KOWALEWSKY

outre plusieurs articles sur le boudhisme dans le dictionnaire encyclopédique de M. Pluchard, à St-Pétersbourg.

Les travaux du savant orientaliste Kowalewski, en contribuant à nous faire mieux connaître les langues, les mœurs, les ressources et les pays de ces populations à moitié barbares, apportent des matériaux précieux à l'histoire du boudhisme, et dotent la linguistique d’instruments nouveaux pour apprendre les langues mongoles et tibétaines. Ils vont répandre de plus, dans ces contrées presque sauvages de l’extrême Orient, quelques germes de notre civilisation.

M. Kowalewski est actuellement professeur de langues

tatares à Varsovie

MICHEL AMAHI

Amari (Michel), orientaliste italien, ancien ministre de l’Instruction publique en Italie, né le 7 juillet 1806 à Païenne, fit son éducation dans sa famille. Le travail qu’on lui imposait et les leçons d’un précepteur et des maîtres des écoles publiques le poussèrent tellement, qu’à onze ans il était déjà à l’université de Palerme, étudiant l’algèbre et l’éloquence latine et italienne.

Si la culture de son intelligence était soignée, son éducation physique était fort négligée : point de gymnastique, point.4ede jeux avec les enfants de son âge. La seule partie irréprochable de son éducation fut la morale. Non-seulement ses parents, mais toutes les personnes avec lesquelles il se trouvait en contact, lui inspiraient, par les préceptes aussi bien que par l’exemple, les principes les plus élevés de probité, de bonne foi, d’abnégation, de dévouement. A l’exception de son père, ui étai un peu voltairien, sa famille fit de son mieux pour

MICHEL AMAAI.

le rendre bon catholique, sans bigotisme cependant : si elle n’y réussit pas, ce ne fut pas de sa faute.

Ayant achevé ses études littéraires et scientifiques, il se mit à apprendre les sciences naturelles, pour lesquelles il avait un goût prononcé, et suivit les cours de physique de l’abbé Domenico Scina, homme d’un talent supérieur et dont il fut l’ami jusqu’à sa mort, eu 1B3T.

Cependant il iallait choisir une carrière. A l’annonce d’un examen pour des places de surnuméraire au ministère, son père le pressa de s’y préparer. Ayant suivi, en 1819, les cours de droit de nature et des gens, d’économie politique, et étudié chez lui le code civil et pénal, ainsi que les nouveaux statuts d’administration civile (les mêmes que ceux de la France), il allait se présenter, quand l’examen fut ajourné. Toutefois on admit quelques surnuméraires, au nombre desquels il se trouva. Le voilà, avant sa quatorzième année, continuant ses études particulières à l’université et allant travailler au ministère.

Sur ces entrefaites éclata la révolution de 1820, dans laquelle son père ne prit aucune part active, mais ne sut résister à la tentation de se faire carbonaro. Aussi, après l’arrivée des troupes autrichiennes à Naples et en Sicile, il se trouva engagé dans une folle conspiration qui avait pour but de les chasser de l’Italie. On ne tarda pas à découvrir le complot, aussi imprudemment conduit que tardivement conçu. Son père fut arrêté, condamné à mort; mais, après avoir exécuté sept de ses complices, on commua sa peine en 30 ans de travaux forcés. C’était au commencement de l’année 1822.

Amari se trouva, à l’âge de 16 ans, chef d’une nombreuse famille. Une profonde modification devait se produire dans son caractère. Ses principes politiques ne différaient pas de ceux de son père, et, la vengeance s’y ajoutant, il réforma immédiatement son éducation. 11 commença par aller à la

