Voir Vie de Jésus, 13« édition, p. 316; les Apôtres

2. Justin, Apol. I, 66; Garrucci, Tre sepolcri, Naples, 1852.

3. Justin, /. c. (cf. Tertullien, De jej., 16). L'hésitation qui a pu se produire sur le tombeau de Vibia est le meilleur commentaire du passage de Justin.

m , ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 54]

veler les festins de Thyeste , de manger des enfants couverts de pâte , de pratiquer l'anthropophagie \

Les fêtes annuelles étaient toujours les fêtes juives, surtout Pâques et la Pentecôte ^ La pâque chrétienne se célébrait en général le même jour que la pâque des juifs \ Cependant, la cause qui avait fait transférer le jour férié de chaque semaine du sabbat au dimanche portait aussi à. régler la pâque non sur l'usage et les souvenirs juifs , mais sur les souvenirs de la passion et de la résurrection de Jésus*. Il n'est pas impossible que, du vivant de Paul, dans les Églises de Grèce et de Macédoine, ce transport se fut déjà- effectué. En tout cas, la pensée de cette fête fondamentale était profondément modifiée. Le passage de la mer Rouge devint peu de chose

1. Justin, Dial. cum Tryph., 10; Minutius Félix, 8, 9, 28, 30, 31 ; Athénagore, Le^., 3 ; Théophile, Ad AutoL, III, 4-5; leUre des Églises de Vienne et de Lyon, dans Eus., //. E., V, 1 ; Tertullien, ApoL, %\ Ad uxorem, II, 4. Cf. Juvénal, xv, 11-13.