Josèphe , Vita

64 ORIGINES DU CHRISTIANISME. (An 5J]

source du judaïsme orthodoxe, qui dure encore sans vouloir s'élargir. Lagada se présente comme une chose principalement galiléenne ; la halaka, comme une chose surtout hiérosolymitaine. Jésus, Hillel, les auteurs d'apocalypses et d'apocryphes sont des agadistes, élèves des Prophètes, héritiers de leurs aspirations infinies; Schammaï, les talmudistes, les juifs postérieurs à la destruction de Jérusalem sont des halakistesy des adhérents de la Loi , avec ses strictes observances. Nous verrons , jusqu'à la crise suprême de l'an 70, le fanatisme de la Loi grandir chaque jour, et, à la veille du grand désastre de la nation , aboutir, par une sorte de réaction contre les doctrines de Paul, à ces « dix- huit mesures» qui rendirent désormais impossible tout commerce entre les juifs et les non-juifs et ouvrirent la triste histoire du judaïsme fermé , haineux et haï , qui fut le judaïsme du moyen âge et est encore le judaïsme de l'Orient.

Il est clair que, pour le christianisme naissant, c'était ici le point d'où dépendait l'avenir ^ Le judaïsme imposerait-il ou non ses rites particuliers aux foules qui venaient à lui? Une distinction s'étabhrait-elle entre le fond monothéiste qui constituait sa