DOCUMENTS DE LA COLLECTION DE M. AUBIN
4 N* 1. «HistoriaTulteca. Annales peintes et manuscrites en langue
nahuatl, en 50 feuillets, ornées de figures représentant les hauts faits, les expéditions, les batailles et les personnages de cette nation, avec les symboles des jours et des années où les choses ont eu lieu. )» ... Ce document important est en voie de publication, et un grand nombre de planches en sont déjà lithographiées. M. Aubin y joindra un texte explicatif d'un haut intérêt historique et philologique. Cet ouvrage est le n^ 1 du § I de la coll. de Botturini.
N"" 2. Mémorial de Cuihuacan. « Différentes histoires originales, en nahuatl, des royaumes de Cuihuacan, Mexico et d'autres provinces, par Domingo Chimalpain, depuis la gentilité jusqu'en 1591. » Elles sont écrites, dit M. Aubin, année par année, depuis l'an 4 de Jésus-Christ, mais ne
commencent réellement qae Tan 49, époque de rairivée, par mer, des Chichimèques à Aztlan, avec de grandes lacunes jusqu'en 669. Gama et ]e Père Pichardo en ont copié une partie, sans remarquer la transposition de plusieurs feuillets qu'ils ont crus arrachés. J'ai traduit, ajoute-t-il, la plus grande partie de ces deux ou trois volumes d'annales, les plus importantes que nous ayons sur l'histoire du Mexique. Ce MS. est le n* 12, § VIII de la coll. de Botturini.
N* 3. a Essais d'histoire mexicaine, cfn langue nahuatl, depuis Tan 1064 jusqu'en 1S21, par Domingo Chimalpain. » Gama attribue à Tezozomoc cette histoire en mexicain très-élégant. « Ce sont, dit M. Aubin, des fragments de Tezozomoc, d'Alonzo Franco, annotés par Chimalpain, qui se nomme en les citant, d C'est le n* 6, § VIII de la coll. de Botturini.
N* 4. MS. de l'an 1520. a Original. Annales historicpies de la nation mexicaine, sur papier indien, presque in-folio, en nahuatl, relié avec des cordelettes d'ichtli. Il commence^ la gentilité et suit jusqu'à la conquête, époque probable de la mort de l'auteur, dit Botturini. C'est une pièce antique et d'une grande valeur, d Gama la cite souvent et ajoute : (c Je la suppose écrite par un des soldats mexicains qui se trouvèrent au siège de la ville, d'après différentes particularités que j'y ai remarcpiées. d M. Aubin dit à son tour : a C'est aussi l'opinion d'un annotateur anonyme, et il est difficile de s'en former une autre. Une copie très-ancienne, avec d'heureuses additions et d'étranges variantes, nous apprend que cette histoire a été écrite en 1528, par conséquent sept ans seulement après la prise de Mexico, d C'est le n"^ 10, § VIII de la coll. de Botturini.
N* 5. Histoire des rois et des états souverains d'Acolhnacan.
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« Mappe fior peau préparée repréaentaiit la généalogie des empereurs chichimèqueB» depuis Tlotzin jusqu'au dernier roi don Fernando Gortës Ixtliixochitzin. Elle porte plusieurs lignes en langue nahuatl. » Je possède déjà la plus grande partie de ce document dans le « Mémoire » de M. Aubin et les planches lithographiées par lui qui accompagnent le texte. C'est le n® 3, § III de la coll. de Botturini.
N* 6. Histoire de la nation mexicaine» partie en figures et caractères, partie en prose nahuatl, écrite par un anonyme en 1576, et continuée de la même manière par d'autres auteurs indiens, jusqu'en 1608. Le texte mexicain est l'explication des figures. M. Aubin ajoute : « Je possède l'original et la copie de Gama qui cite quelquefois cet ouvrage, suffisant i lui seul pour donner la clef de l'écriture et de l'iconographie mexicaines. » Ce document est déjà en entier lithographie et doit accompagner également le mémoire. J'en possède un exemplaire.
Outre ces divers documents, qui ne sont qu'une partie minime de sa collection, M. Aubin a eu l'obligeance de me communiquer à plusieurs reprises les manuscrits espagnols deTezosomoc, deHufioz Camargo, de Loayza et d'autres.
POGUBIENTS MANUSCRITS ET IBOPRIMES DE LA COLLECTION DE M. l'aBBE brasseur DE BOURBOUR6.
