Tertullien, Ad icxorem. II

[An ni] SAINT PAUL. 203

l'Église s'astreignit sur ce point à de sévères précautions ; mais à l'origine ce fut là un rit essentiel, inséparable de l'Eucharistie et complétant la haute signification de ce symbole de paix et d'amour ^ Quelques-uns s'en privaient les jours de jeune, en signe de deuil et d'austérité *.

La première Église cénobitique de Jérusalem rompait le pain tous les jours'. On en était venu, vingt ou trente ans après, à ne célébrer le festin sacré qu'une fois par semaine. Cette célébration avait lieu le soir*, et, selon l'usage juif % à la clarté de nombreuses lampes''. Le jour choisi pour cela était le lendemain du sabbat, le premier jour de la semaine. On l'appelait le « jour du Seigneur » en souvenir de la résurrection % et aussi parce que l'on croyait qu'à