Jean, ix

4. La forme la plus authentique de ce mot parait être dans Marc, xiv, 38; xv, 29. Cf. Jean, u, 19; Matth., xxvi, 61 ; xxvii, 40; Act., vi, 13-14.

comme on ne voulait qu’un prétexte, le mot fut vivement relevé. Il figurera dans les considérants de l’arrêt de mort de Jésus, et retentira à son oreille parmi les angoisses dernières du Golgotha. Ces discussions irritantes finissaient toujours par des orages. Les pharisiens lui jetaient des pierres 1 ; en quoi ils ne faisaient qu’exécuter un article de la Loi, ordonnant de lapider sans l’entendre tout prophète, même thaumaturge , qui détournerait le peuple du vieux culte D’autres fois, ils l’appelaient fou, possédé, samaritain3, ou cherchaient même à le tuer*. On prenait note de ses paroles pour invoquer contre lui les lois d’une théocratie intolérante, que la domination romaine n’avait pas encore abrogées 6.