"^ N^ I. « Historia delosreynos de Culhuacan y Mexico, en
lengua nahuatl, autor anonimo, cnteramente de la mano de don Fernando de Al va (IxtIiIxochitI). » C'est sur cette copie, que je trouvai dans la bibliothèque du collège de San Gregorio de Mexico, que je transcrivis la mienne, citée sous le titre de C0-
dix Chmalpapoca. M. Aubin, qui poaiède les copier faites par Gama et Picbardo, ^oute au sujet de ce document : <c Cette histoire, composée en 1563 et en 1579, par un écrivain de Quauhtitlan et non par Fernando de Alba (Ixtlilxochitl), comme Ta cru Pichardo» n'e^t guère moins précieuse que les précédentes (Mémorial de Culhuacan, etc.), et remonte, année par année, au moini jusqu'à Tan 751 de J. C. Je dis au moins, parce que, outre le manque de la première feuille, les copies de Gama et de Pichardo font soupçonner quelque désordre dans le commencement de l'original. A la suite de ces annales se trouve l'histoire anonyme (l'Histoire des soleils), d'où Gama a extrait le texte mexicain de la tradition sur les soleils. Deux copies du commencement de cette histoire, faites par le père Pichardo, prouvent l'intérêt que ce savant attachait à des récits dont la traduction m'a coûté des peines infinies. » C'est le document, n^ 13, § VIII de la coll. de Botturini, que j'ai traduit, de mon côté.
N* 11. Historia de las guerras del Peru, por el P. Fr. Pedro
Guttierrez de Santa Clara. Je ne possède de ce MS que les trois chapitres concernant l'histoire du Mexique que j'ai reçus, ainsi séparés, du Rév. père Arillaga, à Mexico.
S* m. Relacion de la historia, ritos y costumbres de la ciu-
dad de Tetzcuco, hecha por Don Juan de Pomar, natural de la misma ciudad al Ihno Seûor Don Antonio de Mendoza, virrey y governador deste reyno de Nueva-Espaûa. MS.
i* IV. Historia del cielo y de la tierra , creacion del mundo,
transmigracion a estas tierras, relacion de los ritos y costumbro6 de los Culebras, etc., etc., por Don
Ramon de Ordoliez y Âguiar , etc. HS. copié par moi des broaiiions da premier Tolume avec quelques autres fragments du même auteur, existant au Musée national de Mexico.
N* V. Autre manuscrit du même auteur, cpii est un mémoire
sans titre concernant les ruines de Palenqué, avec des notes fort curieuses ; il parait avoir été adressé à un évéque. Je l'ai copié également de Toriginal en espagnol qui se trouve au Musée national.
N* VI. Mémoire manuscrit original en espagnol au sujet d'Ordoliez et des origines de Palencpié, écrit par don Félix de Cabrera ; il m'a été donné, par le Rév. père Arillaga, à Mexico.
N* VU. Manuscrit du père Lino Fabregat, sans titre, adressé au cardinal Borgia , comme appendice et explication du Codex Borgia. C'est une copie faite par moi sur l'original italien qui se trouve à la bibliothèque de l'université de Mexico , et que M. de Humboldt consulta autrefois à Velletri.
N* VIII. Manuscrit Quiche de Chichicastenango, « Empiezan las historias del origen de los Indios de esta provincia de Guatemala, traducido de la lengua quiche en la castellana , para mas comodidad de los ministros del santo Evangelio, n tel est le titre que le traducteur espagnol donne à ce manuscrit, qui paraît avoir été écrit, en partie de mémoire , d'après d'antiques originaux, en partie copié des livres sacrés des Quicbés auxquels on y donne le titre de Popo IFuA, ou le Livre des princes. En le lisant avec attention , on reconnaît qu'un grand nombre de passages y ont été transposés, involontairement sans doute, par Fécrivain anonyme. Il se compose de quatre parties bien distinctes : la première a pour objet la création des choses, Tappa-
rition des législateurs ou créateurs et les idées plus ou moins cosmogoniques d'une inondation ; la deuxième contient le roman épique de Hunahpu et d*Exbalanqué, précédé de l'histoire de l'orgueil et du châtiment de Wucub-Caquix ; la troisième raconte l'origine, le passage et la dispersion des tribus en Amérique ; et la quatrième est une histoire abrégée des rois du Quiche. Le livre termine avec la liste des souverains des trois dynasties royales et la nomenclature des titres et charges de la cour. Ce manuscrit, le plus précieux pour ce qui concerne les origines de l'Amérique-Centrale, est écrit dans un quiche d'une grande élégance, et son auteur doit avoir été un des princes de la famille royale : il le composa peu d'années après l'arrivée des Espagnols, au moment où tous leurs livres anciens disparaissaient.
