VI. Le prophète Mahomet, sa vie et sa docti'ine [Moham- é

GUSTA.VE W£IL

med der prophet sein Leben und seine Lehre), Stultgard, 1843, in-8®, 450 pages. Dans cet ouvrage, puisé aux sources, G. Weil a suivi surtout la célèbre biographie de Mahomet par Ibn Hichâm et doux compilations d’.Mi Halebi et d’Hocein Diarbekri, composées d’extraits d’ouvrages les plus anciens et les plus dignes de foi. Ce travail, fruit de longues études, jette un nouveau jour sur la vie d’un homme qui a changé les destinées d’une grande pai tie de l’humanité.

VII. En 1864, traduction en allemand de la Vie de Mahomet, d’après Mohammed Ibn hhak, rédigée par A bd el Melik Ibn Hichâm, 2 vol. Stuttgart.

VIII. Introduction historique et critique au Coran {Histovichhristiche Einleitung in den Koran) ; Bielefeld, 1844, in-12®, XXI et 121 pages. Cet opuscule se compose d’un extrait de la vie de Âlahomet, de la formation du Coran et de la succession chronologiijue des chapitres et des versets déplacés.

IX. Légendes bibliques des musulmans [Biblische legenden der MusulmœnneijjFraucLM, 1845, in-12®, 2t)8 pages. Üa sait que le Coran est plein d’allusions à des légendes juives sur des personnages du vieux 7eslaraent. Ces légendes n’ont peut-être pas de valeur historique; mais il est indispensable de les connaitre pour avoir du Coran nue intelligence complète. G. Weil, en puisant ces légendes dans divers recueils de traditions arabes et en les léunissant dans un livre spécial, a rendu service à ceux qui étudient le Coran et qui ne peuvent recourir aux commentaires originaux.

X. Histoire des khalifes {Geschichte der chalifen); Mannheim, 1846-31, 3 vol. in-8“; le 4® et le 5® volumes ont pour titre : Histoire des khalifes ablmssides de l’Égypte; Stuttgart, 1860-62.

Le premier volume commence à la mort de Mahomet vt finit à la chute des khalifes omeyyades. On y trouve

GUSTAVE -WEIL

aussi riiisloire de l’Espajiçue, depuis la première invasion mustdmane jusqu’à l’établissement d’une dynastie ‘ omeyyade à Cordoue. Les 2’ et 3° volumes renfermeut ' l’histoire des khalifes abbassides, jusqu’à la prise de ^ Bagdad par les Tartarcs, et le tableau des autres familles F de princes qui se partagèrent l’empire musulman peu- 'î dant cette période. Les 4° et o' volumes sont relatifs, ^ comme nous l’avons dit, aux Abbassides d’Égypte.

h'histnire des khalifes de G. Weil est la coutiuiiatioii de sa Vie de Mahomet. On jugera de l’immensité de l’œuvre accomplie par cet orientaliste allemand, en lisant les ' lignes suivantes de run des maitres do la science orieiitalc, M. Jules Mohl, dans son Rapport de 1846 à la So- * ciété nsialique ; ^

« L’bistoifC des khalifes est l'un des sujets les pins im- ' poitanls que puisse choisir nu historien. La grandeur de I-' l’empire des .Arabes, la destruction des anciennes civili- ^ sations et le changement de l’état social de la moitié la plus cultivée du monde, font, de la formation du khalifat, un des plus grands événements de l’histoire. Le klialifat lui-même a cessé depuis six siècles, mais la puissance civilisatiicc qu’il y avait en lui était telle, que les suites ''' du mouvement qu’il a imprimé à l’Orient subsistent encore. Aussi la tâche que s’impose rihstorien du khahfatcs!- ? elle difficile en proportion même de la grandeur du sujet. ' Il ne s’agit pas pour lui seulement de. faire la descrip- J tion dos conquêtes des Arabes et de raconter l’histoire de ^ leurs (U'incc^ pendant six siècles; il faut qu’il traite en- * cnre de l’origine et du développement de toute unccivi- '' lisation; des changements que cette civilisation a pro- 'i doits chez des nations nombreuses, différentes de race et p de caractère, lesquelles ont, à leur tour, réagi diverse- 'f meut sur leurs conquérants; de l’influence que les principes et les formes de la nouvelle administration ont oxercée sur la condition des provinces, sur la constitution p

GUSTAVE WEIL

(le la propriété, sur le gouvernement municipal, sur la législation, sur tous les intérêts des peuples.

