Van Dale

SECONDE DISSERTATION' l6l

n'en parle point '. Ces modernes se sont avisez de transporter cet événement au Temple de Delphes qui estoit fort éloigné de là, et de dire que par une juste vangeance de Dieu les foudres l'avoient renversé au milieu d'un 5 grand Tremblement de terre. Ce Tremblement de terre dont ny Sosoméne, ny Theodoret ne parlent dans l'incendie mesme de Daphné, a esté mis là pour tenir compagnie aux foudres, et pour honorer l'avanture. Ce seroit une chose ennuieuse de faire l'Histoire de la

10 durée de tous les autres Oracles depuis la Naissance de Jesus-Christ, il suffira de marquer en quels temps on trouve que quelques uns des principaux ont parlé pour la dernière fois, et souvenez-vous toujours que ce n'est pas à dire qu'ils ayent effectivement parlé pour la der-

i) niere fois, dans la dernière occasion où les Auteurs nous apprennent qu'ils ayent parlé ^.

Dion qui ne finit son Histoire qu'à la huitième année d'Alexandre Severe, c'est-à-dire l'an 230. de Jesus-Christ, dit que de son temps Amphilochus rendoit encore des

20 Oracles en Songe 5. Il nous apprend aussi qu'il y avoit dans la Ville d'Apollonie un Oracle où l'avenir se déclaroit par la manière dont le feuprenoit à l'encens qu'on jettoit sur un Autel. Il n'estoit permis de faire à cet Oracle des Questions ny de mort ny de mariage 4. Ces restrictions

23 bizarres estoient quelquefois fondées sur l'Histoire par-

1. Van Dale, 72-73. — Remarquer la conclusion de la discussion de Van Dale : « I nunc, et fidem habe citationibus... »

2. Van Dale, 87. — A partir d'ici, et comme on peut s'en convaincre par nos citations des passages de Van Dale, Fontenelle résume encore avec plus de concision son modèle. — Il a transporté à son chap. v ce que Van Dale (91 sqq.) dit des Livres Sibyllins, des Sorts de Préneste et d'Antium, des oracles de Clitumne et d'Esculape, en supprimant l'historique des oracles de Claros, de Dodone, et d'Ammon (Van Dale, 87-90).