I. J oh.. Ant., XVIII. Il, 3; Vita, lï, t

VIE DE JÊSDS.

sur la rive orientale’, à Gergésa par exemple *. Vers le notai, on le voit à Panéas ou Césarée de Philippe8, au pied de l’Hermon. Une fois, enfin, il fait une course du côté de Tyr et de Sidon *, pays qui était alors merveilleusement florissant. Dans toutes ces contrées, il était en plein paganisme*. A Césarée, il vit la célèbre grotte du Panium, où l’on plaçait la • source du Jourdain, et que la croyance populaire entourait d’étranges légendes6; il put admirer le

1. J’adopte l’opinion de M. Thomson (The Land and the ’liouk, II, 34 et suiv.), d’après laquelle la Gergésa de Matthieu (vin, 28), identique à la ville ehananéenne de Girgasch ( Gen ., x, 16; xv, 21; Deut., vu, 1; Jotné, xxiv, I l ), serait l’emplacement nommé maintenant Kersa ou Gersa, sur la rive orientale, à peu près visà-vis de Magdala. Marc (v, 1) et Luc (vm, 26) nomment Gâ dura ou Gerasa au lieu de Gergesa. Gerasa est une leçon impossible, les évangélistes nous apprenant que la ville en question était près du lac et vis-à-vis la Galilée. Quant à Gadare, aujourd’hui Om-Keis, à une heure et demie du lac et du Jourdain, les circonstances locales données par Marc et Luc n’y conviennent guère.

' On comprend, d'ailleurs, que Gergesa soit devenue Gerasa, nom bien plus connu, et que les impossibilités topographiques qu’offrait cette dernière lecture aient fait adopter Gadara. Cf. Orig., Comment, in Joann., VI, 24; X, 10; Eusèbe et saint Jérôme, De situ cl nomin. loc. Iiebr., aux mots risyEoâ, r«pf»oiî.