Epist., XLVII

3. Caton, De re rustica, 58, 59, 104; Plutarque, Vie de Caton, 4, 5. Comparez les maximes presque aussi dures de X Ecclésiastique, XXXIII, 25 et suiv.

4. Tacite, Ann., XIV, 60; Dion Cassius, XLVU, 10; LX, 16: LXII, 13; LXVÏ, 14; Suétone, Caius, 16; Appien, Guerres civiles, IV, à partir du chapitre xvii (surtout le ch. xxxvi et suiv.), jusqu'au chapitre li. Juvénal, vi, 476 et suiv., peint les mœurs du plus mauvais monde.

5. -Hordce, Sat., I, vi, 1 et suiv.; Cic, Epist. ,111, 7; Sénèque le Rhéteur, Controw, I, 6.

320 ORIGINES DU CHRISTIANISME:. [An 45]

même sous les plus mauvais empereurs^. Tibère était un financier habile ; il fonda sur des bases excellentes un établissement de crédit foncier 2. Néron porta dans le système des impôts, jusque-là inique et barbare, des perfectionnements qui foni honte même à notre temps ^ Le progrès de la législation était considérable, bien que la peine de mort fut encore stupidement prodiguée. L'amour du pauvre, la sympathie pour tous, Taumône, devenaient des vertus^. Le théâtre était un des scandales les plus insupportables aux honnêtes gens, et l'une des premières causes qui excitaient l'antipathie des juifs et des judaïsants de toute espèce contre la civilisation profane du temps. Ces cuves gigantesques leur semblaient

4. Suétone, Cai<«s, 15, 16; Claudey\9, 23, 25; XéronJQ; Dion Cassius, LX, 25, 29.