Van Dale

3. Van Dale, 341. « ... ac per lusum et jocum Doctissimus ille Gallus Rabelaesus, cujus nugae saepius multorum Doctorum séria vincunt ; in

vita et gestis Gargantuae et Pantagruelis, tam docte meo judicio, quam lepidè ac salsè. » — Le mot « icy » ne désigne que l'endroit du De Oracuits où commence le petit traité des Sorts, et non un point précis de ce traité.

de débiter des choses sçavantes comme de pures fadaises, et de dire de pures fadaises le plus souvent sans ennuyer. C'est dommage qu'il n'ait vécu dans un Siècle qui l'eust obligé à plus d'honnesteté, et de politesse. 5 Les Sorts passèrent jusque dans le Christianisme, on les prit dans les Livres Sacrez, au lieu que les Payens les prenoient dans leurs Poètes. S. Augustin dans l'Epitre 119. à Januarius, paroist ne desapprouver cet usage que sur ce qui regarde les affaires du Siècle '. Grégoire de Tours

10 nous apprend luy mesme quelle estoit sa pratique 2, il passoit plusieurs jours dans le jeûne et dans la prière, ensuite il alloit au Tombeau de S. Martin, où il ouvroiî tel Livre de l'Ecriture qu'il vouloit, et il prenoit pour la réponse de Dieu, le premier passage qui s'offroit à ses

15 yeux. Si ce passage ne faisoit rien au sujet, il ouvroit un autre livre de l'Ecriture.

D'autres prenoient pour Sort divin, la première chose qu'ils entendoient chanter en entrant dans l'Eglise 3. Mais qui croiroit que* l'Empereur Heraclius délibérant

20 en quel lieu il feroit passer l'hiver à son Armée, se détermina par cette espèce de Sort ? Il fit purifier son Armée pendant trois jours, ensuite il ouvrit le Livre des Evangiles, et trouva que son quartier d'hyver lui estoit marqué dans l'Albanie. Estoit-ce là une affaire dont on

25 pust espérer de trouver la décision dans l'Ecriture -^ ?

L'Eglise est enfin venue à bout d'exterminer cette Superstition, mais il luy a fallu du temps 5. Du moment

* Cedrenus.