Gotefried et Raschi, légende du xi c siècle (Annuaire

(Bulletin de la Société académique de VAube, 1832).

de l'Aube, 1857)

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30. Grammaire hébraïque de J.-M. Rabbinowicz, traduite de l'allemand sous la direction de l'auteur. Franck, 1862. Cet ouvrage jouit d'une certaine réputation. Il a été très-bien accueilli en Allemagne, en 1853.

31. // faut toujours respecter la religion du serment, apologue oriental, traduit de l'hébreu d'Abraham Maimonidcs, fils de Moïse. Troyes, 1859.

Les écrits de Clément-Mullet qui n'ont pas trouvé place dans Ténumération précédente sont :

32. Le Jardinier et le Rossignol, conte traduit du persan (Bulletin de la Société académique de XAube % 1837).

33. Die Vorwelt und das Alterthum (l'Antiquité et le monde primitif expliqués par l'étude de la nature), par le docteur H.-F. Link; traduit de l'allemand, 2 vol. in-8; Paris, Gide, 1837.

Cet ouvrage est très-intéressant à cause des documents qu'il fournit sur l'origine du globe et de ses habitants. Clément-Mullet reçut, à l'occasion de sa traduction, une lettre très-flatteuse d'Alex, de Humboldt.

34. Communication d'une tète celtique, trouvée dans une caverne à Nogent-les-Vierges, près de Creil (Oise) (Bulletin de la Société de géologie, 2 avril 1832),

35. Rapport au nom de la Commission chargée de l'examen des monuments d'Autun (Id., septembre 1836.)

36. Extraits des lettres de M. Russegger, pendant son voyage dans la Nubie, le Kordofan et le Fasakl, publiés

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dans le Journal de MM. Leonhard et Brown dans le cours de 1838; traduits de l'allemand (Id., avril 1839).

37. Extraits des observations du même, sur la Palestine, la vallée du Jourdain et la mer Morte ; nivellement qu'il en a donné. — Extrait de sa lettre sur la géologie du terrain entre le Caire et Suez. — Ses observations sur la chaîne à Test du lac de Tibériade; traduit de l'allemand (Id., 1839, 1840).

38. Observations sur les basaltes. Réflexions sur la connexité des terrains crétacés et jurassiques, et sur la distribution des fossiles dans ces deux terrains (Id., 1842.)

39. Documents historiques et géologiques sur le lac Albano (Italie), considéré comme cratère de volcan moderne (ld., 1854).

40. Sur le Fenek (Fenecus arabicus). Revue de l'Orient, nouvelle série, tome VI.

Clément-Mullet a en portefeuille : Un Traité des poisons du célèbre rabbin philosophe Moïse Maimonides. Le texte et la traduction sont en état d'être publiés avec de nombreuses notes. Il a de plus : Etudes sur les traités abrégés d'agriculture orientale, d'après les manuscrits arabes de la Bibliothèque Impériale, comparés avec les Géoponiques grecques .

Telles sont les productions scientifiques de cet homme laborieux qui, trop souvent interrompu dans ses travaux, n'a pu mettre au jour tout ce qu'il aurait désiré. Mais, d'après l'exposé que nous avons fait de ses œuvres, on

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peut juger de la variété et de la solidité de ses connaissances. Géologue, naturaliste, orientaliste, il a eu dans sa triple carrière de beaux succès. L'honneur d'avoir fait connaître les Arabes sous des aspects inconnus lui appartient. Ses recherches lexicographiques ont une utile portée : elles seront souvent consultées par les philologues, et mises à profit quand on pourra s'occuper de faire le grand dictionnaire arabe. Sa traduction d'Ibn-al- Àwam est un service rendu à l'agriculture. Et quand on pense que le savant Clément-Mullet n'a obtenu que de maigres encouragements pour cette publication, qui lui a coûté une somme relativement importante, on admire cette abnégation, ce dévouement héroïque à la science, et l'on regrette que des efforts de cette nature ne puissent pas être mieux appréciés. Son caractère et sa vie se reflètent dans cette belle pensée, sa devise : Facere benè studio et benefacerel