Le khalifat est un fait unique (^lans l’histoire du monde et qu’oii ne saurait comparer, sous le rapport temporel, qu’à l'empire romain, et sous le rapport do la puissance .'piriliiellc, qu’à la papauté.

On ne manque certainement pas de matériaux pour en faire l’histoire; les chroniques générales et celles des provinces et des villes, les biographies des hommes illustres, les œuvres des poètes et de leurs commentateurs, les collections des lois et décisions légale s, les ouvrages (le théologie et de science, enfin toutes les parties des littératures aralic et persane abondent en faits, dont cliiicun contribue à compléter le tableau qu’on peut tracer du khalifat. Tous les travaux dont ces liU(iratuies ont été l’objet apportent, directement ou indirectement, leur tribut à cette histoire. Déjà un certain nombre des points les plus importants ont été traités en détail, et il ne se passe peut-être pas un mois, sans qu’il paraisse, en Europe, un ouvrage qui ajoute quebjue chose aux matéi'iaux dont on peut disposer. Malgré tous ces efforts, on n’a encore mis au jour qu’une petite partie dos sources de l’histoire 'du khalifat; le reste se trouve • (li.spor.sé dans les bibliothè(]ues de l’Europe et de l’Orient.

C’est dans cet état que M. Weil a trouvé son sujet et qu’il a eu le courage de l’aborder, avec l’aide principalement des manuscrits des bibliothèques de Paris, de Gotha et de Leyde. »

Voilà ce que pensait M. J. Mohl au début de la gigantesque entreprise de G. Weil. Ajoutons que cette histoire est écrite simplement, que les expressions mêmes des personnages rais en scène sont conservées, et que l’orieii* taliste historien a rejeté dans des notes an. bas des pages les discussions critiques que font naître des points douteu.v.

GUSTAVE WEIL

XI. Histoire abrégée des peuples de t Islam, depuis Mahomet jusqu’au siècle du sultan Selim I", 1866, Stuttgart, in-8“. ’

Sur ces onze ouvrages on opuscules, tous remarqua- I blés à divers titres, trois sont d’une importance considérable : La Vie de Mo home/., l' Histoire des khalifes et la Iraductioii des Mille et une Nuits.

Gn^ave ^Yeil était- bien pi éparé, tant par ses goûts littéraires que par ses voyages, sa connaissance des mœurs et de la langue arabe parlée, pour entreprendre une nouvelle traduction des Mille et U7xe Nuits; dccct ouvrage où l’on trouve nue peinture de la société arabe sous le kbalifat, où les mœurs de cette époque sont pres- (]ue celles d’aujourd’hui, et dont le style se ressent assez souvent du langage arabe usuel.

Mais son œuvre capitale est cette Histoire des Jîhalifes, fruit de seize années de labeur, et composée d’après des manuscrits arabes, ridio mine exploitée par lui en grande partie pour la première fois. Ce livre fait le plus grand ’i honneur à Gustave Weil, qui, aux connaissances varices | du philologue, unit le sens critique, les aperçus inge- | nieux de rinstoi ieii, et les vues élevées du pbilosoplie. | L’Histoire des Arabes avant Mahomet., de M. Caussin de i Perceval, V Histoire des khalifes, de G, Weil, l’Histoire des . musulmans d'Espagne, de M. II. Dozy, VIJistoire des w«- ; sutmans de Sicile, de M. Amari, et la Conquête de l’Afrique par les Ai-abcs, de M. Henri Fournel, sont les cinq i grands ouvrages bistoriipics de notre temps. On peut maintenant, avec ces travaux considérables, connaître de | haut et avec exactitude le rôle entier que ce grand peuple | arabe a joué dans le monde. i

