Van Dale, 83-84 et

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dition qu'il meditoit contre les Perses. Si l'Oracle de Delphes a esté plus loin, du moins nous ne pouvons pas pousser plus loin son Histoire. Il n'en est plus parlé dans les Livres, mais en effet il y a bien de l'apparence 5 que c'est là le temps où il cessa, et que ses dernières paroles s'adressèrent à l'Empereur Julien, qui estoit si zélé pour le Paganisme. Je ne sçay pas trop bien comment de grands hommes ont pu mettre Auguste en la place de Julien, et avancer hardiment que l'Oracle de Delphes

10 avoit finy par la réponse qu'il avoit rendue à Auguste sur l'Enfant Hébreu '.

Quelques Auteurs* modernes qui ont trouvé cet Oracle digne d'une fin éclatante, luy en ont fait une ^. Ils ont trouvé dans Sosoméne et dans Theodoret, que sous

15 Julien, le feu avoit pris au Temple d'Apollon qui estoit dans un Fauxbourg d'Antioche appelle Daphné, sans qu'on eust pu découvrir l'Auteur, ou la cause de cet incendie, que les Payens en accusoient les Chrestiens, et que les Chrestiens Tattribùoient à un foudre lancé de

20 la main de Dieu. A la vérité Theodoret dit que le Tonnerre estoit tombé sur ce Temple ; mais Sosoméne

* Melanchton, P. Peiicer, Boissard, Hospinion. i) lu 1687.

1. Van Dale, 84. — L'oracle de Delphes aurait pu durer plus longtemps encore, observe Baltus. « Qu'est-ce que cela fait contre le sentiment des Pères de l'Eglise, quand on le connoit, et que l'on sçait qu'ils n'ont pas assigné le temps de la Naissance du Sauveur du Monde, pour le moment précis du silence universel de tous les Oracles; mais seulement pour le commencement de la décadence et de la ruïne dans laquelle ils sont tombez depuis ?... Or c'est ce qui est indubitable, et ce que vous estes obligé de reconnoitre vous même, quelque longue durée que vous puissiez leur donner. » Réponse, 333-334.