Dans Eusèbe, Hist. eccl., III

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bouleversé de fond en comble c<^ qu!on regardait comme les lignes essentielles de la vie de Jésus. Cela est si vrai que , dès la seconde moitié du il* siècle, ces contradictions deviennent une difficulté grave entre les mains des aloges et obligent les défenseurs du quatrième Evangile à imaginer des solutions fort embarrassées1 2 3. Rien ne prouve que le rédacteur du quatrième Evangile eût, en écrivant, aucun des Evangiles synoptiques sous les yeux !. Les frappantes ressemblances de son récit avec les trois autres Evangiles en ce qui touche la Passion portent à supposer qu’il y avait dès lors pour la Passion comme pour la Cène ’ un récit à peu près fixé, que l’on savait par coeur.

Il est impossible, à distance, d’avoir le mot de tous ces problèmes singuliers, et sans doute bien des surprises nous seraient réservées, s’il nous était donné de pénétrer dans les secrets de cette mystérieuse école d’Ephèse, qui plus d’une fois paraît

s’èlre complu aux voies obscures. Mais une expé-