriptions ,. de ces mesures de prudence et d'hygiène à ‘observer pour se préserver deda rage, .car l'Université de Louvain, au xvir siècle, leur a donné son approbation, lais—

sant à Dieu le soin de faire éclater -sa puissance en

faveur de ceux qui redouteraient l atteinte du fléau.

Saint Hubert.est le patron des chasseurs, et l’on peut dire qu'aucun saint du calendrier n’est fêté si souvent et avec autant de passion. , | . Sa vie en prose a' été tirée d'un écrit intitulé : Ze vie de monseigneur saint Hubert Dardeine, Paris, chez les frères Marnef, à l'enseigne du Pélicau, S. D. (1 510 à 1530), in-8 de 32 fl. goth., souvent réimprimée. La vie en vers paraît être l’Histoire en abrégc de la vie de saint Hubert, Paris, Le Prest, 4678, in-8 , souvent réimprimée aussi et refaite, comme on : le voit dans les exemplaires d’Épinal et de Charmes. Le style en est du xvn° siècle, et, ainsi que la prose, orné de mille fautes d'impression.

Ilya, à la Bibliothèque royale de La Haye, un très-beau manuscrit sur parchemin, portant la date de 1453, et orné de treize miniatures d’une grande richesse , qui représentent la vie et les miracles de saint Hubért et qu'on attribue à Jean van Eik et à sa sœur. C'est là la légende de notre saint.

Le dernier cantique en l'honneur d’un saint, qui soit dans le Recueil indiqué plus haut, est le CAIT= tique de saint Alexis. , HE

4 Les éditions à part de ce cantique et de la vie et gestes ont pour titres : 1° Cantique spirituel à l'honneur de saint Alexis, vrai miroir de patience et de chasteté, sur l'air : Que de tristesse, in-18, 9 pag., Tours, Ch. Placé, S. D. — 2° Abrégée de la vie de : saint Alexis ,'tiré de la Vie des saints, avec des réflexions et un cantique sur la vie du méme saint, in-A8, 22 pag., Épinal, Pellevin, S. D. — 3° La vie admirable de saint Alexis, trai miroir de | patience et de chasteté , tiré des Fleurs des vies des saints , in-48, . 23 pag., Toulouse, Aobhensison et Fapes, S. D. |

| Ici, les ver s l'emportent à tous égards sur la prose, et résument d’ailleurs assez fidèlement les faits qui y

sont rapportés. Il est donc juste de leur faire les hon- -.neurs de la citation ,.et, comme la pièce est. courte

. d’une citation sans laounes. Mais auparavanÿ, indiquons-en l’origine probable : c'est la Fe de mon-

sieur saint Alexis avec l'Antienne, par Robinet

Macé, Rouen, chez Richard Auzoult, S. D., petit.

n-Æ de 6 ff., à laquelle on peut ajouter la tragédie ne saint Alexis, par un nommé D Ge x 1644. La Fleur des vies des saints, de Ribadeneira, .a fourni également quelques matériaux à cette histoire, comme aussi ce. dernier livre à dû être une

source de renseignements pour la plupart des vies:

de la même nature.

Je reviens au cantique.