Jos., Vila

a. Jos., Ant., XV, x, 3; fl. J., I, xxi, 3; III, x, 7; Benjamin de Tudèle, p. 46, édit. Asher.

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temple de? marbre qu’Hérode fit élever près de là en l’honneur d'Auguste'; il s’arrêta probablement devant les nombreuses statues votives à Pan, aux Nymphes, à l’Écho de la grotte, que la piété entassait peut-être déjà en ce bel endroit*. Un Juif évliémériste, habitué à prendre des dieux étrangers pour des hommes divinisés ou pour des démons, devait considérer toutes ces représentations figurées comme» des idoles. Les séductions des cultes naturalistes , qui enivraient les races plus sensitives, le laissèrent froid. Il n’eut sans doute aucune connaissance de ce que le vieux sanctuaire de Melkarth, à Tyr, pouvait renfermer encore d’un culte primitif plus ou moins analogue à celui des JuifsI. * 3 4 5. Le paganisme, qui, en Phénicie, avait élevé sur chaque colline un temple et un bois sacré, tout cet aspect de grande industrie et de richesse profane*, durent peu lui sourire. Le * monothéisme enlève toute aptitude à comprendre les religions païennes; le musulman jeté dans les pays-

I . Jos., Anl., XV, x, 3; B. J I, xxi, 3. Comparez les monnaies de Philippe. Madden, llitl. of je lois h coinage, p. 101 et suiv.

i. Corpus inscr. gr., n“ 1337, 4338, 4338 b, 4339. Ces inscriptions sont, il est vrai , (mur la pluparl , d'époque assez moderne.