NOËL DES VERGERS

Des Vergers (Joseph-Marin-Adolphe-Noêl), orientaliste et archéologue français, né à Paris le 2 juin 1805, mort à Nice le 2 janvier 1867, descend d’une ancienne famille de Normandie établie, depuis deux siècles, en Bourgogne, et dont la noblesse remonte, d’après des documents officiels, au règne de Charles VI. Son père, membre du Conseil de la Banque de France, député de l’Yonne, l’un des représentants les plus honorables de l’industrie parisienne, lui fit entreprendre de fortes études.

Après le droit, il s’initia aux sciences physiques et naturelles. Puis, à l’Ecole des Langues orientales, il suivit les cours d’arabe de MM. Reinaud et Caussin do Perceval, et puisa à leurs leçons cette méthode rigoureuse de travail, cette sûreté d’interprétation que nos savants maîtres, continuant les traditions anciennes de l’Ecole, ont su propager dans leur enseignement.

NOKL DES VERGERS.

Pour son début, il publia la Vie de Mahomet^ d’ Abou’l- , ®

féda, texte, traduction et notes, in-8®, 1837. C’est un des premiers documents positifs mis au jour sur la vie de ce réformateur musulman, que les dévots d’autrefois, ^ ; usant de partialité et d’une érudition surannée, appe- a

laient le faux prophète. Le livre de Noël des Vergers a ji

üguré parmi les ouvrages expliqués au cours d’arabe du 'j

Collège de France. , H

En 1840, il a donné VHistoire de l’Afrique sous la dynastie des Aglabites, et de la Sicile sous la domination i

musulmane, 1 vol. in-8®, Didot. C’est le texte d’ibn j

khaldoun, traduit et accompagné de notes tirées surtout . j| des historiens Nowaïri et Ibn-el-athir. Cette partie de (

l’histoire de l’Afrique est d’une grande importance. Les j

Aglabites gouvernèrent, pendant tout le ni® siècle de [

l’hégire, la partie orientale de la côte de Barbarie. Ils . j furent dépossédés par les Fatimites, qui occupèrent, pendant trois siècles j la plus grande partis du Magreb. ;i Ibn Khaldoun, grand historien des Arabes et des Berbères^ du xiv® siècle, si utile à consulter pour connaître les conquêtes de l’Islamisme, était peu connu [ alors. 3

Des Vergers a rendu un service à la science histo*' j rique, en appelant sur cet historien l’attention des j

savants, et en imprimant une partie de son œuvre. i

Dans le Journal asiatique de 1845, cet orientaliste j

inséra une Lettre à M. Caussin de Perceval, sur les |

diplômes arabes conservés dans les archives de la; Si- ,

cile.

Chargé, en 1842, par M. Villemain, d’une mission en ^

Italie, pour recueillir, dans les bibliothèques oU archives "■

du royaume de Naples, tout ce qui concerne l’établissement des Normands et les traces françaises laissées par

NOËL UES VEUGEHS.

eux dans les Deux-Siciles, il proflta de cette occasion pour faire des recherches sur l’histoire de la Sicile sous la domination arabe.

Il avait remarqué, avec raison, combien sont secs et concis les récits de la plupart des chroniqueurs arabes. Ainsi, ceux qui ont parlé de la conquête de la Sicile, l’ont fait de manière à fixer quelques dates, à rappeler quelques faits ou quelques noms propres; mais l’organisation intérieure, l’esprit des institutions, l’affinité oïl' la résistance des populations soumises, voilà ce dont ils ne disent pas un seul mot. Aussi, Noël des Vergers, en digne disciple de M. Caussin de Perceval, ce maître accompli, se préoccupait-il de trouver des documenta qui pussent jeter quelque lumière sur la vie intérieure des Arabes de Sicile, sur les rapports des vaincus et des vainqueurs.

