SO
SOUS le prédécesseur de Galixte III par des hommes animés d'un esprit aussi peu religieux, parfois même aussi antireligieux que certains humanistes, on doit avouer qu^une réaction était nécessaire ^ . On a le droit de dire, si Ton se place uniquement au point de vue religieux, que cette réaction fui salutaire; elle fut énergique aussi, ce qui n'empêche que les humanistes ne Taient présentée sous des couleurs trés-exa^^érées. Galixte III, le calme, le froid jurisconsulte, suivait le mouvement de la Renaissance, non pas d'un œil hostile, mais d'un œil indifférent. Son pontificat marque seulement une pause dans la marche triomphante des idées nouvelles, rien de plus, rien de moins*.
Un phénomène surprenant et encore inexpliqué jusqu'à ce jour est la faveur dont Valla fut Tobjet de la part de Galixte III. Ce Pape Téleva au rang de secrétaire pontifical et lui prodigua les canonicats^ Mais il ne jouit pas longtemps de cette fortune, car il mourut le 1"' août 1457 ; sa pierre tumulaire se trouvait à Saint-Jean de Latran et aurait été détruite sans l'intervention d'un grand et savant historien allemand^; elle a été encore une fois changée de place à l'occasion des récents travaux de restauration.
Il est curieux de constater l'habileté des humanistes à s'accommoder au nouvel état de choses. On conserve à la Bibliothèque Yaticane une demande de secours adressée par un savant à Galixte III; le pétitionnaire, sachant combien le Pape -avait à cœur les affaires d'Orient, cherche à se le rendre favorable en touchant cette corde ^ Par la suite, quand les
1 YoiCT (t. II, 2* édit., p. 235) le reconnaît lui-même.
* Ainsi, l*école de tapisserie, créée au Vatican par f^icolas V, resta en acti> vite sous Galixte III.
' Il lui donna, entre autres, une place de chanoine à Saint-Jean de Latran : ▼oy. Màriri, Archiatri, t. I, p. 241. Cf. Archives secrètes du Vatican, Ref*. 439 (incd.), £>»• 64M6, et 445 (incd.), f»« 29-30.
* NiBBDHR, Vortr, uber rœmische Alterth.., publ. par Isler (Berlin, 1858), p. 11. Sur ce tombeau, voy. Beschreibung Roms, t. III, 1^« part., p. 684, et Adiholfi, t. I, p. 204.
^Cod. Vatic, 3137 (inéd.), (^ 216-220^ on lit an f> 220 : « Rogo itaque uc
f>riu8quam ex hoc seculo migres, tua ope et interventione vindicatum Tide«ii nobilissîmum christianorum sanguinem, quem in illa inalita Gonstantinopoli-
humanistes eurent reconnu qu'ils n'avaient rien à attendre de ce Pape, ils se vengèrent par des calomnies.
l^^une des plus connues est Taccusation portée contre Ga-* lixte III d'avoir dispersé à tous les vents les livres de la Biblio- ^éque Yaticane : Filelfo et Vespasiano da Bisticci ont, plus <]ue personne autre, contribué à la répandre. Voici ce que i^conte le dernier : a Quand le Pape Galixte eut pris les rênes du gouvernement, et quand il vit tant de livres excellents, dont plus de cinq cents brillaient dans leurs reliures de satin cramoisi garnies de fermoirs d'argent, il en fut stupéfait, lui le vieux légiste, qui n'était accoutumé à voir que des volumes écrits sur coton et simplement brocliés. Loin de louer la sagesse de son prédécesseur, il s'écria, en entrant dans la chambre aux livres : a Voilà donc pourquoi on a vidé le trésor de rÉglise! » Alors il commença à éparpiller les livres grecs. Il en donna plusieurs centaines au cardinal Ruthène Isidore. Comme celui-ci était fort avancé en âge et à moitié en enfance, ces volumes tombèrent entre les mains de sa domesticité. On vendit pour des carlins ce qui avait coûté des florins d'or. Un grand nombre de livres latins passèrent à Barcelone, partie par les soins de l'évéque de Vich, le tout-puissant dataire du pape Calixte, partie comme présents oCFerts parle Pape à des nobles catalans*. » A cette accusation fantaisiste, il nous suffira d'opposer quelques arguments dont chacun peut contrôler la valeur. Et d'abord, si la dilapidation avait été exécutée dans de telles proportions, comment se fait-il que Platina, biblio-
tana urbe a serîssimo illo Teuchrorum dace tam crudeltter efVîuam andivimiis. •
> Vkspàiu^o Di Bisticci, Vescovo Vicense {yikt^SpiciL, 1. 1, p. S83 etsaîv., 286). Qael que soit Tinventeur de cette hUtoîre, Vespaisiano oa son garant, rérèque de Vich, elle n*en porte pas moins en elle-même des signes dMnrraisemblancp : ne poorrait-on pas objecter, par exemple, qa*à la coar d'Alphonse, à Naples, Alphonse Bor|pa avait eu maintes occasions de voir des manuscrits de luxe? Le cardinal Anorlo Mai (loc. cit., p. 284, note i) et Rbunort (t. III, 1'* part., 333) ont déjà dit à cet égard ce qu*il y avait k dire. Yoigt a commencé par admettre Tanecdote telle quelle (Enea Silvio^ t. III, p. 607), puis il lut est venu des doutes {Wiederheleifung ^ t. II, 2* cdit., p. 209, note 1). M. LcmiBB (AnalectOf p. 20) met également en doute Texactltude de ce renseignement.
