ORDRE DES CR01S1ERS

porte<:roix, ordre de sainte^croix.

L'ordre des religieux appelé en France Porie-Crmx te Crmkrs ou de Smnte-Croix aux Pays-Bas, fut fondé, sous le pontificat du pape Innocent III, par Théodore de Celles, qui tirait son origine des andens ducs de

Bretagne & était allié aux ducs de (Guyenne & de Lorraine & à la maison royale de I.usignan. Théodore de Celles montra de bonne heure une grande piété h fut choisi en riq6 par Albert, évêque de Liépe, pour son conseil de conscience. Ce lut alors qu il entreprit la réforme des chanoines de .Saint -Lambert.

Vers la même époque, Innocent III ayant organise sa croisade contre les Albigeois, de Celles y alla comme missionnaire, &, à son retour à Liège, il ne trouva plus que quatre des anciens chanoines ayant persévéré dans la réforme qu'il avait entreprise. Il se décida avec eux à abandonner la vie séculière. L'évêque de Li^e, voulant l'aider dans son pieux dessein, lui donna une église .située sur une colline appelée Clair-Lieu, proche la vallée d'nuy. Non loin de là était le tombeau du célèbre infiigateur des

HISTOIRE DES ORDlieS DB CHEVALERIE.

crcHsades, Pierre rHermitc (i), qui probablement avait valu à cette localité son nom de Clair-Lieu (2), & qui engagea peu^étre Théodore de Celles à <k>nner à son inflilution le nom tordre de Samte-CroiXf ou de Croùiers, Porte-Crmx*

Cet ordre fut confirmé en 121 5 au concile général de Latran. La réputation de sainteté de cette inilitution fit que saint Louis appela quelquesuns de CCS rclic^iciix à Paris 8c leur tit bâtir dans fa haute Juflice, rue de la Bretonncrie, une église & un couvent en 1 honneur de l'Exaltation de la sainte Clroix, qui encore aujourd'hui a conservé ce nom.

Le collume de l oi Jrc était une soutane noire avec un scapulaire gris & par-dessus une grande chape noire avec un grand capuchon. Sous Dément VIII, la soutane noire devint blanche, & vers la lin du dix-septiémc siècle, le coflume reçut une dernière modification : soutane blanche & scapulaire noir chargé sur la poitrine d'une croix rouge & blanche.

Quoique tout montre que cet ordre soit spécialement religieux, il se qualifie cependant de « Ordre canmial militaire & hospitalier. »

MONOGRAPHIE SPÉCIALE CONSULTÉE

La Vie du bienheureux Théodore de Celles, rejlauralcur du très-ancien ordre cmottiaif mHUaire Û hospitalier de Sait^C'Croix.,... , par le P. P1R1111& Veiduc. Périgucux, 1681; in-4*.

(1) Pierre d'Achiers, gentilliommc picard, ne à Amiens, c(t Jcvcnu cclt^btc mus le nom de Pierre FHermite; on sait la part qu'il prit ft ta première croisa^ie. A son

rcîdur de l;i terre s:(intc, en compupnie cfe phi^ieurs seifjneurs tlu-vjlîL-s, ils furent assaillis par une viuUiUc: tempête, iuus tirent incoiuinent le vœu <ic bâtir une «.gli.se du Saint-Sépulcre û Muv, petite ville itu pays de Lic^e, ti Dieu ics sauvait du péril. La tempête cc<îs:i : IV-lisc fut Wtie contormémciu à leur vœu, & Pierre l'Herniite y termina sa vit . Sun tonilis..ui portait ces quatre vers : *

u Iik Iim l'v'r nieiii'i clai'u» |.3<.b'i luv Krcmiti,

" l'Llros. L]ui viti (U c fuit Ufiiclita.

<• Hoc nio.10, f'elre, petra (>rGmcris, t|uainvi» lupcr <jc»lirj

• ViTCf* cum pctn ChriA» cmism in atthn. >

On ne trouve aujourd'hui aucune trace du tombeau de l'homme qui remplit' alors de sa renommée tout le monde chrétien,

(2 Clair, dans le langage du moyen Ige, eft la tradu^ion du latin ctarus, cél^re. Eiemple dainfoux, l'ablùye de Saint-Bernaid, Ciara »aIUs.

ordub de la milice De lésus-CKfttsT.

ORDRE DE LA MILICE pE JÉSUS-CHRIST.

(issto.)