MICHEL AMARI

chasse, non moins pour satisfaire un goût que son père avait toujours contrarié, que pour s’habituer au maniement des armes et aux fatigues d’uue guerre de guérillas. Eu môme temps, il travaillait avec ard- ur au ministère, parce que c’était son devoir. On l’avait employé à la rédaction, où il était surchargé de travail. Il ne lui restait pas un instant pour étudier; aussi désapprit-il presque entièrement le latin et l’anglais : non, le français; car, dans ses rares moments de loisir, il lisait le peu de livres qui lui restaient de son père; surtout Voltaire, Housseau, Montesquieu, Molière. La rédaction des dépêches et la lecture de Machiavel, de l’Arioste et de Dante, entretenaient son style en italien. A cela près, il était devenu un petit sauvage, passant les canaux à gué, grimpant sur les montagnes, son fusil à la main, n’ayant d'autre ambition que de devenir un des premiers chasseurs de la ville, et, le cas échéant, un des tirailleurs les plus habiles. 11 resta quatre ans en cet état, et quand une fois il essaya de lire Virgile, il fut obligé de fermer le livre, il ne le comprenait plus.

Pendant cette vie dans les montagnes, il n’avait pu se guérir de la maladie de la versification contractée à l’école. Son premier essai fut la traduction en vers du Marmion de Walter Scott, poème très-médiocre, comme on sait. Poussé par ses amis, il publia ce travail en deux petits in- 12, Païenne 1832.

La traduction é'ait flicle et en bon italien. Il commença dès lors à compter parmi les ktterati de la ville. L’académie des sciences et lettres de Pa'erme le reçut au nombre de ses membres (1833).

Un de ses supérieurs au Ministère de l’Intérieur, le chevalier Salvator Vigo, appréciant en lui une certaine capacité pour les affaires et sa manière d’écrire, le détourna des travaux » littéraires sans but et lui conseilla les études historiques.

En 1832, il avait publié la version d’une ode anglaise de Th. Stewart sur Syracuse, et en 1833 un éloge funèbre du

MICnEL A.MARI.

général d’artillerie Peranni, Sicilien, homme instruit, son ami. Son premier travail eut pour objet l’histoire de la Sicile : ce fut la réponse à un publiciste napolitain sur la fondation de la monarchie des Ncrma' ds en Sicile, et qui parut en 1835 dans les E/femeiidt scê ni i fiche por la Sicilia , revue périodique. Cette étude touchait déjà à la politique, à la réaction de l’esprit libéral et constitutionnel des Siciliens contre le despotisme napolitain. 11 commença à cette époque une Histoire de la domination des Bourbons en Sicile, qui est restée inédite, et qu’il laissa de côté pour entreprendre ses Vêpres Siciliennes, ouvrage qui lui promettait un certain effet politique, mais qui dépassa ses espérances.

Une première persécution vint le visiter pendant qu'il réunissait ses matériaux. Au Ministère, on connaissait parfaitement ses principes politiques; aussi le gouvernement se servait de son travail administratif, mais ne lui donnait pas d’avancement. Le prince de Campofran o, beau-père de la duchesse de Berry, alors lieutenant-général de la Sicile, l’avait pris en aversion. Par un singulier caprice du sort, ce fut comme ami de Campofranco qu’Amrri fut frappé tout à coup de la disgrâce du roi.

En 1837, le choléra Ht des ravages inouïs à Palerme : il enleva 30,000 personnes sur 180 mille en 15 jours. Dans ces moments terribles, Amari se trouva avec Campofranco, le directeur de la police et le commandant général des armes, ou pour mieux dire seul, à la tète du gouvernement de la Sicile. Sa sauté de fer le préserva du choléra, il tint tête à tout, pendant que le monde officiel disparaissait ; que la populace se soulevait, se croyant empoisonnée, et que des mouvements insurrectionnels éclataient, en dépit du sens commun, à Messine et à Catane. il serait difficile d’expliquer la disgrâce de Campofranco, qui entraîna l’exil d’ Amari à Naples, sous la forme d’un changement de poste. Le roi de Naples cherchait

16 MICHEL AM AAI.

l’occasion d’enlever à la Sicile les restes d’une administration séparée. La mortalité causée par le choléra et les tumultes réprimés lui parurent des garanties contre toute opposition. 11 voulait éloigner de la Sicile toutes les personnes suspectes de Sicilianisme.

