ïtpiû

3. Cf. Sainl Paul, p. 307. Polycrate, dans Eusèbe, II. E.^ llf, xxxt, 3; V, xxiv, 3. Des documents apocryphes attribuent ce

* même insigne à Marc (Passiop do Marc, citée par A. de Valois, dans sa note sur Eusèbe, I. V, dr„ xxiv, p. -191). Cf. Suicer, Thés, eccl., au mot itiraXov.

4. Polvcrate, l. c. Malprjj xxl îiJiaxxXcç/ Cf. Malth., xx, 22-23; Marc, x, 38-39.

210 ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An C5J

Il semble qu’au nombre des fugitifs qui vinrent de Rome à Éphèse se trouva Barnabé *. Timothée vers le même temps était emprisonné, nous ne savons en quel endroit, peut-être à Corinthe*. Au bout de quelques mois, il fut délivré. Barnabé, dès qu’il apprit cette bonne nouvelle, voyant la situation plus calme, "forma le projet de regagner Rome avec Timo-

thée, qu’il avait connu et aimé dans la compagnie de

Paul*. La phalange apostolique dispersée par l’orage

de 6!i essayait de se reformer. L’école de Paul était la

moins consistante; elle cherchait, privée de son chef,

à s’appuyer sur des parties plus solides de l’Église.

Timothée, habitué à être conduit, dut être peu de

, chose après la mort de Paul. Barnabe, au contraire, ..... • • • qui s était toujours tenu dans une voie moyenne entre

les deux partis, et qui n’avait pas une seule fois

péché contre la charité, devint le lien des débris

épars après le grand naufrage. Cet homme excellent "fut ainsi encore une fois le sauveur de l’œuvre de Jésus, le bon génie de la concorde et de la paix. C’est aux circonstances dont il s’agit qu’il faut,

r 1. C’est la conséquence de notre système sur l'Épttre aux Hébreux. Voir ci-après, p. 211.

2. Ilebr., xm, 23. Ce n’était ni à Rome ni à Éphèse. L'endroit ne devait pas être bien loin d'Éphèse.