Apoc., xi

2. Maith., xxiv, ISelsuiv.; Marc, xm, 1i elsuiv. Marc, xiii, 7, prouve que la fuite n'eut pas lieu dés le commencement de la guerre. Luc, xxi, 20-21, est peu concordant avec les passages précités de Matthieu et de Marc, et sûrement de bien moindre autorité. Luc rattache l’ordre de la fuite au moment où la ville sera entourée de lignes de circonvallation; mais il aurait été trop tard pour fuir quand la ville eût été xjxX«j«*ti i>ni «rp aroirii»». Cf. Luc, xix, 43-44. Enfin, ce qui est décisif, l’Apocalypse, à la fin de 68 ou au commencement de 69, suppose que la fuite a déjà eu lieu (xn, 6, 4 3-17). Comparez Eusèbe, ///si. eccl., III, 5 (?:po «B îroXtjno, vague); Épiph., hier, xxix, 7 (inuîri r'uiXXt t* *Up<i<iôXu(i« ttaoxitv BoXicpxî**, vient de Luc, xxi, 20); xxx, 2; De mensuris et ponderibus, 45 (év!x* fuiXAn r, mXiî 4x ii/.iih.

viw T«v t*b>uat<uv..,r rf,{ 7TO>.iu; piXXovov,; âp^r.v

3. Kzrâ rtvx rcî; aùroth 3cxîu.ci; Si à— sxoXû^i w; ixî&ôivra

(Eusèbe,, II. E.t III, 5); ïrpoixpr.p.xrtaOr.oaY viri àyyiXov (saint

[An 68] L’ANTECHRIST.

tous se rendirent à l’appel des chefs et qu’aucun des frères ne resta dans la ville, qu’un instinct très-juste leur montrait comme vouée à l’extermination.

Des indices portent à croire que la fuite de la troupe pacifique ne s’opéra pas sans danger. Les Juifs, à ce qu’il parait, la poursuivirent1; les terroristes, en effet, exerçaient une surveillance active sur les chemins, et tuaient comme traîtres tous ceux qui cherchaient à s’échapper, à moins qu’ils ne pussent verser une forte rançon*. Une circonstance qui ne nous est indiquée qu’à mots couverts sauva les fuyards ; « Le dragon vomit après la femme (l’Eglise de Jérusalem) un fleuve pour l’emporter et la noyer; mais la terre aida la femme, ouvrit sa bouche et but le fleuve que le dragon avait lancé derrière elle, et le dragon fut rempli de colère contre la femme*. » Peut-être les zélotes1 essayèrent-ils de

Épiph., De mensuris, 13). La phrase d'Épiphano (liacr. xxix, 7),

X piSTcO 'piÿracvrc; xXTx).iè]»xt -x ’ltpsooXypx xxî xvx/n)77V7Xi, i-c.'Vr, xuxXXe

i dt*&uv itcXi'/fxia», peut s’enlendro d’un ordre du Christ qu’on supposerait donné avant le départ, ou se rapporter à Luc, xxi, 20. Cependant, dans ce second cas, il faudrait ptUiiiit ou |x«axt,«u. Le passage du De mensuris, d’ailleurs, n’admet que le premier sens.