Dozy (Reinhart), orientaliste hollandais, né à Leyde, le 21 février 1820, appartient à une famille originaire de Valenciennes qui, en 1647, vint se fixer en Hollande. La véritable orthographe de son nom, qui fut changée par un de ses aïeux, est d'Ozy. Sa famille est alliée à de célèbres orientalistes ; Elisabeth Dozy fut la femme du premier Schultens, le fameux Albert, et la mère du second, Jean-Jacques. Ce dernier a peu publié, parce qu'il prit une large part aux disputes théologiques de son temps ; mais, comme ses manuscrits le prouvent, il avait lu, la plume à la main, plus d'auteurs arabes que son père et son fils, Henri Albert. Une branche de sa famille a joint le nom de Schultens au sien, et s'appelle Sehultens-Dozy. Voilà le titre de noblesse de notre orientaliste; nous allons le suivre dans toute sa carrière littéraire, et nous verrons que le descendant des Schultens n'a pas dégénéré.

De bonne heure Dozy montra un grand amour pour l'étude et une aptitude singulière pour les langues, la géographie et l'histoire, mais une répugnance invincible pour les sciences exactes; et cependant il nous fera voir plus tard sa passion ardente pour Yexactitude dans les recherches. A l'âge de dix-sept ans, en 1837, il se fit inscrire comme étudiant à l'Université de Leyde. 11 était alors sans doute inférieur pour les études classiques aux jeunes gens de son âge; mais il les surpassait dans la connaissance des langues et des littératures modernes. Il avait lu beaucoup de poètes hollandais, français, anglais, allemands et italiens. Il avait fait surtout de l'allemand du moyen âge une étude spéciale, et lu très-consciencieu- . sèment les Nibelungen, ce saisissant tableau des combats homériques, des grandes passions des vieux Allemands, qui a toujours le privilège d'enflammer l'imagination des jeunes littérateurs. Il connaissait aussi le portugais, mais pas encore l'espagnol, et les premiers éléments de l'arabe. Un de ses condisciples, destiné à la théologie, lui offrit de suivre les leçons d'arabe du directeur du gymnase qu'il fréquentait. Il accepta avec empressement ; car, passionné comme il l'était pour le romantisme, tel qu'on le comprenait alors en Allemagne, il adorait le moyen âge et l'Orient. Avant d'arriver à l'Université, il se trouvait déjà fort bien préparé.

La Faculté des lettres était à ce moment dans un état déplorable. Elle comptait, sans doute, des savants de

premier ordre, tels que Bake et Peerlkamp; mais qui, en général, se souciaient peu de leurs auditeurs, s'occupant surtout de leurs propres travaux. Un seul professeur, jeune encore, faisait exception à la règle, c'était Weijers, qui venait de succéder à Hamaker. Loin de négliger ses disciples, il vivait presque exclusivement pour eux, leur sacrifiant sa propre réputation comme auteur.

Dès la première année universitaire, Dozy assista à ses cours; à sa seconde il prit chez lui des leçons particulières, que son père paya de la manière la plus libérale.' Les obligations qu'il eut à ce savant maître sont nombreuses. Weijers était, en effet, un professeur modèle ; personne ne parlait aussi bien que lui, n'égalait sa méthode d'enseignement, claire, patiente, aimable, si l'on peut ainsi dire. Sa qualité dominante était l'exactitude ; c'était celle qu'il appréciait le plus dans un disciple. Peut-être allait-il trop loin et attachait-il trop d'importance à des détails minutieux ; toujours est-il que cette méthode sévère, rigoureuse, eut une influence des plus salutaires sur Dozy, qui avait une tendance au dilettantisme. Ce fut à ses leçons qu'il apprit l'arabe, l'hébreu, le chaldéen et le syriaque. Ayant une certaiiffe aisance, il pouvait se livrer sans préoccupation de la vie matérielle, à ces longues et pénibles études. Il n'était pas obligé de considérer la science comme un gagne-pain, ce qui a été le triste sort de tant d'autres ; car dans ce cas il se mêle toujours un peu de sang aux sueurs du savant pauvre.