Amari partit pour Naples en 1838, brisé dans sa carrière, dans ses affections, laissant son pauvre père à peine sorti de prison et sa mère éplorée.

Une fois à Naples, il se sentit guéri de son zèle pour le travail officiel qui avait pris à ses études et à ses intérêts huit à dix heures par jour, pendant les plus belles années de sa vie. Relégué au Ministère de la justice, aux affaires duquel il était peu initié, il s’occupa presque exclusivement de ses Vêpres siciliennes. Les archives de la maison d’Anjou, à Naples, dans lesquelles on lui permit de fouiller, lui fournirent des documents précieux et lui donnèrent l’habitude de lire les manuscrits. Après trois ans de téjour à Naples, on le renvoya au Ministère de Palerme. 11 mit presque aussitôt sous presse ses Vêpres, qu'il intitula sournoisement : « Un periodo delle storie siciliane del Xlll secolo. »

Ce livre parut dans l’été de 1 842 avec l’approbation de la censure. 11 avait choisi le censeur; tout était parfaitement préparé. 11 ne disait rien dans ce livre contre le gouvernement; mais il racontait librement l’histoire du XIIIe siècle, en sorte que la vérité ancienne était devenue la vérité contemporaine. Les ferments révolutionnaires de 1282, dont il exquissait l’embrasement, étaient ceux qui couvaient en Sicile en 1 842, et qui éclatèrent en 1848. Ainsi s’explique le succès extraordinaire de ce livre non-seulement en Sicile, mais à Naples et daus toute l’Italie. L’édition fut épuisée en un mois. Les journaux et revues de Sicile parlèrent avec éloge de l’ouvrage.

Le gouvernement s’en émut. Del Caret to, ministre de la

MICHEL JlMAHI. ? 17

police, crut qu’Amari avait essayé de faire son portrait dans celui de Guillaume l’Estendard, général de Charles d'Anjou, et il fit croire au roi de Naples que lui-même était peint sous les traits du frère de saint Louis. Des raisons plus graves de le poursuivre ne manquaient pas. Les paroles de patriotisme et de fraternité qu’il adressait à plusieurs villes de la Sicile, rivales de Palerme, avaient produit un effet excellent , surtout a Messine, que les gouvernements, depuis Philippe 11, s’étaient eüorcés de brouiller avec Palerme.

Le livre d’Amari était publié parfaitement en règle, le gou ernement ne pouvait s’en prendre qu’au censeur et au préfet de police. Mais le roi passa outre, et un rescrit suspendit Amari de ses fonctions et le manda à Naples. Là devaient l’attendre les insultes de Del Caretto, la prison, l’ile de Ponza, où était mort récemment, on ne sut comment, un pauvre éditeur de Palerme.

Au lieu donc d’aller à Naples, Amari s’embarqua secrètement pour la France. 11 arriva à Paris le 8 décembre 1842.

Le commencement de sa carrière d’orientaliste date de cette époque. Il se mit à suivre, à l’Ecole spéciale des langues orientales vivantes, le cours d’arabe de M. Reinaud, membre de l’Institut, et s’occupa en même temps d’une seconde édition de ses Vêpres, auxquelles la persécution avait donné, hors de l’Italie, un certain retentissement.

Cette seconde édition, augmentée à l’aide des manuscrits de la Bibliothèque royale et des Chartes trouvées aux Archives> parut en 1843, chez Baudry, 2 vol. in-8°, sous le titre de « La guerra del Vespro siciliano. » Une contrefaçon de l’édition de Paris, publiée à Lugano en 1844; une 4® édition à Florence, 1831, in-12 Charpentier, avec de nouvelles additions empruntées à des sources arabes et une nouvelle préface; mie 5* édition, à Turin, 1852, in-12° : voilà la bibliographie de ses Vêpres. Il faut y ajouter, toutefois, une excellente version

MICHEL AMARI

anglaise, en 3 vol., Londres, 1830 ; une version allemande du Dr Schroder, publiée la même année, et une contrefaçon scandaleuse, en français, qui parut en 1843, à la librairie religieuse de Débecourt, in- 8°.