Il fut découvert à Santo-Tomas Chichicastenango, alias Chuilà, bourgade considérable du Quiche, où l'on trouve les descendants d'ue grande partie de l'ancienne noblesse de ce. royaume. Le père Fray Francisco Ximenes , depuis provincial de l'ordre des Dominicains et auteur d'un grand nombre d'ouvrages importants , le trouva , étant curé de cette bourgade, au commencement du dix-septième siècle et le traduisit en espagnol. Trop peu instruit, malheureusement, des anticpiités américaines et ne possédant à peu près rien de la science de Sahagun et de Torquemada, il ne sut pas pénétrer au fond de l'ouvrage qu'il avait entre les mains et se laissa dominer , en le traduisant , par les préjugés monastiques de son époque. C'est ainsi que l'empire de Xibalba (probablement le premier ({ui fut établi dans ces contrées, aux lieux où l'on voit les débris augustes de Palenqué) devient constam-
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ment» sous sa plnme, le séjour des répronvés, l'enfer, et les princes de Xibalba, des démons ; aussi y a-t-il des passages entiers , de sa traduction, qui, dans leur mot à mot, n'offrent aucun sens, et d'autres cpii, dans le texte , sont omis entièrement. Ordofiez , qui eut ce manuscrit entre ses mains, le copia presque en entier dans son BUtoria del cielo y delà fterra, et en tira les conséquences les plus absurdes. Il y avait autrefois à Guatemala trois exemplaires de l'ouvrage de Ximenes, intitulé Histaria de la protincia de predicadores de San Vicenie de Chiapas y Guatemala^ au commencement duquel se trouve le manuscrit quiche. Aujourd'hui il n'y en a plus un seul complet, et ce qui en reste est déposé à la bibliothèque de l'université. C'est là que M. le docteur Scherzer, de Vienne , en fit copier une traduction espagnole. J'ai appris que cette traduction avait été traduite en allemand : mais j'ignore comment elle a pu être faite sans une connaissance préalable de la langue quichée, qui seule en donne la clef; sans cette connaissance, une grande partie des textes de Ximenes ne présentent que des non-sens.
N"^ IX. Manuscrit Cakchiquel, ou Mémorial de Tecpan- Atitlan (Solola). Ce document curieux commence par des mémoriaux et quelques notices généalogiques sur les princes de la famille royale du Cakchiquel. L'histoire ouvre ensuite avec la création des hommes , qui ne paraît être qu'un abrégé du Manuscrit Quicbé, mais avec des détails que n'offre pas ce dernier. Les longs alinéa qui suivent sont en partie tranposés et appartiennent évidemment à des ouvrages différents, dont ils ne sont que des extraits. L'histoire des princes cakchiquels et de la révolution qui les força à se se-
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parer du Qniché, pour se créer un royaume à part à Iximché ou Tecpan-Guatemala, en occupe une grande partie. L'auteur y donne des détails curieux sur l'entrée des Espagnols dans cette capitale, dont il fut témoin oculaire , ainsi que sur les événements subséquents, jusqu'à l'entier établissement du christianisme. Le style de l'ouvrage est varié et pittoresque et renferme parfois des passages fort animés. L'auteur, don Francisco Emandez Arana Xahila, des princes Ahpotzotziles de Guatemala, était le petit-fils du roi Hunyg, qui mourut de la peste , cinq ans avant que les Espagnols eussent mis le pied dans cette contrée, en 1519. Le manuscrit continue , de la main du même auteur, jusqu'en 1582. Don Francisco Diaz Gebuta Queh , de la même femille , le reprend à cette époque et le mène jusqu'en 1597. Les derniers feuillets manquent. Ce document provient de l'ancien couvent des franciscains de Guatemala et me fut donné original par don Juan Gavarrete, notaire de la cour ecclésiastique.
N*" X. Xahoh'Tun , El Bayle del Tun, ou Ballet du Tambour sacré. C'est un drame en langue quichée qui me fut dicté, en 1855, par Bartolo Ciz, descendant des anciens seigneurs de Rabinal. Le sujet est entièrement historique et parait remonter au douzième siècle. Il s'agit de rivalités entre un prince du Quiche et le prince du Rabinal. Il renferme des détails intéressants et quelquefois fort curieux sur la vie de château des anciens cheb de ces contrées. Je possède, avec les paroles, la musique notée de ce drame, que je fis représentef devant moi , par les Indiens de Rabinal, en janvier 1856.
N"* XI. Histoire abrégée des rois du Quiche, en espagnol ,
écrite par le père Francisco Ximenes, arec des détails que ne renferme point le Manuscrit Quiche de Chichicastenango. A la suite du même manuscrit, copié de la main de don Juan Gavarrete , se trouve encore une autre copie du Manuscrit Quiche.
N"* XII. Histoire de la conquête du royaume et des seigneuries cakchiquèles de Guatemala, extraite, par don Juan Gavarrete , de la Recapilacion florida de la historia del reyno de Guatemala^ de don Francisco Antonio de Fuentes y Guzman , manuscrit des archives municipales de la ville de Guatemala. A la suite de ce manuscrit se trouve une collection de lettres originales et inédites du conquérant don Pedro de Alvarado et autres personnages de la même époque, tirées également des archives municipales.
