D\iMoHdeiUustré

Tin-Ton-Lin est un Chinois, recueilli autrefois par Théophile Gautier, qui a publié depuis la mort du poète une traduction française d'une nouvelle de son pays ; elle forme un Tolume sous le titre de : la Petite Pantoufle,

Théophile Gautier avait écrit une lettre au destinataire de chacun des exemplaires du Capitaine Fracasse illustré donné par lui. M. Pierre Guy, le secrétaire de M. Charpentier de 1865 à 1867, prit copie de toutes. Mais on n'a pu malheureusement retrouver ce travail.

1892. OoBON : Le Dernier quartier. — Cirque Napoléon : Les vingt-quatre Ben-Zoug-Zong. — (Copies des grands maîtres par M. Colin). Le Moniteur universel, 16 novembre

1893. Th. des YARisTés: Ajaz et sa Blanchisseuse. Le

Moniteur universel, 23 novembre 1863.

1894. Yaudeyille : Les Diables noirs. — (NouTelles). Le Monitettr universel, 30 novembre 1863.

1895. (A propos de la Société Nationale des Beau-Arts). Le Courrier ÂrtistiqiK, 6 décembre 1863. U ne s*agit ici qued'une courte allocution prononcée par Théophile Gautier à rassemblée générale de cette société, dont il était président, allocution citée dans l'article de M. P.-C. Parent publié dans ce numéro sous le titre de : la Société Nationale des Beaux- Arts : quelques mots sur son principe; 1^ exposition annuelle des (Buvres inédites des sociétaires. Voici les paroles de Théophile Gautier :

Ici, messieurs, tous serez chez vous; cette maison est la vôtre ; cette place si grande, si belle et si bien choisie est à vous. Et comme i*œuvre d'un artiste comporte non seulement la perfection qu'il peut atteindre, mais encore et surtout la voie nouvelle qu'il doit chercher, vous pourrez profiter d'une propriété qui vous est acquise à tous égards, pour y donner un libre essor aux élans et aux tentatives de votre pensée. L'exposition du gouvernement représentera pour vous le côté officiel

de Tart, et celle-ci son cdté aventareux. L'une, complétera l'antre, et tontes les denx vous compléteront tousmêmes : là-bas tous trourerez la perfection qui est l'idéal terrestre ; ici vous chercherez Tinconnu qni est l'idéal diyin.

Théophile Gautier nous a dît, lors de notre unique entrevue, qu'il avait prêté en 1864 à M. Martinet, directeur du Courrier artUHquef un cahier manuscrit, composé d'articles de sa jeunesse copiés par son père ; c'est de ce recueil que furent tirés les deux morceaux extraits de la Charte de 1830, réimprimés dans le Courrier artistique ^ des 19 et 26 juin 1864. (Voir n«« 236 et 239.) U redemanda souvent ce cahier à M. Martinet, et, depuis la mort de Théophile Gautier, toutes les démarches foites pour le retrouver ont été vaines. D'après M. Martinet, il aurait été remis au secrétaire delà rédaction du journal, M. P.-G. Parent, qui mourut dans les premiers jours de 1865 {le Courrier artistique du 8 janvier de cette année contient sur lui une notice nécrologique). M. Parent a laissé un frère, et sans doute, si ces lignes tombent sous ses yeux, sera-t-il possible, avec son concours, de retrouver ce précieux cahier, qui contient peut-être la copie des articles introuvables écrits par Théophile Gautier, en 1836, dans la Charte de 1830.

1896. Portb-Saint-Martir : repilao de la Jennease das Mousquetaires. — LiTres illustrés ( : le Sabot de Noél; r Oraison dominicale; mademoiselle Bébé ans baini de mer). Le Monitettr universel, 8 décembre 1863.

1897. Th<atrb-Françâis : Rodognne; Tartufe. — A propos de la liberté des théâtres ( : ce qne nous rêvons à ce snjet). Le Moniteur universel, 14 décembre 1863.

1898. Introduction. Les Dieux et les demi-Dieux de la peinture, par MM. Théophile Gautier, Arsène Houssaye et Paul de Saint-Victor. Illustrations par M. Calamatta. Grand in-8*, IV-444 pages et 7 gravures. Paris, imprimerie Bacon et Cie. Librairie Morizot, rue Pavée-Saint-André-des-Arts, n« 3. Prix : 20 francs.