Amari publia dans le Journal asiatique (1843-1846) des extraits du géographe arabe lbn Haukal et du voyageur Ibn Djobair; dans la Retue archéologique , sous forme de lettre adressée à M. de Longp'rier, une inscription cubitale, en caractère nesklii, du palais dit : la Kouba, à Païenne; dans YArchivio storico italiano (Florence) et dans la nouvelle Revue encyclopédique, Paiis, 1846-47, un grand nombre d’articles de critique historique; et quelques articles d’histoire orientale dans l’Encyclopédie nouvelle de Didot, 1830.

En 1846, il üt une préface et des notes à la « Sloria costilu zionale di Sicilia di Nicolo Palmieri, » qu’il fit publier à Lausanne, 1 vol. in-8°, et qu’on réimprima à Païenne en 1848, en donnant son nom au commentaire, resté anonyme dans la première édition. La préface surtout était une œuvre politique. Réimprimée à part et clandestinement en Sicile en 1 847, elle donna ses idées sur la révolution qui allait éclater.

Ses études historiques et orientales furent interrompues en 1848 et 1849. Apprenant la révolution de janvier 1848 qui avait éclaté à Palerme,il partit de Paris le 17 février et arriva à Païenne le 1er mars. Le comité révolutionnaire l’avait déjà nommé professeur de droit public sicilien, en rétablissant cette chaire à l’université de Palerme. 11 n’y monta jamais, seulement il prononça, en sa qualité de professeur, le discours de rentrée. Nommé membre du comité à son arrivée à Palerme, choisi presqu’à l’unanimité des électeurs comme l’un des représentants de la ville de Palerme (16 mars) au parlement qu’on ouvrit le 23, on le força d’accepter le portefeuille des finances (28 mars). Il quitta ce poste avec les autres membres du ministère, le 13 août.

MICHEL AMARI

L'horizon politique commençant à s’assombrir, Amari reçut une mission extraordinaire auprès des gouvernements de la France et de l’Angleterre, qui avaient reconnu la révolution sicilienne, mais qui, après les revers de Charles-Albert, se montraient moins favorables. Parti de Païenne le 3t août, après avoir eu des conférences avec les amiraux Baudin et Parker dans les eaux de Naples, il se hâta d'arriver à Paris, pour voir le général Cavaignac et M. Bastide, puis se rendit à Londres pour sonder lord Palmerston. Pendant sept ou huit mois, il s’acquitta de ses fonctions diplomatiques d’une manière qui fut agréée en Sicile.

Mais, à la reprise de3 hostilités en Sicile, c’est-à-dire en avril 1849, Amari aima mieux aller faire le coup de fusil que de discute^, sans résultat, avec lord Palmerston et M. Drouyn de Lhuys. Il arriva à Palerme après la prise de Taorrnine et de Cutané, et après la nomination d'un nouveau ministère, chargé de traiter avec le général napolitain Filangieri. Ce fut en vain que, dans une réunion des ministres et des notabilités du parlement, quelques citoyens, il était du nombre, essayèrent de décider la bourgeoisie à la résistance. La bataille de Novare, perdue par Charles-Albert, l’expédition française à Rome, la tournure des affaires en Europe découragèrent rassemblée. Ne voulant pas assister à ce qu’il croyait une honte, ni se confier à la loyauté du gouvernement napolitain, Amari reprit le chemin de Paris et se remit à ses travaux historiques.

En 1849, il avait publié : La Sicile et les Bourbons, Paris, in-8°. En 1851, il fit paraître la traduction du Solwan El-mota d’ibn Zhafer, musulman sicilien du xii® siècle, version italienne, Florence, 1 vol. in-12, et version anglaise revue par lui à Londres, 2 vol. in-12.

