Phrase familière aux Apocalypses

ï. Épltre de Rarnabé, c. iv, xvi (d'après le Codex sinaïticus)\ Luc, xi, 49. Voir Vie de Jésus, 13' édit., p. xiv, xui, lv note, 40 note, 366.

3. Il est vrai que les Évangiles portent « Zacharie, fds de Barachie », et il peut y avoir là une confusion avec Zacharie, fils de Joïada. Voir Vie de Jésus, 13* édit., p. 366.

An 68) L’ANTECHRIST.

du scandale1», qui serait le plus haut degré d’horreur où la malice humaine pût s’élever, et qui paraît bien être la profanation du temple par les zélotes. Tant de monstruosités prouvaient que la venue du bien-aimé était proche et que la vengeance des justes ne se ferait pas attendre. Les fidèles judéo-chrétiens, en particulier, tenaient encore trop au temple pour qu’un tel sacrilège ne les remplît pas d’épouvante. On n’avait rien vu de pareil depuis Nabuchodonosor.

Toute la famille de Jésus pensa qu’il était temps de fuir. Le meurtre de Jacques avait déjà fort affaibli les liens des chrétiens de Jérusalem avec l’orthodoxie juive ; le divorce entre l’Église et la Synagogue se préparait chaque jour. La haine des Juifs contre les pieux sectaires, n’étant plus retenue par la légalité romaine, amena sans doute plus d’un acte violent*. La vie des saintes gens qui avaient pour habitude de demeurer dans les parvis et d’y faire leurs dévotions était d’ailleurs fort troublée, depuis que les zélotes avaient transformé le temple en une

1. Tà TtXutv oktiStXh ’ü^rjtxsv, mpi cS fi^XïïTxt, «; t.w/ l.l'jr. • ti; T',Ù7& jùp é îiaïïo’rr.; irjvT«rur.x«v Te 6; xxtp'.ù; xxi tx; r/xipx; , (va rxyj/r i ifTTTT.ti.iii; aùrcû xxi irïi rr,i xXxpovcutxv t; Ti. Barnabe, C. IV (d’après le Si».). Ce passage ne se trouve pas dans le livre d’Ilénoch que nous connaissons. Comparez, au contraire, Mallh., xxiv, Î2. î. Eusèbe, Uisl. eccl., III, v, ï (faible autorité).

ORIGINES DC CHRISTIANISME

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place d’armes et l’avaient souillé par des assassinats. QuelqucS-uns se laissaient aller à dire que le nom qui convenait à la ville ainsi profanée n’était plus celui de Sion, mais celui de Sodomc, et que la situation des vrais israélites y ressemblait à celle de leurs ancêtres captifs en Egypte1.

Le départ semble avoir été décidé dans les premiers mois de G8S. Pour donner plus d’autorité à cette résolution, on répandit le bruit que les principaux de la communauté avaient reçu à cet égard une révélation; selon quelques-uns, celte révélation s’était faite par le ministère d’un ange’. Il est probable que