thécaire de la Bibliothèque VaticaDe sous Sixte lY^ait pn parler avec admiration de la beauté des volumes confiés à sa garde? Que quelques-uns soient passés dans des mains étrangères après la mort de Nicolas V, cela n'est pas impossible ; cela est souvent arrivé au décès d'un Pape ; mais que beaucoup aient eu ce sorty nous ne pouvons Tadmettre, car, à Theure actuelle, une grande partie des trésors littéraires laissés par ce Pape se trouvent encore à la Bibliothèque Vaticane'.
Ces preuves me semblent déjà convaincantes; mais en voici encore une qui suffirait, à elle seule, pour trancher la question*. Dès le 16 avril 1455, c'est-à-dire avant son couroonement, Galixte III fit dresser par Gosme de Monserrat, son confesseur, un inventaire de la précieuse bibliothèque de son prédécesseur*. Le soin d'établir l'inventaire d'une collection prouverait déjà l'intention de la conserver; on ne le comprendrait pas de la part d'un Pape d'humeur à en distribuer les trésors aux premiers venus ^. Mais voici bien autre chose : chacun peut lire sur les marges de ce catalogue, le plus ancien en date de la Bibliothèque Vaticane, une série de notes qui réduisent à leur juste valeur les lamentations des humanistes sur la dilapidation de ses manuscrits. Il en ressort que Calixte 111 fit eCFectivement cadeau de certains manuscrits, mais le nombre s'en éleva en tout à cinq, et c'étaient des ouvrages d^intérét
> PLàTiHA, Vita Nicolai V; Rbumost, loc, cit. Dans son Bibliothecœ apost. Vatic. Codd, mss. catalogus (Rome, 1756), t. I, 1'* part., p. zxi, Assexa'I va jiuqa*à dire qae Galixte III veodit de« manufcrits à Tétranger pour une somme de quarante mille pièces d*or : il y a là une méprise. Voy. M rirn, Vhéritcuje de Nicolas V, p. 421. Malgré Taffirmation de ce savant, M. Leo- HETTi (t. I, p. 85 et suiv.) reproduit une anecdote qui ne tient pas debout.
* MûNTZ, L* héritage de Nicolas K, p. 423. — Dans Tétnde sur la Bibliothèque du Saint-Siège (p. 354) citée plus haut, p. 195, note 2, M. de Rossi exprime la même opinion.
* Bibliothèque Vaticane, God. Vatic. 3959; voy. plus haut, p. 196, note 2. Il existe, à la Bibliothèque de la cathédrale de Vich, une copie de Tinventaire du fonds grec de la Bibliothèque de Nicolas V. Get inventaire est établi d*une façon encore plus laconique que celui du fonds latin dans le manuscrit du Vatican : voy. Montz, La Bibliothètfue du Vatican^ Paris, 18S7. — Sur Gosme de Monferrato, voy. : Moroni, t. XIX, p. 130; de li FusîtrE, p. 475, et Bibliothèque Angélique, à Rome, God. S. 3, 13, Annales Ord. Ere miL S, Àugust»
* Muim, V héritage de Nicolas V, p. 423.
tout à feit secondaire! Le roi de Naples en reçut deux pour sa part'.
L'inventaire en question ayant été dressé le 16 avril 1455, on dira peut-être que cela ne prouve pas que le Pape n'ait pu faire, plus tard, d'autres cadeaux à ses dépens. A cette objection, je réponds que, fallût-il même l'admettre, le nombre des manuscrits ainsi donnés serait encore insignifiant. Si le Pape ne donna que deux manuscrits au roi de Naples, avec qui il était lié d'amitié, on peut affirmer hardiment qu'il n'en a pas donné des centaines, soit au cardinal Isidore, soit à des nobles catalans. La seule chose que l'on puisse concéder, sachant que pour faire la guerre aux Turcs il aurait été disposé à vendre jusqu'à sa mitre, c'est qu'il aurait fait enlever à quelques manuscrits leurs reliures chargées d'ornements d'or et d'argent, afin de couvrir en partie, avec le produit de leur vente, les dépenses de la guerre sainte*. J'espère avoir démontré que l'histoire de la dilapidation de la bibliothèque de Nicolas Y est bonne à rejeter dans le domaine de la légende.