Ce fut à Palerme qu’il trouva des actes nombreux : IraUsactions, ventes, donations, délimitations de territoire, rôles de vassaux et tenanciers, écrits dans la langue arabe, d’après la forme des coutumes normandeSi Cette série de diplômes, où venaient se confondre les figures brillantées du style, oriental et les termes que la féodalité avait introduits dans les coutumes de Nor-' mandie, lui parut d’une haute importance pour con-’ naître, d’une manière moins vague qu’on ne l’avait fait Jusqu’alors, les relations établies par les princes normands entre les populations musulmane et chrétienne^ en Sicile.

Dans cette lettre, Noël Des Vergers caractérise par- ’ faitement le rôle des princes normands sur les Arabes, après la Conquête de la Sicile. « La condition des Sarrasins, dans les campagnes de la Slôile, .dit-il, était souvent celle des serfs de la glèbe, vendus ou donnés avec

NOËL DES VEHOERS.

les propriétés dont ils dépendaient, et classés d’après les catégories adoptées dans le droit féodal des Lombards et des Normands, selon le maître auquel ils appartenaient. Dans les villes, au contraire, leur position était toute différente et leur fortune personnelle les plaçait, pour la plupart, à l’abri de toute servitude. Après avoir acquitté le tribut exigé pour le libre exercice de leur religion, ils jouissaient des mêmes privilèges que les autres su,jets du royaume et étaient soumis aux mêmes charges.

Les guerriers normands, en entrant, après la prise de Palerme, dans ces palais dorés, dans ces vastes jardins où les Aglabites et les Obeydites, après eux, avaient rassemblé toutes les richesses de l’Asie, s’étaient épris de la vied’ürient. Ces hommes de fer, vaincus, à leur tour, par les richesses du sol, par une civilisation plus avancée que la leur, avaient emprunté aux Arabes, leurs sciences, leurs arts et jusqu’aux institutions du harem. Des eunuques, qui n’avaient de chrétien que le nom et l’habit, encombraient les avenues de leurs palais; et, agents complaisants des plaisirs du Maître, ces hommes, musulmans dans le cœur, offraient a\ix Sarrasins, l’appui de la faveur qu’ils devaient à leur ministère. Mais, avec le commencement du xin® siècle et l’avènement des Allemands, au trône de Sicile, l’influence des Arabes s’effaça rapidement. »

On peut juger par les quelques lignes que nous venons de reproduire, de l’intérêt qui s’attache aux travaux de Noël Des Vergers. Dans cette lettre à M. G. de Perceval, il publie le texte arabe et la traduction d’un polyptique ou rôle de vassaux, dressé à l’occasion de l’exemption accordée à l’église de Montréal et faisant opposition à un édit, en vertu duquel des vassaux, établis sur les terres du clergé, devaient faire retour à la couronne. Cet

NOËL DES VERGERS

acte porte la date de 6691, qui, d’après l’ère des Grecs employée, alors, en Sicile, répond à l’année de J.-C., 1183, vers la fin du règne de Guillaume II. -

Noël Des Vergers passa de l’étude de quelques épisodes de l’histoire des Arabes à un travail d’ensemble, et publia en 1847 son Histoire de t Arabie, 1 vol., in-8®; 1 carte, 44 planches, Didot. Ce livre qui fait partie de V Univers pittoresque, embrasse l’étude de cette péninsule sous tous ses aspects : géographie, climat, productions, mœurs et coutumes, religion, histoire, littérature. Il aborde ces temps anté-islamiques, bien obscurs encore au moment où il écrivait, et il nous les dévoile au moyen des matériaux, dont il disposait alors. Il poursuit cette histoire jusqu’à la fin du Khalifat d'ürient, pendant cette période glorieuse , où la civilisation arabe avait remplacé la civilisation romaine, étouffée par les Barbares. La fin du volume est consacrée à une esquisse du mouvement littéraire el scientifique chez les Arabes.