J'aurai l'occasion quelque jour, dans une de mes préfaces, de traiter cette question : du progrès de la science orientale, selon qu'elle est cultivée par des hommes riches ou pauvres . Revenons à notre orientaliste.

Le savant qui, à cëtte époque et après Weijers, eut sur lui le plus d'influence, fut Étienne Quatremère* Il avait abordé l'arabe pour se baigner dans les flots de la poésie orientale; mais en étudiant cette langue, si difficile, il s'aperçut bientôt qu'il était loin le moment où il pourrait lire couramment les poètes du désert. D'un autre côté, Weijers n'aimait la poésie que comme un moyen d'approfondir la langue, la grammaire. Au lieu donc de l'encourager à poursuivre le but qu'il s'était proposé, il tâcha de lui persuader que la poésie arabe ne valait pas la peine qu'il s'en occupât pour elle-même. Weijers n'était pas historien, mais il chercha à éveiller chez Dozy le désir de le devenir. Dozy était alors bien jeune, pour de semblables études. Il s'égarait volontiers dans le dédale des

dynasties, des conquérants, des batailles.

Mais ce qui était bien plus à sa portée, c'était la lexicographie, et les savantes notes de Quatremère, surtout celles de ses Sultans Mamlouks, avaient pour lui un attrait irrésistible. Il les lisait, les relisait, je crois même avoir entendu dire qu'il les apprenait par cœur.

Ce fut dans cette disposition d'esprit qu'il lut cette question proposée par la troisième classe de l'Institut royal des Pays-Bas, dans sa séance du 16 décembre 1841:

« De vestibus quibus Arabes utriusque sexus diversis » temporibus et in diversis terris usi sunt, aut etiam nunc » utuntur, ità exponatur, ut, post brevem de universis » disputationem, singulœ sécundum ordinem litterarum » arabicarum deinceps recenseantur, earumque forma, » materia atque usus explicentur. »

Il ne connut cette annonce que par hasard. La question lui plut tellement, qu'il résolut d'y répondre immédiatement. C'était une grande hardiesse : il avait à peine vingt-deux ans; les livres imprimés et manuscrits à compulser étaient nombreux, et il n'avait qu'une année devant lui pour composer son mémoire. 11 trouva même à la Bibliothèque des difficultés matérielles auxquelles il ne s'attendait pas. On s'étonnait qu'un étudiant pût avoir besoin de tant de brouettées de livres, selon l'expression

d'un bibliothécaire en chef, M. Geel, et on refusait parfois de lui en prêter. Pour le département des manuscrits arabes dont Weijers avait la direction, ce fut pis encore. Intrigué de le voir dévorer un si grand nombre de manuscrits, il s inquiétait sérieusement de cette manie qui lui avait pris et qui menaçait de gâter pour toujours ses études. Avant de lui prêter d'autres livres, Weijers exigea qu'il lui fit connaître le but qu'il poursuivait. Son embarras était extrême : il ignorait que c'était "Weijers qui avait proposé la question ; mais il savait qu'il devait siéger dans la commission appelée à prononcer sur le concours. Or, l'usage voulait que les concurrents ne se

fissent pas connaître à leurs juges. Dans cette circonstance épineuse, il devait ou renoncer à son projet, ou bien mettre un de ses juges futurs, et le principal, dans la confidence de son plan. Il choisit ce dernier parti. Weijers fut un peu étonné d'apprendre qu'un étudiant osât répondre à une question proposée par l'Institut. Il ne le découragea pas. Il ne l'aida pas non plus, ce qui eût été peu loyal pour ses concurrents; tout le monde en Europe pouvait concourir. Mais il lui fournit les manuscrits qu'il demanda.