Au reste, il n'est pas nécessaire de chercher dans une prétendue absence de goût pour les arts libéraux l'explication de l'attitude prise par le nouveau Pape à l'égard de la Renaissance et de ses représentants : assurément, sa froideur forme un contraste tranché avec l'enthousiasme de Nicolas Y; mais, tout autant que cette absence de goût, plus peut-être encore, une cause extérieure en détournait son attention, et cette cause, c'était l'immensité du péril qui menaçait la chrétienté du côté de l'Orient. Travailler à le conjurer lui paraissait avec raison le premier de ses devoirs, et cette préoccupation l'absorbait tellement, qu'elle ne laissait que peu ou point de place dans
1 Bibliothèque Vaticane, Cod. Vatic. 3959, ^3:« Cloua Nicolai de Lira: S. D. N. dédit hune domino regi Arra^. » ; f^ 9 et 14 : ■ Olosaa Mîcolai de Lira (même obsenration ; il s*agit d*aii exemplaire des lettres de saint Augustin et d*nn exemplaire du Liber dt veritate cath, fidei) : Fait traditum bancho de Pappis de man. S. D. N. « ; f* 23^ : • Florus : Hune dédit S. D. N. capi- Uneo. « M. Murtz {V héritage de Nicolas V, p. 423) dit que le nombre des lirres ainsi donnés s'élevait à huit : c*est une erreur.
* GkwmtKL Vsmoirsîis., dans Waddivc, t. XII, p. 290.
son esprit pour les encouragements à donner aux lettres et aux arts : cela est bon en temps de paix.
Le début du pontificat de Galixte II [ fut malheureux. Le jour même où il prit possession du pouvoir, les haines de parti, qui ne cessaient jamais de couver dans Rome, se manifestèrent par une violente explosion. G*ëtait le 20 avril, jour de la fête solennelle du couronnement ^ Le matin, le Pape se rendit à Saint-Pierre; à son arrivée, un chanoine mit sous ses yeux le feu à un paquet d'étoupe, en lui adressant ces paroles : tt Saint-Père, ainsi passe la gloire du monde » ; cette cérémonie, dont Torigine remonte à une haute antiquité, a pour objet de rappeler au nouveau Pape la fragilité de toutes les grandeurs humaines. Après cela, Galixte célébra la messe; le cardinal Barbo chanta Tépitre, et le cardinal Colonna Tëvangile. Le saint sacrifice terminé, le couronnement eut lieu devant la basilique : Prosper Colonna, doyen des cardinaux, plaça la tiare sur la tête du Pape, en lui disant : « Recevez la tiare ornée de trois couronnes et sachez que vous êtes le père des princes et des rois, le guide du monde, le vicaire, sur la terre, de Jésus-Christ, notre Sauveur, à qui soient honneur et gloire dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il*. »
Immédiatement après cette édifiante cérémonie, le Pape alla prendre possession de Téglise de Saint-Jean de Latran, qui est, à proprement parler, Téglise épiscopale des Papes. Dans toutes les rues, sur le passage de la procession, jusqu'à a la basilique dorée, mère et chef de toutes les églises de la ville et du monde » , les maisons étaient tendues de tapisseries : le Pape, monté « sur son cheval blanc », était suivi par un cortège formé de tous les cardinaux, de quatre-vingts évêques environ, tous vêtus d'ornements blancs, d'un grand nombre de barons romains et des autorités de la ville. Conformément à Tancienne
* Niccx>L4 DELL4 TucciÀ (p. 240) assîstaît à ces fêtes et en a laissé le récit. L'ouvrage de Gakcellibri (Possessi, p. 43) ne nous apprend rien de nouveau; il ne connaissait pas la relation de Niccola délia Tuccia, qui, d'ailleurs, était encore inédite. — Sur les cérémonies, voy. Meuschen, p. 166 et suit.
' Meuscheit, p. 178. Voy. Gattigus, p. 177, 205, etc., ouvrage trè»-rare.
HISTOIRE DES PAPES. 3i3
coutume, les députés des Juifs attendaient le passage du Pape sur la place dite Monte Giordano; ils lui présentèrent les rouleaux de la loi; le Pape y lut quelques mots et leur dit : a Nous reconnaissons la loi; mais nous condamnons votre interprétation, car celui de qui vous dites qu'il doit venir est venu, et c'est Notre-Seigneur Jésus-Christ, comme nous l'enseigne et le prêche l'Église'. i> Cette cérémonie traditionnelle fut l'occasion du commencement des désordres : le livre de la loi des Juifs était couvert de riches ornements d'or; la populace voulut s'en emparer, et il se produisit une telle poussée, que la vie du Pape lui-même fut en danger; plus tard, la même populace eut l'audace de faire main basse sur le dais du Pape.
