Volume II. Examen de plusieurs critiques du lor volume

18. Volume IV. Réflexions sur le eulte des anciens Hébreux dans ses rapports avec les anciens cultes de l’àntiquifé, pour servir d’introduction au Lévitique et à plusieurs chapitres des Nombres. Ce volume renferme aussi le cinquième livre des Lois de Manou traduit littéralement du sanscrit avec notes.

19. Volume IX. Notice sur Râbbi Sdadia Gâon et sa version d’Isaïe, et sur une version persane manuscrite de la Bibliothèque impériale.

20. Volume XII. Commentaire de Rabbi Tail’hoüm de Jérusalem, du xni® siècle, sur le prophète Habokkouk, publié en arabe avec une traduction française et des notes.

t)dns les Israelitische ahnalen de M. Jost, année 1841, nos 10 et 11, il a parlé du commentaire sur la Bible de Iepîieth, appelé en arabe ÀboU-all Hasan Ben ali âl-B&Sri.

En 1846, il publia dans Literaturblatt des Orients , n° 46, une dissertation sur l’identité du traité d’ibn-Gébirol et du célèbre Fons vitœ.

Ses travaux dans le Journal asiatique sont énumérés ci-après :

21. Essai d une traduction française des séances de Hariri, 1834, vol. XIV, p. 540.

Dans cet article, après quelques considérations intéressantes sur la poésie arabe, comparée à la poésie hébraïque, Munk donne la traduction de la lre et de la 3« Makama. A l’imitation de F. Rückert, il essaya dans sa traduction d’imiter la forme de l’original arabe. Cette forme consiste en une prose rimée, entremêlée de vers. Si la langue allemande peut se prêter à rendre le parallélisme des phrases de l’auteur arabe, en français on ne peut pas se donner la même liberté. Aussi, malgré toutes les peines que Munk prit pour rendre ce texte, idées et phraséologie, ce qui était un véritable tour de force, son essai ne plut pas beaucoup, et il abandonna son projet de publier un choix des Séances de Hariri.

22. Notice sar Rabbi Saadia Gâon , 1839, vol. VII, p. 179; vol. VIII, p. 91.

Saadia est un célèbre grammairien hébreu du x* siècle.