N° XIII. Noticia historia de los Indios de Guatemala, antes de la venida de los Espanoles , extractada de la historia de don Francisco de Fuentes y Guzman, por don Rafaël Arevalo, secretario de la municipalidad de la ciudad de Guatemala. Manuscrit in-i"". Je le tiens de don Rafaël Arevalo, cpii Ta copié.
N"" XIV. Historia y Coronica franciscana de la provincia del Santo Nombre de Jésus de Goattemala , que trata de la conversion de los Indios del Reyno de Utlatan y de Goattemala à la ley de Dios, con noticias del estado que tenian en su infidelidad y gentilismo , ritos y costumbres que observaban, govierno y policia con que se regian y ley es con que se governaban independientes del Imperio Mexicano. De la Venida de los Espaiioles, etc. In-fol. Manuscrit original en espagnol, sans nom d'auteur, provenant de Tancien monastère de San-Francisco de Guatemala.
N"* XV. Tratado de la fiindacion del convento de la ciudad
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4« San Sakador , de la provincia de Guathemala y de las cosas notables que desde ^Ua ban sucedido en el hasta esios tiempoe. Manuscrit, r^ Informe del provincial de la orden de Santo Domingo de Guatemala, hecho en el ano de 1724t tocante é lp« négocies de la Vera-Paz. Mannacrit. -^ Relacion de la sublevacion de lo6 Zendaies en el allô de 1712. Manuscrit. Ces trois documents sont cousus ensemble; le dernier renferme des détails extrémementcurieux sur la révolte des Tzendales et sur les causes qui y donnèrent lieu. Ils sont originaux et faisaient partie anciennement des archives du aonastère des Dominicains de Guatemala. In-folio.
N. XVI. Manuscrit en espagnol, saus titre , auquel manquent les premières pages, et qui parait ètrs une continuation de l'ouvrage de Remesal. Il renferme une relation et des pièces f<Ht curieuses aur les voyages des missionnaires dominicains parmi les Lacandons et au Peten-Itza, avant la conquête de cette contrée; il est dû, suivant toute apparence, au père Delgado, dominicain.
N* XVII. Diverses lettres originales des rois d'Espagne , capitaines généraux, religieux dominicains, etc., imprimées et manuscrites, etc.
N* XVIII. Succecion chronologica de los présidentes que han governado este reyno de Goathemala , desde el aAo de 1524 que se conquisto h^sta el présente de 1777. — Obispos de Goathemala. — Noticias curiosas chronologicas destas Indias (desde el aûo de H92 hasta el de 1779). Ce manuscrit, écrit par un auteur anonyme, contemporain du tremblement d^ terre de 1773 , contient des détails trè^-intéressants sur cette catastrophe et sur la translation de la capitale du royaume de Gna-
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témala au lieu où se trouTe actneUementla nouvelle ville de ce nom. Je tiens ce manuscrit de don José Maria Escamilla , propriétaire à San Juan Sacatepeques , qui me l'y donna.
N^ XIX. Informe de don Xavier de Aguirre , alcalde mayor
que fué de Vera Paz, dirigido é los sefiores de la junta de Gobiemo del real consulado de Guatemala, é 3 de fébrero de 1803. MS. Je le tiens de don Carlos Meany.
N* XX. Informes diversos tocantes é la Vera Paz dirigidos
por los padres de la Chica, Abella, Escoto y Aguilar al Ilmo Selior arzobispo de Guatemala (anos de 1819 y 1820). Je les tiens de monseigneur l'archevêque de Guatemala.
N* XXI. Kalendario conservado hasta el dia por los sacer-
dotes del sol en Ixtiavacan, pueblo descendiente de la nacion kiché, descubierto por el presbitero Vicente Hernandez Spina. Santa Catarina IxUabacam, agosto 2 de 1854. — Ce calendrier, écrit en langue quichée avec une traduction espagnole, est, à peu de chose près, le Tonalamatl antique des Mexicains : on y trouve les noms des lieux de sacrifice encore en usage aujourd'hui parmi les Indiens d'Ixtlahuacan, et les noms des prêtres ainsi que des prières mélangées de noms chrétiens et de superstitions idolâtres. Je tiens cette pièce curieuse de monseigneur l'archevêque de Guatemala. In-folio.
N* XXII. Vaeru-cam ru vuhil nimac biitz Theologia Indio-
mm, rubinaam. Manuscrit du père Domingo <jle Yico, tué par les Lacandons en 1555 ; cet ouvrage est un cours d'instructions chrétiennes en langue quichée à l'usage des Indiens. Il est relié
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