Son ouvrage capital est : Storia dei musulmani di Sicilia; vol. 1er, 1854, Florence; v. Il, 1858, in-8°. Le premier volume contient la conquête de la Sicile par les Arabes ; le second donne

MICHEL AMARI

l’histoire de leur domination et de leur administration. Le troisième ■volume doit raconter leur chute en Sicile. Pour faire apprécier la portée de son livre sur les musulmans de Sicile, je vais citer les lignes suivantes d’un rapport de M. Mohl à la Société asiatique (juillet 1858, p. 32) :

« M. A mari suit avec beaucoup de sagacité le mouvement social introduit par l’esprit démocratique de la nouvelle religion, par l'essai de constituer une nouvelle aristocratie de légistes, par la résistance des anciennes familles militaires, par l'intervention de ces partis dans les querelles de succession au khalifat et dans les affaires étrangères de leur gouvernement; enfin, par l’antagonisme entre les races de Kahtan et d’Adnan, et entre les Arabes et les Berbers. Il nous montre l’influence des sectes, qui, étrangères en principe à l’Islam, se sont rattachées aux adhérents d’ Ali, d’une manière qui n’est pas encore expliquée, sectes qui ont joué un grand rôle dans l'étendue du khalifat , qu’on trouve encore aujourd’hui vivantes dans les sociétés secrètes du nord de l’Afrique, et dont le3 théories sont essentiellement conformes à celles des Soufis de la Perse. M. Amari nous fait suivre les effets de tous ces conflits et montre comment ils ont préparé la ruine et la désorganisation de la domination arabe en Sicile. »

Amari, après avoir exploré les bibliothèques de la France et de l’Angleterre, et recueilli les textes arabes qui se rapportent à son histoire des musulmans en Sicile, a publié : Bibliotheca arabico-sicula, Leipzig, 1856, in-8°. Ce sont des textes arabes concernant la géographie, l’histoire, la biographie et la bibliographie de la Sicile. Eu 1859, il a donné, avec M. A. Dufour, une Carte comparée de la Sicile moderne avec la Sicile au xn* siècle, d’après Edrisi et d’autres géographes arabes, et accompagnée d’une Notice in-4°. Cette publication a paru à Paris sous les auspices de M. le duc de Luynes et avec son concours libéral.

MICHEL A MARI. 21

Le 4 mai 1859, pendant les premiers jours de la révolution à

Florence, le gouvernement provisoire de la Toscane chargea Amari de la chaire d’Arabe à Pise. Avant d’y commencer son cours,' il fut nommé par le gouverneur général, en décembre

1859, professeur de langue et de littérature arabes à l’institut impérial de Florence. Ce cours, partagé en leçons sur l’histoire civile et littéraire des Arabes et en exercices sur la langue, fut interrompu par la révolution de Sicile.

Secrétaire et caissier d’un comité qui, à Florence, recueillit publiquement de l’argent pour l’expédition de Marsala, Amari alla rejoindre Garibaldi à Pa'erme au mois de juin 1860. Appelé, le 10 juillet de la même année, par Garibaldi à la tête du secrétariat d’État de l’Instruction et des Travaux publics il quitta ces deux ministères en août pour prendre celui des Affaires étrangères. Après l’expédition de Garibaldi à Naples, il donna sa démission avec ses collègues et le pro-dictateur de Prétis, Garibaldi ayant refusé leur proposition de provoquer immédiatement le plébiscite en Sicile et l’annexion au royaume d’Italie.

Le nouveau pro-dictateur Mordini le nomma, en octobre

1860, professeur émérite de l’université de Palerme et historiographe de la Sicile. 11 retint le premier de ces titres, qui, du reste, lui appartenait ; mais il refusa la charge d’historiographe avec les appointements, convaincu quelle était désormais inutile et peu acceptable dans la civilisation moderne et dans un pays libre. Plus tard, il lit partie d’une commission chargée de proposer l’organisition administrative de la Sicile réunie au royaume d’Italie. Il soutenait dans cette commission l’idée de l’unification du royaume.