Pour composer ce livre, Noël des Vergers s’est servi des travaux des érudits en renom, de manuscrits arabes, puisant aux meilleures sources. Il fallait présenter, dans des limites restreintes, un tabipàu complet de l’Arabie. Ces sortes d’ouvrages ne sont, généralement, que des résumés assez arides : notre orientaliste trouva le moyen de faire un livre qui est considéré, à juste titré, comme une œuvre parfaite ; il peut servir de modèle en son genre. Là, point d’aridité : les traditions, les chroniques, l’histoire, les scènes de mœurs, anecdotes, citations poétiques, considérations d’un ordre élevé, s’enchaînent, se mêlent et se déroulent dans un style sobre, correct, élégant, animé.

Il est bien regrettable pour les lettres orientales que Noël Des Vergers ait terminé par cette histoire sa car-

NOËL DES VEUGEUS-

çière d’orientaliste. Préparé comme il l’était ^par de ^ t fprtes études, une érudition vaste et sûre, et doué d’un i talent d’écrivain remarquable, ilaurait enrichi la science i orientale.de quelque grand ouvrage historique ou litté- 1 raire. i

ildais, une autre gloire l’attendait. I

Devenu le gepdre de M. Ambroise-Firmin Didot, qui i avait su apprécier son mérite, Noël Des Vergers fit avec i sa nonvelle famille un voyage en Grèce et en Orient. I Plus tard, il se fixa près de Rimini dans une propriété i qu’il avait acquise. Le sol de la Péninsule « formé des i débris des âges et de la poussière des nations, » allait oiffrlr à ses investigations un vaste champ d’étude. A i trois lieues de Rimini, à San Martine, habitait l’illustre et savant épigraphiste, Borghesi, avec lequel il se lia intimement. Sous sa direction, il s’initia à tous les secrets , de l’épigraphie latine. M. Villemain, vers cette époque, , avait décidé la formation d’un recueil général ou corpus, des inscriptions latines, projet abandonné après la retraite çlu Ministre, et que Noël Des Vergers avait com- , mencéà réaliser, avant que l’Allemagne ne' s’en emparât.

Une lettre à M. Letronne, nous a appris avec quel chagrin il 4ut renoncer à cette entreprise.

Il publia alors, à l’aide des documents épigraphiques, , son ]Essai sur Març Aurèle, précédé d’une notice sur le comte Bartholomeo Borghesi, 1 vol. in-8“, 1860, Didot.

On trouve dans cet essai, éclaircis pour la première fois, les rapports du gouvernement impérial avec les communautés chrétiennes et juives.

Dans cet ordre d’études, l’œuvre importante^ de Noël ^ Des Vergers est son livre sur VÉtrurie et les Étrusques,

2 vol. in-8'’, et 1 vol. in-folio (texte et planches), Didot, . 18fi4. Cet ouvrage, fruit de quatorze années de recher-

NOËL DES VERGERS

chfô patientes et suivies, en ressuscitant une civilisation disparue, iqui fut la mère de la civilisation romaine, inaugure une phase nouvelle dans la méthode historiquej la topographie et l’épigraphie apportant des lumières inattendues et fixant des jalons solides. « Le rôle que l’archéologie doit jouer dans la reconstitution de l’andenne Étrurie, dit M. Beulé, est plus considérable encore que celui qu’elle a joué dans l’étude de la civilisation égyptienne ou de la civilisation assyrienne; car elle ne doit pas seulement remplacer les textes qui manquent ou expliquer ceux qu’on ne traduit pas, elle doit souvent réfuter d’une.manière absolue les récits des historiens célèbres. » C’est en ces termes que s’exprime M. Beulé, en rendant compte {Journal des Savants, novembre 1864 et janvier et mars 1865), de cet ouvrage à trois points de vue : 1“ La topographie, c’est-à-dire l’exploration des Maremmes toscanes; 2“ L’histoire, pour les rapports de l’Étrurie avec Rome; 3° l’Archéologie pour les découvertes auxquelles le nom de Noël Des Vergers restera attaché. Il faut lire les articles du savant archéologue de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, pour apprécier la portée considérable du livre, VEirurie et les Etrusques.