Tout cela n'était que le prélude de troubles plus graves, dont le Campo de' F.iori fut le théâtre. La possession du comté de Tagliacozzo était, en ce moment, l'objet d'un litige entre Napoléon Orsini et le comte Everso d'Anguillara; un des serviteurs d'Orsini ayant été tué par un partisan d'Everso, le premier jura de tirer vengeance de ce méfait. Quittant l'escorte du Pape, il se rendit en toute hâte au Campo de' Fiori, oii se . trouvait rhôtellerie du comte ', et il la fit mettre au pillage. C'est ici que Ton peut juger de ce qu'était alors la puissance des Orsini; au cri de : a Pour Orsini, à la rescousse! » trois mille hommes s'assemblèrent en armes sur le Monte Giordano. Peu
> Camcellieri, p. 49; Meuschen, p. 182 et suîv.; Noyaes, Introduz,, t. H, p. 350. L'hommage rendu par les Juifs aa Pape était une coutume trèsancienne; il faudrait peut-être remonter ju«qu*à l'époque impériale pour en retrouver Torigine : voy. Merus, Jac. Angeli de Scarperia epist, ad Em, Cfuysoioram. Florentie, 1743. — Le rôle assigné aux Juifs dans cette cérémonie est mentionné pour la première fois, d*une façon positive, à propos de la prise de possession de Calixte II, en 1119 : Gancbllieri, Possessif p. 9. — L'endroit où ils attendaient le cortège a varié suivant les époques : voy. Mo- B09I, t. XXI, p. 29 et.suiv. — Ils avaient également été placés an Monte Giordano en 1447 ; en 1484, pour leur épaiigner les mauvais traitements de la populace, on leur avait permis d'attendre à Tintérieur du château Saint- Ange. — Le jour de la prise de possession de Pie II, et, plus tard, de celle d'Innocent VIII, cette formalité donna également lieu à des désordres : GarceltifsXLi, p. 48 et soiv.
* C'était an Campo de' Fion que se trouvaient les plus anciennes et les plus grandes hôtelleries de Rome (Oregorovius, t. VII, 3* édit., p. 686), aux enseigner de la Vache, de VAnge, de la Cloche, de la Couronne et du SoleiL L'h6« tellerie du Soleil existe encore actuellement, via del Biscione, n^ 70-76.
s'en fallut que les deux partis n'en vinssent aux mains sous les yeux mêmes du Pape, car les partisans des Golonna s'étaient ralliés derrière Everso. Cependant, après bien des efforts et <les démarches, les messagers du Pape, le cardinal Orsini et François Orsini, préfet de Rome, réussirent à prévenir une effusion de sang, et le calme fut provisoirement rétabli*.
Le Pape était extrêmement irrité; il ne pouvait pardonner aux auteurs des désordres qui avaient troublé une journée si rsolennelle * ; quand tout fut terminé, il chargea le cardinal Barbo de négocier un armistice de plusieurs mois entre les partis; le cardinal venait de &ire ses preuves en pacifiant le patrimoine de Saint-Pierre. Plus taixi, le Pape prolongea encore cet armistice et, par la même occasion, il s'occupa de rétablir la paix entre les autres familles nobles de Rome*. Ces émotions des premiers jours n'eurent, heureusement» pas de suites^ et, si les rivalités des barons ne se calmèrent jamais entièrement, du moins ne prirent-elles plus une forme aussi grave, dans Rome même, pendant le reste du pontificat de Galixte III \
Aux fêtes du couronnement succéda la série d'audiences solennelles données aux ambassades extraordinaires des puissances chrétiennes, pour la prestation du serment d'obé-
■ NicGOLA DBLLA TucGiA, loc, cU»; Platisa, p. 728 et SUIT. ; Ijifessuha, p. 1136 et sttÎY.; MiCH. GiRNEsius, Vita Pauli Ily dans Mukitori, Script., t. III, 2* part., p. 1002; ArcK, stor, ItaL, 4* série, t. III, p. 194, n" 1, relation détaillée de Tévèqae de Ghiasi ; Archives d*Eut de Milan, Dépèche (inéd.) de révèqae de Novare, datée de Rome, le 20 avril 1455; Archives d*£ut de Sienne, Goncistoro, Lettere ad an. : Dépèche (inéd.) de Lucas Nichoiai à la ville de Sienne, datée de Rome, le 21 avril 1455. — Dans le décret par lequel il nomme • Jo. de Bnesa* aux fonctions de « barissellas generalis aime Urbis -, Galixte III fait mention de ces • ezcessos énormes « : ce document est daté des Cal. Jul. (1455) : Archives secrètes du Vatican, Reg. 436, F» 264.
