Voir ci-dessus, p

4. Nombr., xxxi, 46; Jos., Afit., IV, vi, 6. Pour les associations d'idées que les judéo-chrétiens établissaient autour de îîcpvsîa, voir les passages de l'Apocalypse et de l'épîlre de Jude, précités (p. 303), sans oublier ^cf.^ xv, 20; xxi, 23, et Gai., v, 19-21. Voir ci-dessus, p. 90, 301-303, et ci-dessous, p. 367-369, 393 et suiv., 509. Cette -oi-iila. en relation avec Balaam est l'étincelle électrique qui fait sui\Te dans les ténèbres le courant de haine contre Paul.

3. Plus tard, dans le judaïsme, Jésus ( plus ou moins confondu avec Paul) fut quelquefois, aulant qu'il semble, désigné à mots couverts sous ce même nom de Balaam. Mischna, Sanhédrin, XI, 1 , et la Gémare de Jérusalem, correspondante ; Mischna, AboUi, V, 19 ; Siphré, vers la fin ; Talm. de Bab., Gitlin, 57 a (cf. Geiger, Jùdische Zeitschrift, 6* année, p. 31 et suiv.).

[An M] SAINT PAUL. 305

Ses disciples du môme coup furent appelés nicolaïles\ Loin d'oublier son rôle de persécuteur, on y insista de la façon la plus odieuse'. Son Évangile fut un faux Évangile \ C'est de Paul qu'il fut question, quand les fanatiques du parti s'entretinrent entre eux à mots couverts d'un personnage qu'ils appelaient « l'apostat * », ou « l'homme ennemi ^n, ou « l'imposteur », précurseur de l'Antéchrist, que le chef des apôtres suit à la piste pour réparer le mal qu'il fait^ Paul fut « l'homme frivole », dont les gentils, vu leur ignorance , ont reçu la doctrine ennemie de la Loi '; ses visions, qu'il appelait « les profondeurs de Dieu », on les qualifia « profondeurs de Satan* »; ses Églises , on les appela « les synagogues de Satan ^ » ; en haine de Paul, on proclama hautement que les Douze seuls sont le fondement de l'édifice du Christ ^°.

i. Apoc, II, 6, 14-15.