Avant l'ouverture du premier parlement italien (février 1861), Amari devint sénateur du royaume, et en décembre 1862, ministre de l’instruction publique. Il donna sa démission à cause de l’accueil peu favorable qu’avait fait la Chambre

22 MICHEL ÀMARI.

son projet de décentralisation de l’enseignement secondaire qu'il proposait de confier aux administrations départementales, en déchargeant l’État de la dépense et du choix des professeurs. Son remplacement n’était pas facile au moment des dernières négociations avec la France pour les affaires de Rome ; aussi avait-il consenti à garder son portefeuille jusqu'à la signature de la convention du 15 septembre, que, du reste, il approuvait sans réserve. Les premiers troubles de Turin le mirent dans le devoir de retirer sa démission. Le ministère entier fut licencié par le Roi dans le but d’apaiser la population de son ancienne capitale, et Amari retourna à sa chaire d’arabe à Florence.

Ses titres honorifiques et académiques sont les suivants : chevalier de l’ordre civil de Savoie (les chevaliers jouissent d’une petite pension, le nombre en est limité à soixante); grand officier des Saints Maurice et Lazare; chevalier grandcroix de l’ordre de Guadalupe. Depuis 1859, il est membre correspondant de l’Institut de France (Académie des Inscriptions et Belles-lettres); membre national non résidant de l’Académie des sciences de Turin et de la Société Royale de Naples ; membre ordinaire de l’Académie des lettres et sciences de Munich ; de la Société asiatique de Paris ; membre honoraire de l’Institut égyptien d’Alexandrie; de la Societa Ligura di Storia patria, à Gênes; membre ordinaire de la Societa Cohmbaria, à Florence, etc.

En 1858, il avait remporté, avec MM. Sprenger et Nordeke, le prix de l’Institut de France, pour la chronologie du Coran. 11 se propose de publier ce mémoire quand il aura terminé son 3e volume des Musulmans de Sicile.

En 1863, il a fait imprimer : Diplomi arabi del R. Archivio fiorentino (chartes arabes de Florence), texte, traduction italienne et notes, in-4° : LXXV1II et 524 pages, typographie Lemonnier, types arabes des Medicis.

MICHEL A MA RI

Les Atti e memorie delle Reali Depulazioni di Storia Patria por le province modonesi e parmensi, 1865, in-4°, renferment, dans le troisième volume, les lettres inédites de Muley Haçen, avant-dernier roi de Tunis, adressées à Ferrante Gouzaga, viceroi de Sicile (1537-1547), publiées par F. Odorici et annotées par Amari. Ce dernier a revu les anciennes traductions italiennes de ces pièces et en a traduit d’autres, parmi lesquelles quelques-unes sont d’un personnage des Beni-Semoumen , cheikhs de l’île de Djerba (Garbes). Une lettre adressée par Amari à M. Odorici contient des remarques historiques.

Il a inséré quelques articles dans les Effemeridi de l’Instruction publique de Turin, et dans le BulleW'no archeologico sardo , de Cagliari, sur des sujets d’érudition orientale, entre autres l’histoire des Musulmans d’Espagne, par R. Dozy, orientaliste hollandais ; sur des monnaies et des inscriptions monumentales arabes; et dernièrement, dans la Nuova Autologia de Florence, il a donné une partie du premier chapitre de son troisième volume des Musulmans de Sicile, relatif aux guerres des Pisans et des Génois, contre les Musulmans d’Espagne et d’Afrique avant la première croisade.

Amari a repris le travail de ce troisième et dernier volume de son histoire des Musulmans de Sicile, dont on a composé environ 200 pages, et qu’il erpère achever l’année prochaine. Du reste, les fonctions publiques dont il a été chargé, les évènements considérables de l’histoire contemporaine auxquels il a pris part, l’excusent amplement de n’avoir pas encore terminé l’ouvrage auquel il a consacré tant d’années d’étude.

On ne sait môme pas ce qu’il faut le plus admirer dans sa vie politico-littéraire : de l’homme d’État aux vues élevées et conciliantes, ou de l’orientaliste fidèle, qui revient avec empressement à ses travaux de prédilection aussitôt que son action politique n’est plus nécessaire à son pays.

