Pirké Abolh, i, 12; Taira, de Bab., Schabbalh, 31 a

2. Carinina sibylL, III, 213 et suiv. Cf. Sirabon, XVI, n, 33- • 37. Il est remarquable que le Pseudo-Phocylide, le Pseudo-Heraclite, la fausse sibylle ne se font aucun scrupule d'employer parfois des expressions païennes.

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distinction des viandes permises ou défendues. La circoncision était pour les adultes une cérémonie douloureuse , non sans danger et désagréable au plus haut degré. C'était une des raisons qui interdisaient aux juifs la vie commune et faisaient d'eux une caste à part\ Aux bains et aux gymnases, parties si importantes des cités antiques, la circoncision exposait le juif à toutes sortes d'avanies. Chaque fois que l'attention des Grecs et des Romains était portée sur ce point , c'étaient des explosions de plaisanteries. Les juifs y étaient fort sensibles, et s'en vengeaient par de cruelles représailles^ Plusieurs, pour échapper au ridicule, et voulant se faire passer pour des Grecs cherchaient à dissimuler leur marque originelle par une opération chirurgicale ' dont Celse nous a conservé le détail». Quant aux convertis qui acceptaient cette cérémonie d'initiation, ils n'avaient

4. Tac, Hisl.. V, 0. Cf. Strabon, XVI, n, 37. 2 Voir l'atroce punition qu'on prétendit être échue a Apion, parce qu'il s'était moqué de la circoncision. Josèphe, Contre Ap.,

"'a.'l Macch., ., 13; I Cor., vn, 18; Jos., ^««.,X1I, v, 1; Martial, VII, XMX (XXX), 5; Talm. de Bab., Jebamolh, 72 a; Tata. de Jér., Jebamolh, vni, 1; Buxtorf, Lex. chald., lalm., rabb., au

mot -IVO. „ * • u n.