Eph., IV, 8-10; v, 14; vi

INTRODUCTION

parlé des « saints apôtres' » surprend; la théorie du mariage est différente de celle que Paul expose

aux Corinthiens*.

Il faut dire, d'un autre côté, qu'en ne voit pas bien le but et l'intérêt qu'aurait eus le faussan^e en composant cette pièce, puisqu'elle ajoute peu de chose à l'épître aux Golossiens. Il semble d'ailleurs qu'un faussaire aurait fait une lettre nettement adressée et circonstanciée, comme c'est le cas pour les épures à Timothée et à Tite. Que Paul ait écrit ou dicté cette lettre, il est h peu près impossible de l'admettre; mais qu'on l'ait composée de son vivant, sous ses yeux, en son nom, c'est ce qu'on ne saurait déclarer improbable. Paul, prisonnier à Rome, put charger Tychique d'aller visiter les Eglises d'Asie et lui remettre plusieurs lettres, l'épître aux Golossiens le billet à Philémon , Tépître , aujourd'hm perdue , aux Laodicéens * ; il put en outre lui re-

1 Eph., m, 5. Le Codex Vaticamis omet à.oaroXot; (cf. Col ,,26);mais le Codex Sinaiticas offre ce mot. Comp. Eph., in, 8; I Cor., x> , 9, et aussi Eph., n, 20.