Jdichel Amari est une des nobles figures de la révolution

MICHÉL AM ARI.

italienne. 11 a su joindre à l'énergie du caractère, à une intelligence d’élite, une grande aménité de mœurs. Bienveillant, doux dans ses relations, d’une simplicité antique, on l’a vu, après avoir été ministre des finances en Sicile, venir reprendre sa modeste chambre à Paris et demander au travail le pain quotidien.

D’une aptitude remarquable pour les travaux historiques, il saisit vite la portée politique des institutions qu’il étudie. Doué du sens philosophique, il a jeté sur l’histoire musulmane en Sicile de vives lumières.

GUERRIER DE DUMAST

Le baron Guerrier de Dumast (Auguste-Prosper-François), orientaliste français, correspondant de l’Institut (Académie îles inscriptions et belles-lettres), né à Nancy, en 1793, fut élevé à la campagne par deux personnes de sentiments et de formes distingués, et reçut, dès son enfance, les traditions de la bonne compagnie et les impressions naïves du village. Après avoir terminé ses études à Nancy, il fut envoyé à Paris pour y suivre les cours de l’École de droit.

Fils et petit-fils de commissaires ordonnateurs de guerres, il avait été destiné, comme ses pères, à la magistrature d’épée. Dès l’àge de dix-sept ans, en effet, il fut nommé officier dans le commissariat des guerres ; mais l'armée ayant été licenciée, il retourna à Paris terminer son droit avec le simple titre d’élève dans le nouveau corps qui venait d’ètre créé, sous le nom d'intendance militaire. Nommé ensuite an grade de sous-intendant, il fît la campagne de 1823. Placé au quartier général du corps d’Andalousie, pendant toute la durée du siège de Cadix, il eut à s’acquitter de fonctions dis proportionnées avec son peu d’ancienneté ; ayant alors, sous son inspection administrative 20,000 hommes de troupes, y compris les régiments de la garde royale, et se trouvant chargé, soit à l’égard de la flotte française, soit envers les troupes espagnoles alliées, de missions supérieures, souvent presque diplomatiques. Successivement à Bayonne, à Rodez, à Saintes, à Mont-Louis, à Nancy, il donna sa démission en 1828.

GUERRIER DE DUMAST

Il n’a plus rempli que des postes gratuits: conseiller d’arrondissement , administrateur des établissements de bienfaisance, etc., ou bien certaines missions. Il a été envoyé notamment à Paris, par la ville de Nancy, en 1839 et 1S40, pour y défeudre, devant le Gouvernement et les Chambres, la cause des hospices; ou bien, en 1852, pour remettre en lumière les droits formels de Nancy, comme ancienne capitale de la Lorraine, à la possession de toutes les facultés universitaires, en vertu du traité européen de 1736.

Étranger aux diverses crises politiques, il n’a été ni élevé ni renversé par aucune d’elles. Il a eu le bonheur, comme il me le disait, de pouvoir assez souvent faire de sa maison un port neutre, dont l’accès n’était interdit à aucun navire, les forbans seuls exceptés, et où tous les pavillons honnêtes trouvaient refuge

Le baron G. de Dumast appartient, depuis 1822, à la Société asiatique, dont il est un des rares fondateurs encore vivants.

Membre de l’Académie dite de Stanislas, il fait partie de plusieurs autres compagnies analogues, telles que la Société philotechnique, ainsi que de l’association studieuse à laquelle on a donné le nom d’institut des provinces. Il est secrétaire perpét ici de la Société d’archéologie lorraine et secrétaire général de la Société régionale d’acclimatation qui s’est fondée pour les départements du ndrdest: chevalier de la Région d’honneur, de l’ordre espagnol de Charles III ; officier de l’ordre deGuadalupe; officier de l’instruction publique. ^

Revêtus ou non de son nom, car beaucoup n’eu portent aucun, les ouvrages et opuscules de M. de Dumast sont nombreux.

bun début fut un. éloge de Gilbert , couronné par une académie de province (1817). Fou après, dans une épitre en vers (1819), il prit la défense de la rime exacte