• Bibliothèque de Saint-Marc, k Venise. God. iul. VII-MGXGVI : Dépèche (inéd.) de François Gontarini, datée de Sienne, le 25 avril 1455.
' GiRiiici, Lettere di Onorato Gaetaniy p. 128 ; Niccola dblla Tiicgia, p. 254. Ge dernier chroniqueur parle d'une expulsion dont Tincorrigible comte Everso fut Tobjet; elle était motivée, entre autres raisons, par la persistance de ce personnage h inquiéter les di^rentes villes des Étatt de TÉ^ise. Celle de Corneto s'était déjà plainte de lui en 1456. Voy. Archives secrètes du Vatican, Lib. brev., VII, p. 46, Bref Cméd.) du 1» août 1456.
* Rbvmoht, toc, ctf.
dience '. A partir de la première moitié du mois d'avril, ces ambassades se succédèrent presque sans interruption, et, chaque fois, leur entrée donnait lieu à un nouveau déploiement de magnificences. Celle de Lucques fut la première, puis celles des autres puissances suivirent, à intervalles plus ou moins rapprochés*. L'une des plus brillantes fut celle du roi de Naples, mais elle commença par essayer de marchander la prestation du serment d'obédience : cette prétention n'était pas de nature à consolider les bonnes relations qui avaient autrefois existé entre le Roi et Alphonse Borgia; le Pape la repoussa sans hésister, avec la même netteté qu'il le fit plus tard pour une tentative semblable des ambassadeurs de l'empereur Frédéric III*.
La République florentine avait envoyé des humanistes quand il s'était agi de présenter ses félicitations à Nicolas Y; cette fois elle mit à la tête de son ambassade un homme aussi remarquable parla pureté de ses mœurs que par sa science en théologie, Tarchevéque Antonin, et elle lui adjoignit Gianozzo Pandolfiniy Antonio di Lorenzo Ridolfi, Giovanni di Cosimo de* Medici, et le légiste Otto Nicolini ^ Ces derniers étaient chargés de demander au Pape le chapeau de cardinal pour l'archevêque, à Tinsu de celui-ci*. L'audience eut lieu le 24 mai; le
1 Archives d'État de Sienne, Goncistoro, Lettere ad an. : Dépêche (inéd.) d'Alexis de* Gesari, évéque de Chiusi, à la république de Sienne, datée de Rome, le 25 avril 1455.
* Bibliothèque de Saint-Marc, à Venise. Dépêche (inéd.) de François Contarini, déjà citée plus haut, p. 314, note 2.
' Bibliothèque Laurentienne, à Florence : Relation de l'ambassade d'iEneas Sylvius et de Jean Hinderbach, adressée à Frédéric III et datée de Rome, le S septembre 1455 : nous aurons à la citer encore. — Sur l'ambassade envoyée par le roi de Maples, roy. OuàSti, p. 22; — sur celle de Sienne, voy. Arck. stor. Ital.y 4* série, t. III, p. 192 etsuiv. — Les Annal, Bonon, (p. 888) donnent les noms des députés de Bolof>[ne; ils se mirent en route le 23 avril. Cf. Cn. Ghirardacci, Sioria di Boloyna, 3« part., lib. XXXIV : Bibliothèque de l'Université de Bologne, God. 768.
* M. GuASTi (p. 3-31) a publié les instructions données aux ambassadeurs et leur relation. — L'évéque S. Antonin a inséré sa haranf^e dans son Chroni' con, tit. XXII, cap. zvi; mau, par modestie, le nom de l'orateur est passé sons silence.
* Ce Tcra ne fut malheureusement pas exaucé. Par la suite, un Pape animé comme Antonin du sèle de la réforme et qui, dans une situation beaucoup
Pape, dans une chaude harangue, y parla de son projet de combaUre Tennemi de la foi chrétienne et de reconquérir la nouvelle Rome; il se dit résolu à y sacrifier sa vie s'il le fallait, bien qu'il se reconnût indigne de la couronne du martyre. En terminant y il exprima Tespoir qu'en digne fille de l'Église Florence mettrait tout en œuvre pour lui venir en aide dans cette sainte entreprise. Le 28 mai, en consistoire public, Tarchevéque Ântonin prononça une harangue contre les Turcs qui est restée célèbre, et le Pape lui répondit par un éloge de Florence. Deux jours après, au cours d'une audience privée, Galixte III parla du désir ardent qu'il avait de restaurer la paix en Italie, de Piccinino, qui recommençait à troubler le repos de ce malheureux pays, et de la douleur que lui causait l'audace du condottiere.