Un homnje, dont le nom dl devenu fameux dans les fades de l Eglise militante, naquit à Calahorra, en Tan 1 170, dans la Vieille*CaftUle, & se signala dès sa jeunesse par une piété exaltée & faraucbe en même temps que par un talent précoce pour l'éloquence de la chaire. Domingo professa d'abord la théologie à Palencia, dans le royaume de Léon, puis, étant devenu membre du chapitre de révêque d'Osma, à l'iig^ de vingthuit ans, il vint en France avec ce prélat.

Ils rencontrèrent aux environs de Montpellier Arnaud Amauri, abbé de Cîteaux, Pierre de Cartclnan 1^ Raoul, moines du même ordre, si dégoûtes de leurs luttes contre les hOrctiquLs du Midi qu'ils allaient y renoncer. Les deux Kspagnols ranimèrent la icrveur des lé'gats découragés : « N épargncz ni sueurs ni peines, leur dirent-ils, pour répandre avec plus d^ardeur la bonne semence; renoncez à ces somptueux appareils, à ces chevaux caparaçonnés» à ces riches vêtements; fermez la bouche aux méchants, en faisant & en enseignant comme le divin Maître, en allant pieds nus Se déchaux, sans or ni argent; imitez la manière des apôtres. » — < Oh! ce serait là une grande nouveauté, répliquèrent les lépts, & nous ne pouvons prendre sur nous ces choses; mais si quelque personne de suffi'îante autorité nous voulait précéder en celte façon, nous l'imiterions de grand cœur. «

1/évèque Diego d'A/cbez ^ son chanoine Domingo donnèrent cet e.xcmple, d où devaient bientôt sortir les ordres incihiiatils.

C'était le temps où Thér^e des Albigeois était dans toute sa force; une formidable croisade, à la tête de laquelle se trouvait le féroce & ambitieux âmon de Montfort, écrasait les malheureuses populations du midi de la France* En 1330, le chanoine du chapitre d'Osma se trouvait à TouloLisc. Celui que I Kglise appela bientôt saint Dominique, « animé, dit Hélyot (1), du zèle de la gloire de Dieu, voulant conserver les droits

142 HISTOIRE DES ORDRES DE CHEVALETRIE

de l'Fulise <^ lui faire rendre les biens qui lui avaient été cnlc\ es par lc<; iKTetiqucs. assembla quelques laïques pieux & dévots, 8i. étant persuade de leurs \ ertus & de leur courage, il en forma une milice dont le principal soin devait être de rccouvfer les droits cccl6siafliqucs qui avaient été usurpés, de les protéger, êc d'employer aussi lcur$ armes pour la deftruétion de Thérésie. U faisait prêter serment à ceux qui s'engageaient dans cette milice de s'employer de toutes leurs forces à ces bonnes oeuvres, d'exposer leur vie pour c^ sujet, & même leurs biens, &, afin que leurs femmes ne les empêchassent pas d'exécuter leurs promesses, il les faisait aussi jurer qu'elles ne s'opposeraient pas aux bonnes intentions de leurs maris, qu'au contraire elles les assifleraient de tout leur pouvoir. 11 donna le nom de milice de K-'^iis-Chril^ à cette société; & afin que ceux qui s'y engageaient ^u^^ellt diliiiiL^ncs di.--, autres laïques par quelques marques extérieures, il ordonna tant aux hommes qu'aux fcmiiics de porter un habit noir & blanc, fait de telle sorte que, quelque forme qu IL donnassent à leur habillement, ces deux coukurs y parussent toujours, & il Jeur prescri\ât aussi certaines prières pour les heures canoniales. »

Lorsque Thérésie eut été étouffée dans le sang, & que Dominique fut mort. Tordre de la milice de Jésus-Chriû cessa d'être militaire & chevaleresque pour devenir simplement religieux, ^ prit le nom de Pénitence de Saint-Dominique , ou tiers ordre de Saint- Dominique. Les membres de l'ordre s'appelèrent Dominicains ou Frères prêcheurs du tiers ordre de Saint- Dominique. Hn France, on les désigna sous le titre de JacobiiiSf a cause de leur établissement à l'église Saint-Jacques à Paris.

Dominique mourut à Bologne en 1221, 8: fut canonisé en 1234 par Gr^oire IX. Sa féte fut fixée au 4 août (1).

(1) Consulter ; P. Lacordaire, Vie de saint Dominique. Paris, 1841; in-S". — Caro, Saint Dominique S les Dominkains. (BibU des cb«Riins de fer.)

ORDRE OU SAiNT-EMPIRË DE LA CROIX DE JÉSUS.