Jac, .., 21-24. Comp. Rom., m, 27-28; iv

5^0 ORIGINES DO CHRISTIANISME. [An &«!

rents à sa race K Or. Paul n'en tenait aucun compte ; il se donnait les mêmes libertés que ses convertis; il n'était plus juif à aucun degré.

Les premiers frères que les nouveaux venus rencontrèrent le jour de leur arrivée leur firent bon accueil. Mais il est déjà bien remarquable que m les apôtres ni les anciens ne vinrent au-devant de celui qui , accomplissant les plus hardis oracles des prophètes, amenait les nations et les îles lointaines comme •tributaires de Jérusalem. Us attendirent sa visite avec . une froideur plus politique que chrétienne, et Paul dut passer seul , avec quelques humbles frères , la première soirée de son dernier séjour à Jérusalem.

Jacques Obliam était, comme nous l'avons deja vu , le chef unique et absolu de l'Église de Jérusalem. Pierre était certainement absent, et très- probablement établi à Antioche; on peut croire que Jean, selon sa coutume ', l'accompagnait. Le parti judéochrétien régnait ainsi sans contre-poids à Jérusalem. Jacques , aveuglé par le respect dont tout le monde l'entourait , fier d'ailleurs du lien de parente qm l'unissait à Jésus , représentait un principe de conservation et de solennité pesante , une sorte de pa-

î. Ad., XXI, n et suiv.