Les autres travaux de Noël Des Vergers sont des articles insérés dans la Nouvelle biographie générale sur : Adrien, Alexandre Sévère, Antonin, Auguste, Héliogabale, Horace, Marc Aurèle, Néron, Titus, Trajan, et plusieurs notices ds-mV Encyclopédie moderne Didot, et autres recueils.

Parmi ses œuvres inédites, on doit citer un mémoire sur les Légats de la Grande-Bretagne, destiné à combler une lacune de la science.

Peu de mois avant sa mort, il mettait en ordre la cor-

NOËL DES VERGEHS.

respondance de Borghesi et, à l’aide des nombreux malc: iaux qu’il avait réunis, il se disposait à faire la notice de l’illustre épigraphiste italien. En 1860, il avait été nommé membre d’une commission, chargée par l’Empereur de la publication complète des œuvres de Borghesi. La notice, dont il s’occupait, devait être placée en tête de la collection des œuvres dont la publication fait tant d’honneur à notre gouvernement impérial.

Membre correspondant de l’Institut, de la Société des Antiquaires de France, du Conseil de la Société asiatique, de la Société de géographie, de l’Académie pontificale d’archéologie, de la Société des Antiquaires de Londres, de l’Institut de correspondance archéologique de Rome, Noël Des Vergers était chevalier de la Légion d’honneur depuis i845.

Le monde savant, quelquefois aux prises avec les mesquines intrigues, les petites passions, les querelles d’amour-propre, le plus sot des amours comme on a dit, trouvera un exemple à méditer, à suivre dans Noël Des Vergers pour qui la science devenait l’unique préoccupation, et dont une modestie, peut-être exagérée, était le caractère principal. 11 savait traiter une question d’histoire, d’archéologie, d’érudition, avec méthode, clarté, dans un style pur, limpide, achevé : il avait ces belles qualités littéraires, reflets de l’homme, qui manquent à beaucoup de savants, qui sont même dédaignées par eux. Sa courtoisie, l’urbanité de ses manières, son extérieur séduisant en faisaient un être sympathique à première vue. Il laisse d’amers regrets à tous ceux qui l’ont connu.

Mais que la mort est douce pour ceux dont la vie a été remplie par le travail et qui furent aimés, estimés des gens de bien. Quelle consolation plus belle que de

NOËL DES VERGERS

sortir de ce monde, avec la conviction d’avoir été utile, délaisser aux siens le souvenir vivant d’une existence aimante, pure, vouée au noble culte de la science !

HOLMBOK

Ilolmboe (Ghristophe-Andrô), orientaliste suédois, né le 19 mars 1796, dans la paroisse de Vang, située au centre de la Norwége, dans une vallée, dite Valders, département de Christian, fut élevé jusqu’à sa première communion dans la maison paternelle par des précepteurs, et à 14 ans, entra au collège royal de Christiania, En 1814, reçu dois academicus (hachelier ès-lettres), à rUniversité royale, établie l’année précédente à Christiania (1), il y continua ses études et obtint, en 1816, le grade de candidatus philosophies (bachelier ès-sciences). En 1818, il subit l’examen iheologicuin et devint candidatus fheologiœ, à peu près ce que nous appelons en France : licencié en théologie.

(1) Ce renseignement m’est fourni par M. Holraboe : cependant la date de la fondation de l’Université de Christiania est généralement fivée à 1811.

MOLMUOE.

Avant cet examen, qui exige la connaissance de la langue hébraïque, il avait commencé à apprendre les autres dialectes sémitiques, particulièrement l’arabe et le syriaque. Il continua ses études orientales Jusqu’en

1821, à la Bibliothèque de l’Université, dont il était bibliothécaire-adjoint.

