Ibid., i

3. Garrucci, dans le liulletlino arclieologico napolilano, nouv. série, 2' année, p. 8; de Rossi, Bull, di arch. crisl., 1864, p. 69 et suiv., 92 et suiv.; Zangemeister, Inscr. parietariœ, n° 679. Pour les juifs à Pouzzoles, voir Minervini, dans le Bulleltino archeologico napolilano, nouv. série, 3' année, p. 103. Pour les juifs à Pompéi, voir Garrucci, même recueil, 2'année, p. 8 ( Qncs lioni pompeiane, p. 68). Sur les Tvriens, Syriens, Nabatéens, Alexandrins, Maltais de Pouzzoles, voir Saint Paul, p. 114; Mommsen, Inscr. regni neapol., n"2462; Fiorelli, Iscr. lal. del museo di Xap., n" 691, 692, 693; Minervini, Montrn. anlichi inedih, \ (Naples, 1832), p. 40-43; append., p. vii-ix; Zeitschrift der d. m. G., 1869, ISO et suiv.; Journal asiatique, avril 1873. Cf. Gcrvasio dans les item, délia ■ R. Accad. Ercolancse, t. IX ; Scherillo, An vcnula di S. Pielro in Xapoli (Naples, 1859), p. 97-149. Notez Terlullien, Apol., 40.

[An 01) L’ANTECHRIST.

dames romaines furent amenées au christianisme'; les bonnes familles, en effet, conservaient encore pour les femmes une solide tradition de modestie et d’honnêtelé. La secte nouvelle eut des adeptes jusque dans la maison de Néron*, peut-être parmi les juifs, qui étaient nombreux 3 dans les rangs inférieurs du service, parmi ces esclaves et ces affranchis, constitués en collèges, dont la condition confinait à ce qu’il

t. Celte idée sert de base aux Actes de Pierre, tels qu’ils sont rapportés parle Pseudo-Lin.

2. Pli il-, iv. 22 (cf. Philosophumena, IX. 12; Gruter. 642,8; Cardinali, Dipl., p. 221, n° 410). Ce que disent saint Jean Chrysostome (Opp., 1, p. 48; II, p. 168; IX, p. 349; XI, p. 673, 722, édit. Montfaucon), saint Astère (édit. Cotnbefîs, p. 168), Théophylacte (in II Tim., iv, 16),Glycas (Ann., p. 236, édit, de Paris) des rapports de Paul avec une des maîtresses et avec un domestique favori de Néron provient d’anciens actes de Pierre et Paul. Comp. les Passions apocryphes de Pierre et de Paul attribuées à saint Lin, dans Bibl. patrum maxima, t. II, 1" part., p. 67 etsuiv.; les actes de saint Tropez, dans Acta SS. Maii, IV, 1"part., p. 6 (où l’expression d'Adon, magnus in o/ficio Cœsaris Xeronis, est notable; cf. Gruter, 599, 6; lihein. Muséum, nouv. série, t. VI, p. 16); Acta Pétri et Pauli, publiés par Tischendorf (Acta apost. apocr.), §31,80, 84 (ms. de Paris). C'est sans motif qu’on a identifié cette courtisane légendaire avec Acté. Cependant l’inscription, Orelli, 735, n’est pas une objection. Celte inscription n’est pas l'épitaphe d'Acté, ainsi qu’on l'a cru. Greppo, Trois mémoires (Paris, 1810), 1" mém. et additions.

3. Voir ci-après, p. 157 etsuiv. Rappelons la juive Acmé, servante do Livie; le samaritain Thallus, affranchi de Tibère (Jos., Anl., XVII, v, 7; XVIII, vi, 4; [t. J., I, xxxm, 6;xxxm, 7.)

12 ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 61]

y avait de plus infime et de plus élevé, de plus brillant et de plus misérable'. Quelques vagues indices feraient croire que Paul eut des relations avec des membres ou des affranchis de la famille Annœa *. Une