Diog. Laërce, I, in Epimvnide , et les notes de Ménage

SCIENCES ET ARTS. t57

en long par le milieu , jetez le contenu en l'air, rejoignez les deux parties du roseau, attachez-le sur la partie foulée ou fracturée, et dites : Motns Vœta thiries Dardai tes Astartaries Drissunapiter , ou bien : Haut, /fanal Huât, lsta Pista Sista, Do* miabo, Damnaustra. »

Pline observe que les Gaules avaient été infectées de la magie, et qu'elle régnait tellement dans la Grande-Bretagne qu'on pourrait croire que les Perses l'avaient tirée de là. Il dit aussi que Tibère en avait purgé les Gaules, en supprimant les Druides et tels autres devins et médecins , et il admire , dans une réflexion digne de remarque , (pie , malgré la différence d'humeur qui distinguait les uns des autres tous les pays du monde, et quoique ces pays ne se connussent même pas, ils se soient cependant accordés tous à cultiver la magie1.

.Martin del Rio , dans ses Disquisitiones tnagiew dit que les Mahométans ont été fort adonnés aux sortilèges, et que, pendant que les Sarrasins dominaient en Espagne , on enseignait publiquement la magie à Tolède, à Sé\ille et à Salamanque. On lui montra l'espèce de salle souterraine (crjpta profundissima ) où se faisait ce singulier enseignement. \jà reine Isabelle de Cas tille Pavait fait fermer.

Le christianisme , qui imposa silence aux oracles des païens, n'a point arrêté les progrès de la magie. Mais tous les pays de la chrétienté ne sont pas égale-