Les articles de cet ouvrage, que nous trouvons inscrit sous le n« 14716 de la Bibliographie de la France du 19 décembre 1863, ne sont pas signés ; le nom des auteurs ne se trouve qu'au titre de l'ouvrage. Nous avons déjà renseigné dans le cours de notre travail certains articles de ce volume (voir n*« 1594, 1605, 1780 et 1800); nous allons indiquer les autres, après avoir cité l'Introduction écrite spécialement par Théophile Gautier pour ce livre :

Ce livre n'est pas une histoire complète de Tart, — aucune histoire n'est complète,— chacun des noms illustres qui en remplissent les pages eût nécessité un gros Tolame. On a voulu seulement dresser un trône d'or aux douze grands dieux, aux olympiens de la peinture et sur les marches d'ivoire de ces trônes, poser à un degré plus ou moins élevé les demi-dieux qui méritent d'être admis dans ce ciel d'un azur lumineux. Tous ont cherché le beau et l'ont trouvé par des routes diverses ; peut-être nul d'entre eux, si grand qu'il soit, n'a donné son rêve tout entier, car devant les efforts de l'artiste , l'idéal recule jusque dans l'absolu. Si l'idéal n'était pas au-dessus deioute réalisation, il cesserait d'être l'idéal et de luire comme une étoile au bout de cette perspective sans fin qu'on n'atteindra pas plus qu'on ne soulèvera le voile sacré d'Isis. C'est là précisément ce qui fait la gloire et la supériorité de l'art; derrière ses types les plus purs, les plus nobles, les plus divins on sent un type plus pur, plus noble, plus divin encore qui se fait deviner, comme un visage rayonnant à travers la demi-transparence d'un voile. La forme montre et cache à la fois l'idée, quelque perfection qu'elle atteigne ; elle a ses bonheurs et ses trahisons, elle a aussi ses impossibilités. Pour s'élever à l'expression du beau, elle ne

possède que les lignes et les couleurs fournies par la nature, car l'invention d'une forme, même dans la chimère, ne saurait se concevoir. C'est donc la figure de Thomme, qui est l'univers arrivé à se comprendre, dont l'art se servira pour formuler son concept, en l'élevant, en répurant, en la dégageant de l'accidentel et du particulier. Les Grecs l'avaient divinisée avec leur religion anthropomorphique. Venus au monde, dans la jeunesse de l'humanité, en pleine fraîcheur et en pleine lumière, eux-mêmes beaux, intelligents, sereins, ils s'étaient approchés du type suprême dont ils étaient voisins encore. Leur poésie, leur architecture, leur statuaire, sont restées les plus brillants témoignages du génie humain. Il devait en être de même de leur peinture, dont malheureusement les siècles jaloux ont effacé jusqu'au plus léger vestige. Sans nul doute Apelles égalait Phidias. Puis vinrent les cataclysmes de la barbarie et les ténèbres profondes du moyen âge, et l'idée du beau se perdit pour reparaître à la Renaissance, cette seconde aurore du monde, avec les manuscrits grecs et les marbres antiques retrouvés sous les décombres des civilisations ensevelies. Du premier coup, le grand Léonard de Vinci réinventa tous les arts perdus et créa une formule du beau si rare, si exquise, si parfaite qu'on ne l'a jamais dépassée*. Michel-Ange, sans connaître Phidias, dont pourtant les chefs-d'œuvre existaient intacts encore sur les frontons d'Ictinus, sut être aussi grand que lui et mit le beau dans le terrible. Raphaël, baptisant l'art grec, ressuscita, avec ses madones, la Vénus de Qéomène plus belle et toujours vierge ; €k)rrége fit sourire l'idéal et le baigna mystérieusement dans les transparences argentées de son clair obscur, Titien le