Les ambassadeurs vénitiens n'arrivèrent qu'à la fin du mois de juillet : c'étaient les mêmes qui avaient déjà présenté à Nicolas y les félicitations de la Seigneurie. Quand ils en vinrent à toucher la question la plus importante du moment, ils firent une déclaration qui n'était pas de nature à réjouir le cœur du Pape. Ils avaient reçu, à cet égard, des instructions précises : si le Pape les interrogeait sur les intentions de la République au sujet de la guerre contre les Turcs, ils devaient répondre que, dans le cas d'une coalition des autres puissances chrétiennes en vue d'une action énergique contre les Turcs, Venise marcherait sur leurs traces et montrerait autant de bonne volonté qu'elle l'avait toujours fait * . Il n'était que trop
plus élevée, avait quelque ressemblance avec lui par la simplicité de ses goûta et de sa vie, Adrien VI Tinscrivit au nombre des saints qu'honore rË<;ltse. Reumohit, Briefe heiliger Italiener, p. 139.
< Archives d'État de Venise, Senatus Secret. ^ t. XX, ^ 62 : Commissio oratoribus ituris ad S. P. Galixtum III, 1455, Jun. 6 (inéd.) : « Si per id tempns, quo stabitis Rome, summus pontifez, qui ut intelligere potuisds, multum incHnatus eue videtur ad exterminium Theucrorum, requireret sen diceret vobîs quicquam de his rébus Theucrorum velletque intelligere nostram intentionem, si et nos cum aliis potentiis favores nostros huic împresie prestaturi sumus : contenti sumus et volumus, quod Sue B. respondeatis in ea modcstia et pertinenti forma verbomm, qnam magis utilem iudicabids, quod quando videbimus alias potentias Ghristianas contra Theucros potenter se movere, nos quoque imitantes vestigia maiorum nostrorum reperiemur illius bone dispo-
facile de comprendre ce que cela signifiait. Au reste, dans des instructions subséquentes, la Seigneurie eut soin de revenir à la charge et de prescrire à ses ambassadeurs de ne rien changer aux termes de leur déclaration ^ Lorsque ^neas Sylvius, chargé par l'Empereur, conjointement avec le légiste Jean Hinderbach, de porter son serment d'obédience, fit tout exprès le voyage de Rome, II s'arrêta, en passant, à Venise, où il demanda, au nom de l'Empereur, quelle attitude la République comptait prendre dans la question turque; il reçut la même réponse évasive et dut se contenter de cette fin de nonrecevoir".
Le temps perdu à Venise par ^neas Sylvius et son collègue retarda leur arrivée à Rome jusqu'au 10 août. Les deux ambassadeurs reçurent l'accueil le plus honorable; mais, avant de prêter le serment d'obédience, ils voulurent d'abord poser des conditions et faire passer certaines requêtes de l'Empereur concernant spécialement les réservations, les dîmes, les nominations et les premières prières ; ils se heurtèrent à une résistance inébranlable du Pape; celui-ci leur déclara nettement qu'à aucune condition il ne ferait une promesse pour obtenir un serment d'obédience qu'il avait le droit d'exiger. « Cette déclaration nous jeta dans un singulier embarras, écrivait iEneas Sylvius dans son rapport à TEmpereur'; mais quand nous
iiitionis, cuîus pcr eiapsum fuimus. » La nomination des ambassadeurs remontait au 30 avril : leurs noms sont donnés par les Senatus Secret., t. XX, f' 59 (inéd.) ; ■ Pasqualis Maripetro procurator, Triadinus Griti, JacoLus Lauredano, Ludovicus Fuscareno doctor. »
' Archives d'Etat de Venise, Senatus secret. ^ t. XX, F* 66 : Dépèche (inéd.) de Venise à ses ambassadeurs à Rome, 7 juillet 1455 : « Dicetis quoque S^i Sue, quod {;r<ito et iucundo animo întelleximus optimam dispositionem ardensque dcsiderinm démentie sue ad occurrendum perfidie Teucrorum pro honore Créatoris nostri, commun! commodo et salute totius Christiane religionîs. Nos autem, sicut etiam habuistis in mandatas a nobis référendum B. Sue, perse- Tcramus in consueto bono proposito nostro, et quando vîdebimus alios principes et potentias christianas se movere ad hoc sanctum opus, reperiemur illins optime mentis. •
* Ce fut le 10 juillet 1455 qu*il reçut cette réponse; elle est enre^'strée textuellement dans les Senatus Secret,, t. XX, f* 66, des Archives d'État de Venise.