GUERRIER' DE DUMAST

coulrc madame la princesse de Salm, qui avait spirituellement soutenu la cause de la rime négligée, tout en n’usant pas pour elle-même, dans son plaidoyer, de cette latitude. Bientôt, et quoique novice encore, il aborda un thème difficile : l’étude de toutes les institutions occultes, depuis les mystagogics de l’antiquité jusqu’aux diverses chevaleries plus ou moins secrètes et aux associations modernes qui portent le même caractère. Ce sujet, pour lequel il avait fait des recherches infatigables, recueilli une masse de matériaux qui ne se trouveront plus jamais dans la main d’une même personne il en avait aperçu les côtés honnêtes et brillants; il l’avait traité, malheureusement, avec imagination, non pourtant sans un certain degré, au moins relatif, déraison et de critique. L’ouvrage parut d’abord en 1820, sous le titre . de la Maçonnerie, poème en trois chants, avec des notes , historiques, étymologiques et critiques; un vol. in 8°, orné de gravures et de vignettes, Paris, A. Bertrand.

Il fut refait ensuite d’une manière plus étendue et surtout plus virile, sous le titre des Initiations (1822) ; et alors, développé en six chants, il devait former trois volumes : l’un de prose, pour la discussion ; l’autre de vers, pour l’affirmation ; le dernier de notes, pour les éclaircissements et les pièces probantes, avec planches gravées pour les inscriptions, sceaux, monuments, etc. Mais ce second labeur ne fut pas imprimé. Les convictions de l’auteur s’étaient ébranlées; il ne voyait plus la chose ni si bien liée comme ensemble, ni si belle sous toutes ses faces. Ne croyant plus suffisamment à ses propres assertions, et ne voulant pas persuadera autrui ce dont il avait cessé d’être sûr lui-même, il pensa devoir faire le sacrifice de son livre; car il l’avait entrepris non pas seulement comme œuvre d’art, mais aussi comme œuvre de vérité.

En 1821, il attira le premier en Europe l’attention sur la Grèce, en publiant une traduction du x*xitiup.a ir'Ataiorii-

GUEWUEn DE DUMA9T

piîv (Fanfare guerrière ), précédée d’un morceau de circonstance qui respirait les sentiments de la plus vive sympathie pour un peuple victime; car alors les Turcs n'avaient point encore essayé de se régénérer. Cette préface, gréciséeàsontourpardes philhellènes,fut répandue dans le Péloponèse.

En 1822, après les massacres de Chios, M. de Dumast prononça devant une réunion de membres de l’Institut et d’autres hommes d’élite, un dithyrambe, intitulé : Chios , la Grèce et l'Europe. 11 faudrait, sans doute, se reporter au temps pour concevoir les impressions qui donnèrent naissance à ce chant piudarique, fidèle produit d’un mouvement d’indignation presque fébrile, qu’il communiquait à son tour. On éprouvait en Occident, et surtout en France, quelque chose de ce qu’on y ressentit au début des croisades.

La guerre d’Espagne de 1823, qui entraîna M. de Duraast loin de Paris, arrêta sa vie littéraire. Il ne tarda pas, il est vrai, à déposer son épée, mais plusieurs années se passèrent pour lui dans un repos silencieux. A la suite de 1830, d’ardentes discussions s’étaient élevées sur le terrain religieux. Lui, partisan de la tolérance dans toutes les acceptions, et zélé défenseur du principe de la liberté pour tous , il fut de ceux qui, tout en se mêlant au combat, tâchèrent de rapprocher les esprits.

De cette époque date pour lui le commencement de travaux nombreux qui l’occupèrent pendant vingt ans, et dont le caractère dominant fut la recherche, plus ou moins heureuse, de moyens par lesquels pussent être mis d’accord les besoins de la croyance avec les droits de la raison .

Lemèrne désir de conciliation se manifestedansses écrits politiques, si tant est qu’il ait tracé des pages que l’on puisse appeler ainsi. La brochure sur la Navarre et l'Espagne (1830), celle qui a pour titre : Ce que la France avait