Il est difficile d'apprécier quelle activité de travail Dozy dut déployer pour que son mémoire fût prêt au temps fixé et copié par ses amis; car l'écriture ne devait pas être de la main du concurrent. Ses efforts furent couronnés de succès. Dans sa séance du 20 novembre 1843, rinstitut lui décerna le prix. Il fut autorisé à apporter à son travail les additions qu'il jugerait convenable. L'ouvrage ne parut qu'en 1845, sous ce titre :

1 . Dictionnaire détaillé des noms des vêtements chez les Arabes. 1 vol. gr. in-8° de viuet 446 pages ; Amsterdam, Jean Muller, 1845.

M. Ch. Defrémery a consacré deux articles à cet ouvrage dans le Journal Asiatique d'octobre 1846 et août 1847. Dans ses Mènoires d'histoire orientale, il a reproduit ces articles et a ajouté un supplément à ce dictionnaire. J'ai eu moi-même l'occasion de présenter quelques observations sur le livre de M. Dozy, en indiquant un com-

plément à y ajouter (Voy. Journ. Asiat., janvier 1856).

2. Mentionnons en passant un de ses articles sur un livre de M. Veth, intitulé : Dissertatio de instiiulis Arabum, etc., article inséré dans le Gids de janvier 1843.

Le sujet de son livre, Scriptorum Arabum loci de Abbadïdis, lui fut indiqué par Weijers, ainsi que la marche à suivre dans ses recherches. Il s'en occupa dès que le Dictionnaire des vêtements arabes le lui permit, et les six premières feuilles parurent comme thèse pour le doctorat ès lettres. Il obtint ce grade le 1 er mars 1844 ; mais Weijers ne put être son examinateur : il souffrait d'une maladie incurable qui avait déjà duré plus d'un an et qui l'enleva, un mois après sa promotion, à l'âge de trentehuit ans.

3. Peu de temps après parut dans le Journal Asiatique, de mai et juin 1844, son Histoire des Benou-Zyân de Tlemcen, traduite sur un manuscrit arabe et accompagnée de notes, en deux articles.

Dans l'été de 1844, il se maria et fit avec madame Dozy , Hollandaise d'un rare et charmant mérite, un voyage en Allemagne. Conduit à Gotha où il resta huit jours, il découvrit le troisième volume dlbn-Bassâm, que le catalogue présentait comme un volume dépareillé d'El-Makkari. Il s'aperçut qu'il pouvait lui être utile pour son histoire des Abbadides, et qu'il contenait des renseignements nouveaux et précieux sur le Gid. Il obtint la permission de l'emporter à Leyde, avec plusieurs autres. A

Leipzig, il eut l'avantage de faire la connaissance de l'illustre Fleischer. a

En 1845, il fit un voyage en Angleterre, principalement pour copier à Oxford les passages du second volume d'Ibn-Bassâm qui lui étaient nécessaires pour ses Abbadides. Il fit des copies d'autres manuscrits arabes et des collations, à Oxford comme à Londres. Il examina, en outre, les manuscrits hollandais ou flamands du moyen âge, et il eut le bonheur de découvrir plusieurs ouvrages, notamment deux longs poëmes, dans un manuscrit d'Oxford, dont les titres mêmes étaient inconnus en Hollande. Il communiqua le résultat de ses recherches dans une lettre adressée à M. de Vries, son ancien condisciple, aujourd'hui son collègue à l'Université, et qui fut imprimée dans les :

4. Verslagen en berigten intgegeven door de Vereeniging ter bevordering der on de Nederlandsche Leiterkunde. 1845, p. 33-56.

En 1846 parut le premier volume do ses