' « Hl» ita dictis fîiîmus admodum anzii, sed cum videremus aliter fieri non potse, et quod scandalum esset hinc recedere obedientia non prestita, deli-
vîmes qu'il n'y avait rien à y changer et qu'en repartant sans avoir prêté le serment d'obëdience nous ne ferions que causer un scandale, nous nous décidâmes à prêter le serment, sauf à faire ensuite les démarches nécessaires pour qu'il fût donné suite à vos demandes. » La déclaration d'obédience de la nation allemande eut lieu deux jours après, en consistoire public. JEneas Sylvius prononça, à cette occasion, en présence du Pape, une longue harangue dans laquelle il rappelait à Galixte III, en le félicitant, que depuis le temps de Grégoire XI, c'est-à-dire depuis quatre-vingts ans environ, il était le premier Pape qui n'eût pas à craindre un antipape. Puis, abordant la question de la guerre contre les Turcs, il s'exprima en termes faits pour plaire au Pape et pour lui suggérer l'idée de récompenser les travaux antérieurs et le zèle actuel de l'orateur. Galixte III répondit par un éloge de l'Empereur et de ses bonnes intentions par rapport à la guerre contre les Turcs, et il ajouta qu'en ce qui le concernait personnellement, il aurait recours à tous les moyens dont l'emploi pourrait amener l'extermination des infidèles'. Les jours suivants, les ambassadeurs présentèrent par écrit les demandes de l'Empereur; ils eurent à ce sujet, avec le Pape, plusieurs entrevues dans lesquelles ils les discutèrent verbalement, mais ils n'obtinrent rien : c'était à prévoir. Hinderbach repartit pour l'Allemagne, tandis qu'iEneas restait à Rome, où il comptait se rendre utile, et en même temps travailler de façon à se faire comprendre dans une promotion de cardinaux. Il devait attendre encore longtemps avant de parvenir au but si ardemment poursuivi*.
beravîmus oLedlentiam ipsani prestare ac deinde petîtionet prosequ!, cam secas fieri non posset • : Bibliothèque Laurentienne, «\ Florence, Plut. LIV, God. 19, f*" 64^-67 : Rapport adressé par ^ne«i8 Sylvius et Jean HinderKach à Frédéric III, daté de Rome, le 8 septembre 1455 : ce rapport a été publié par M. CuGRORi (p. ISl et suiv.), d'après un manuscrit de la Bibliodièque Cbifp.
> VoiGT, £nea Silvio, t. II, p. 161 ; Gkbiiardt, p. 11 et suit.
• VoiCT, ioc. Cl*., p. 163 et suiv. — Sur Tambassade envoyée d'Angleterre peur porter le serment d*obédience à Galixte III, voy. Vaolb^, Valiœ opusc^ n« 61, p. 102.
LE SAINT-SlÉGE ET LA QUESTION D'ORIENT. •— CONSTRUC- TION D'UNE FLOTTE DE GUERRE A ROME. — SES PREMIERS SUCCÈS. — ATTITUDE DES PUISSANCES OCCIDENTALES EN PRÉSENCE DU DANGER DONT LES TURCS MENAÇAIENT L'EU- ROPE.
Les nuages amoncelés du côté de TOrient pendant les derniers jours de Nicolas Y n'avaient jamais cessé de grossir; au moment de Télévation de Galixte III, le danger était devenu imminent pour TÉglise et pour la civilisation de l'Occident; il n'y avait point à se faire illusion à cet égard, et ce qui achevait de rendre la situation de l'Occident critique au plus haut degré, c'est que, tiraillé en tous sens par des intérêts opposés, déchiré par des querelles intestines, il se trouvait dans un état d'irrémédiable division, en face de l'islamisme uni dans une seule main et marchant à la conquête du monde sous l'impulsion d'un fanatisme aveugle. La chute de Constantinople avait eu des conséquences aussi funestes qu'immédiates : non-seulement le commerce du Levant avait été frappé d'une stagnation dont on ne pouvait prévoir la fin, mais les Turcs menaçaient la liberté de la navigation jusque dans la Méditerranée *. Pour la Serbie et la Hongrie, pour la Grèce,
> Voy. la leUre de Nicolas V à la ville d'Ancône, dat. Cal. Aug. 1454, dans les Anecdot, litt., t. IV, p. 254 et suiv., note. — Ckronic. Anconit, di Latzaro Bernabei, éd. Ciatarihi, t. I, p. 178 : • La captîrità Constantinopolîtana che fo la mina quasi de tatti mercanti sî cristiani corne pagani. » Les finances d*AncAne furent tellement éprouvées par suite de la catastrophe, que Galixte III dut, à plusieurs reprises, lui accorder des allégements d*impôts : voy. Archives d'Ancône, Lib. croc, parv,^ F>« 5^ et 6^ : Bref (inéd.) à la ville d*Anc6ne, du 13 juillet 1455, et ibid» Bref (inéd.) au • thesaurarius provinc. nostre Marchie Ancooit. ■, du 12 juin 1456.
pour les États chrétiens insulaires, pour Rhodes, en particulier, pour Tempire de Trébizonde enfin, il n'était plus de sécurité possible : déjà les colonies du Pont étaient à peu prés perdues, et Mahomet JI travaillait sans trêve ni repos à étendre sa domination par la ruse et par la force.