dora de sa couleur d'ambre, Rubens l'empourpra de ses tons flamboyants, Paul Vëronëse l'habilla de ses riches brocarts ramages, Rembrandt l'entoura de ses ombres fauves et le fit briller comme un microcosme, au fond de ses ténèbres magiques, Van Dyck lui prêta une élégance aristocratique, Poussin lui donna la philosophie. Le Sueur la grftce tendre et la mélancolie religieuse, David la rigueur classique, Prudhon le charme voluptueux, Reynolds le satiné et la fraîcheur de la santé anglaise, Hogarth, infidèle à ses théories sur la ligne courbe, la roideur puritaine et britannique trop préoccupée de morale. Chaque pays, depuis cette glorieuse époque, tendit to^ours vers ce noble but. En Espagne, Yelasquez, par le caractère, dégagea le beau du réel ; Murillo l'aperçut dans une vision céleste et osa le faire descendre sur la terre. Bien avant, l'Ange de Fiesole l'avait dessiné sur le fond d'or de l'art gothique ; Holbein l'avait fixé par son dessin d'une exactitude si naïve et si savante, Hemling l'enluminait de ses tons fins et purs dans ses tableaux pieusement légendaires. Tous ces grands artistes ont représenté une face de l'idéal que nul ne peut voir tout entier, et cela suffit à leur gloire. D'autres points de vue se révéleront peut-être avec le temps, et le beau de l'avenir se fera entrevoir sous d'autres masques, déposés à leur tour; car il faut l'étreindre, comme Prêtée, d'une étreinte bien vigoureuse, pour le forcer à se montrer sous sa véritable forme. Après une longue lutte, parfois le génie vient à bout de dompter ce fuyant adversaire. Il court à son chevalet, il saisit sa palette, il regarde, mais déjà le modèle a disparu. Heureusement il parvient à en esquisser de mémoire quelques traits sur la toile, et les

Me HISTOIRE DBS OEUVRES DE TH. GAUTIER.

siècles étonnés admirent cette glorieuse image^ qui n'est pourtant qu'âne ombre et qu'un reflet.

Dans ce livre, on a essayé par une figure choisie, qui accompagne chaque légende de peintre, d'exprimer et de résumer l'idéal qu'il poursuivait, la forme favorite où sa pensée et son amour s'incarnaient le plus fréquemment, et qui fait reconnaître son œuvre, comme une tête gravée sur l'onyx d'un cachet, désigne, sans même qu'on ouvre la lettre, la main qui l'a écrite.

1899. Corrège. Même provenance que le précédent. Cet article a été réimprimé, signé, dans V Artiste des i**, 15 janvier et Iw février 1865, et il est entré en 1882 dans le Gtdde de V amateur au mmée du Louvre, par Théophile Gautier.

1900. Don Diego Yelasqaes. Même provenance que les précédents. Ce travail, dont un fragment est emprunté comme nous l'avons déjà dit, au Moniteur universel du 19 mai 1867 (voir n« 1780}, a été réimprimé, signé, dans PArtiste du l«r mars 1868, sous le titre de Don Diego Velaxquet de SUva. En 1882, il est entré dans le volume de Théophile Gautier : Quide de l'amateur au musée du Louvre.

1901. MnriUo. Même provenance que les précédents. Ce travail qui contient, comme nous l'avons déjà dit, des fragments de l'article du Moniteur universel du 3 août 1858 (Voir n* 1 594), a reparu, signé, dans r Artiste du 1" décembre 1867, et en 1882, il est entré dans le volume de Théophile Gautier : Quide de V amateur au musée du Louvre.

1902. THiATSE-FBÀNQAis : La Maison de Penanran. Le

Moniteur universel, 21 décembre 1863. C'est à la première représentation de cette pièce que nous avons aperçu pour la première fois M. Théophile Gautier.

1903. Don Quichotte, illustré par Crustave Doré. (I). Le Moniteur universel, 26-27 décembre 1863.

1904. OoBoif : fileetre; les Relais. — Th. des YAiaftTBS : L'Infortunée Caroline. Le Moniteur universel, 28 décembre 1863.

1905. Photoscnlptnro. Le Moniteur universel^ 4 janvier 1864. Cet article a été réimprimé, la même année. D forme une brochure portant le même titre, et servant de prospectas à l'inventeur de ce genre de travaux. .

1905 ^. Don Qnichotte, illustré par GustaTe Doré. (H et