Eph., IV, 8-10; V, 14, vi, 2-c

XX SAINT PAUL

parlé des « saints apôtres^ » surprend; la théorie du mariage est différente de celle que Paul expose aux Corinthiens \

Il faut dire, d'un autre côté, qu'on ne voit pas bien le but et l'intérêt qu'aurait eus le faussaire en composant cette pièce, puisqu'elle ajoute peu de chose à l'épître aux Golossiens. Il semble d'ailleurs qu'un faussaire aurait fait une lettre nettement adressée ^, circonstanciée, comme c'est le cas pour les épîtres à Timothée et à Tite. Que Paul ait écrit ou dicté cette lettre, il est à peu près impossible de l'admettre; mais qu'on l'ait composée de son vivant, sous ses yeux, en son nom, c'est ce qu'on ne saurait déclarer improbable. Paul, prisonnier à Rome, put charger Tychique d'aller visiter les Églises d'Asie' et lui remettre plusieurs lettres, l'épître aux Golossiens, le billet à Philémon, l'épître, aujourd'hui perdue, aux Laodicéens*; il put en outre lui re-

1. Eph., III, 5. Le Codex Valicamis omet àTïooroXct; (cf. Col., 1,26); mais le Codex Sinaiticus offre ce mot. Comp. Eph., ni-, 8; I Cor., x\, 9, et aussi Eph., ii, 20.