Sil. Italie, XIII

des 4rgonautùj[ues, interrogent non pas même une prophétesse ou une sybille, mais une vieille sor* cière *.

Mais, dira-t-on , ce sont là autant de fables poétiques. Voici donc de l'histoire. Pausanias, roi des Lacédémoniens , alla tout exprès à Héraclée pour y évoquer, dans un temple destiné à cet effet, une âme dont il était persécuté *. Pour apaiser les mânes de ce même Pausanias , qui hantaient le temple où ils l'avaient fait mourir de faim, les Lacédémoniens firent venir d'Italie ou de Thessalie , selon le scholiaste d'Euripide, des gens qui faisaient métier d'évoquer et de renvoyer les âmes \ Plutarque cite plusieurs autres traits de ce genre4, ajoutant qu'il y avait une loi touchant ces cérémonies, lesquelles par conséquent étaient autorisées.

Pythagore , Empédocle , Démocrite et Platon furent si éperdus de la magie , dit Bayle , à qui j'ai emprunté la plus grande partie de ces détails , que pour l'amour d'elle , ils se rendirent chevaliers errants, leurs longues courses ayant été plutôt un exil qu'un simple voyage. Étaient-ils de retour, ils la louaient magnifiquement et la conservaient comme un mystère. Démocrite seul ne cacha point ce dépôt, et expliqua les écrits de quelques anciens magiciens6.

A. Val. Flaccus, I, v. 736.