Dans l’été de 1821, il partit pour Paris, où il suivit les cours d’arabe et de persan de Sylvestre de Sacy, et celui d’arabe moderne de M. Caussin de Perceval père, Jusqu'à l’automne de 1822.

Revenu dans son pays, il l'ut nommé, 1®'' novembre

1822 , lecteur des langues orientales à la Faculté des lettres et des sciences de l’Université, et, le 11 octobre 1825, professeur des mômes langues. En 1830, il devint directeur du cabinet des médailles de l’Université. Membre du conseil administratif du collegium ocademicum, composé des doyens des quatre Facultés et de deux professeurs de la Faculté des lettres et des sciences, tous élus au scrutin par leurs confrères, il a été souvent président de ce conseil ou recteur. Il est actuellement doyen de l’Université royale de Norwége {Univeysiiatis regiœ Norvegeiksis senior).

La loi fondamentale de la Norwége ne permet pas d’accorder ou de porter d’autres titres que celui des fonctions respectives, à l’exception des titres honorifiques. M. Holmbce n’a d’autre titre que celui de professeur, litre important, recherché, surtout dans le nord de l’Europe, où l’instruction est développée et devient une sorte de devoir social. En 1843, il fut nommé chevalier de l’Ordre suédois de l’étoile polaire, et en 1848, de l'Ordre norwégien de Saint-Ülaf. En 1866, le roi de Suède le nomma commandeur de cet ordre.

Comme membre de plusieurs commissions royales,

liO

HOLMBOK.

nommées pour préparer des lois et des règlements pour l’instruction publique, il a contribué à des réformes importantes dans celte branche de la législation.

Les habitants de Christiania l’ont élu quelquefois membre de la commission, qui fixe, tous les ans, les sommes que chaque citoyen doit fournir pour les dépenses de la ville. On lui a offert plusieurs fois de faire partie de l’administration municipale; mais il s’y est refusé, à cause de ses nombreuses occupations.

Il fait partie des sociétés suivantes : de la société asia- ^ tique do Paris, 1822; de la société des sciences de Norwég ‘, 1832 ; de la société des antiquaires du Nord à Copenhague, 1838; correspondant de l’Académie des belleslettres, d’histoire et d’antiquités de Stokolm, 1838; correspondant de l’institut national à Washington, 1841; membre honoraire de la société archéologique de Madrid,

1 843 ; correspondant de la société royale des sciences à Upsal (Suède), 1844 ; associé étranger de la société de numismatique de Londres, 1844; correspondant de la société d’histoire et d’antiquités des provinces baltiques il Riga, 1844; membre de la société orientale allemande, à Leipsig, 1846; correspondant de la société impériale d’archéologie à Saint-Pétersbourg, 1849; correspondant de la société orientale américaine, à New-Haven et Boston, 1830; membre honoraire de la société d’ethnographie orientale et américaine de Paris, 1860; membre honoraire de la société de numismatique de Berlin, 1863.

En 1837, l’Université royale d’Upsal l’a nommé ; litteraniin doctor et orlium liberalium magister honomrius.

A l’anniversaire de S. M. le roi Charles XV, 3 mai 1837, une vingtaine de professeurs de l’Université éta- t blirent une société des sciences h Christiania, dont M. Holmboe fut élu premier vice-président pour 1839,

DiailN Pri hv (

HOLMBOE.

vice-président pour 1860 et président pour 1861. Ilsedémit de cette fonction à la fin de l’année 1861 .

Les travaux de cet orientaliste sont considérables et embrassent des sujets variés. Nous les diviserons en six parties : 1“ Études bibliques; 2“ Archéologie, usages funéraires; 3® Numismatique, poids, monnaies, moyens d’échange en Norwége au moyen-âge; 4“ Philologie comparée : Sanscrit, norwégien, celtique, langues de l’Afrique méridionale; 5® Instruction publique; 6® Divers.