Le danger éiait donc là, évident, palpable, et, néanmoins, les princes et les peuples les plus influents en Europe ne témoignaient que tiédeur et indifférence pour les intérêts communs de la chrétienté : misérablement absorbés par leurs querelles particulières, oublieux des grandes traditions de foi et d'héroïsme qu'ils avaient reçues de leurs pères, ils n'étaient plus capables d'élever leurs pensées au-dessus de leurs intérêts du moment et de renoncer à leurs rivalités pour se grouper autour de l'étendard de la croix.
Seule, la Papauté comprit la gravité des circonstances. Tandis qu'autour d'elle chacun n'écoutait que son intérêt particulier, elle montra une fois de plus qu'il n'est pas au monde de puissance qui mérite au même degré qu'elle les qualifications d'universelle et de conservatrice.
Rome, dans sa sagesse héréditaire, mesura la grandeur du péril ; elle pensa que la victoire des infidèles, comme autrefois la perte du saint Sépulcre, aurait dans toute la chrétienté un retentissement capable de rallumer le zèle de la foi et que cette recrudescence de foi lui assurerait de nouveau, sur les cœurs, une puissance qui lui permettrait de marcher de succès en succès dans l'œuvre si heureusement commencée de la réforme religieuse \ Elle se dit que, plus les tendances particularistes se manifestaient dans le monde entier, dans le domaine de la politique comme dans celui de la religion, plus le Saint-Siège avait le devoir de prendre en main la défense des intérêts généraux.
En portant son choix sur Galixte III, le conclave avait précisément élu l'homme le plus capable de donner une nouvelle et puissante impulsion au mouvement de la croisade. Sur ce point, ses désirs étaient d'accord avec son devoir. Du commen-
' Drotsex, t. II, f* part., p. 154.
cément à la fin de son règne, en public et en particulier, dans ses lettres aux princes et aux prélats chrétiens, comme dans les bulles solennelles adressées aux fidèles en général, il ne se fit jamais défaut de rappeler Tobjet qui hantait son esprit : il voulait être le protecteur et le champion de la chrétienté contre les Turcs. La croisade contre Tennemi héréditaire du nom chrétien fut la base de toute sa conduite, le foyer vers lequel convergèrent tous ses actes.
Le nouveau Pape pensa ne rien pouvoir faire de mieux, pour inaugurer son pontificat, que de s'engager, aussitôt après son élection, par un serment solennel : il jura donc de sacrifier les trésors de TÉglise et jusqu'à sa propre vie, s'il le fallait, pour arrêter la marche victorieuse du Croissant et reconquérir Constantinople. Ce serment, répandu à des milliers d'exemplaires dans tous les pays, fut, pour les esprits bien pensants, comme un message qui leur apportait l'espoir d'un meilleur avenir. On le possède encore; en voici le texte : « Moi, Calixte III, Pape, je promets et je jure à la Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, à la Mère de Dieu toujours vierge, aux Apôtres saint Pierre et saint Paul et à toutes les milices célestes, dussé-je, s'il le faut, verser mon propre sang, de faire, dans la mesure de mes forces, et avec le concours de mes vénérables frères, tout ce qui sera possible pour reconquérir Constantinople, qui a été prise et détruite par l'ennemi du Sauveur crucifié, par le fils du diable, Mahomet, prince des Turcs, en punition des péchés des hommes, pour délivrer les chrétiens qui languissent dans l'esclavage, pour relever la vraie foi et exterminer en Orient la secte diabolique de l'infâme et perfide Mahomet. La lumière de la foi est à peu près éteinte dans ces malheureuses régions. Si jamais je t'oublie, Jérusalem, puisse ma droite tomber dans l'oubli; puisse ma langue se paralyser dans mal)ouche, si je ne me souvenais plus de toi, Jérusalem, si tu n'étais plus le commencement de mon allégresse. Que Dieu me soit en aide, et son saint Évangile! Ainsi soit-il ^ »
' Ce serment a été publié maîntes fois, par exemple : dans Gocblcus, Hist^ Husnt.y lib* XI; d'Achbht, SpùnL, t. III, p. 797; Ratsald, ad a. 1455, n* 18; BzoTici, t. XVII, p. 137; Waddiuo, t. XII, p. 245; Leibniz, Çod,jur. gent.^
