DÉCI.AH ATION DU LATIN CY-DESSUS

C'est-à-dire que les douze signes dominent sur le corps de l'homme divisé par douze parties, ainsi comme est par iceux signes le firmament divisé , et chacun signe regarde et gouverne la partie du corps , ainsi qu'il est dit cy-dessus , et après sera démonstré par figure , et déclaré plus amplement; comme Aries gouverne le chef et la face.

Taurus gouverne le col et la gorge. Gemini gouverne les le bras et les mains. Cancer regarde et gouverne la poitrine. Léo, l'estomac et les reins. Virgo gouverne les entrailles et le petit ventre. Libra gouverne les deux anches et les fesses. Scorpio domine sur les parties honteuses. Sagittarius, les cuisses. Capricoruus, les deux genoux. Aquarius a les jambes et Pisces la plante des pieds. Aussi faut entendre que Satumus est de couleur noire; Jupiter retient la verde; Mars, la rouge ; le Soleil, la jaune; Vénus , la blanche ; Mercure et la Lune sont divers , c'est-àdire participais de toutes les couleurs. Durant le règne desquels l'enfant qui vient à naistre porte leur mesme « couleur.

Nous venons de voir l'homme revêtu de son enveloppe de chair, et se dérobant en quelque sorte à nos regards , sous les signes du Zodiaque , comme un de nos maréchaux littéraires se cache derrière les innombrables décorations dont il est ombragé. Nous allons le voir maintenant dépouillé de son double fardeau et, réduit à l'état de squelette, frappé directement dans quelques-uns de ses organes essentiels, par les principaux signes auxquels ils sont subordonnés.

En flanc, et perpendiculairement à elle-même, la figure porte cette légende :

On peut contempler par celle figure les parties du corps humain sur lesquelles les planètes ont regard et domination, pour garder d'y a t toucher de ferrement, ni faire incision aux veines qui en procèdent , pendant que la planette d'iccllc partie scroit ruuiointe avec une autre planette

Enfin , par la figure qui suit, espèce de cadavre déjà entamé par le scalpel , que fauteur a mis en tête d'un chapitre intitulé : S'ensuit lu fievbuthomie ,

DES ÀLMAJfÀCHS. 431

On peut cognoistre le nombre des veines , et les places du corps où elles sont , esquelles on peut faire saignées et non ailleurs, posé qu'il soit bons iours pour saigner, que la Lune soit nouuelle, ny pleine, ny en quartiers, et qu elle soit en aucun signe deuant nommé pour saigner, sinon que tel signe fut celuy qui domine le membre auquel on veut saigner lors, car adonc n'y conviendroit toucher, aussi que ne fut le signe du Soleil.

A , la veine du milieu du front veut estre saignée pour les douleurs et maladies de teste , pour fleure , litarge (c'est sans doute léthargie) , pour goutte et migraine.

B, dessus les oreilles, derrière, a deux veines qu'on saigne pour donner clair entendement, pour ouïr clair, pour Thalaine engrossie, et pour crainte de ladrerie

D, dessus la langue il y a deux veines qu'on saigne pour une maladie nommée éqinance , et contre les enfleures et apostumes de la gorge, et contre équinance, car une personne pourrait mourir soudainement par faute d'une telle saignée....

F, la veine du cœur , prinse au bras , vaut pour oster humeurs ou mauvais sang qui pourroit nuire à la chambre du cœur ou à son appartenance, et vaut pour ceux qui «Tachent le sang et qui ont courte haleine....

H, entre le maistre doigt et le médicinal on fait saignée qui vaut aux douleurs qui viennent en l'estomach et au costé, comme bosses, apostumes et plusieurs autres grands accidents qui peuuent venir en ces lieux pour trop grande ai>ondance de saug et d'humeurs....

L, entre le coup du pied et le gros arteel y a une veine qu'on saigne pour plusieurs maladies, comme épidémie qui prend soudainement par trop grande abondance d'hu-

t:« CHAPITRE il.

meurs, et se fait celle saignée dedans un jour naturel, c'est à sçavoir en vingt-quatre heures despuis que la maladie est prinse au patient, et deuaut que le patient aye fièure, et doit-ou faire bonne saignée selon que le patient est disposé....

N, au bout du nez on fait vne saignée qui est boune pour le visage rouge et bibeleu qu'on appelle chaleur de foye, comme sont gouttes, rongnes, pustules et autres infections de cœur qui peuueut venir en iceluy par trop grande repletiou et abondance de sang et d'humeurs, et si vaut contre le polipe de nez et autres maladies semblables....

Et de même pour toutes les maladies, quel qu'en soit le siège. Par où l'on voit que si le docteur Sangrado les a combattues avec la saignée et l'eau chaude, le Berger de la Montagne n'y emploie que la saignée. Je le regrette vraiment, tant, depuis Gil Blas, ces deux modes de traitement semblent cadrer l'un avec l'autre , et tant ils sont inséparables dans notre esprit !

La connaissance que nous avons désormais de l'anatomie humaine nous conduit naturellement à l'étude du régime qui convient à l'homme, et en particulier au berger. L'auteur prescrit ce régime pour les quatre saisons.

En hyuer (dit-il entre autres), les bergers sont vestits de robbes de laine bien espesses, fourrées de peaux de renards ; car c'est la plus chaude fourrure qu'ils puissent vestir : fourrures de chats sont bonnes, comme aussi les conils et les lièvres et autres à longs poils qui sont espesses.

DES ALMANAGUS. 133

En ces temps, les bergers mangent chair de bœuf, de porc, de cerfs, de biche et de toute venaison, perdris, faisans, lièvres, oiseaux de riuière et autres, s'ils les peuuent avoir; car c'est la saison que nature souffre plus grande quantité de viande pour la naturelle chaleur qui est retirée dedans le corps. En ce temps, ils boivent vins forts, vins bâtards ou maluoisie, deux ou trois fois la sepmaine, et vsent dVpices en leurs viandes, parce qu'alors c'est le plus sain de toute Tannée, auquel ne viendra maladie, si ce n'est par mauuais gouuernemcnt.

C'est plus substantiel que le régime d'aujourd'hui, où le pain de seigle, la soupe aux choux , le lard et le fromage composent l'entrée, l'entremets, le rôti elle dessert du berger; mais c'est moins patriarcal.

Après ces ordonnances dignes d'un suppôt d'Épicure, on s'étonne de rencontrer des observations qu'on penserait tirées d'un recueil d'expériences qu'Hippocrate lui-même aurait faites dans sa clinique :

SIGNES PAR LESQUELS LES BERGERS COGNOISSENT l'hOMME