IV

lU HISTOIRE DES PAPES.

Théodore de Montferrat, on ne sait que peu de chose *. 11 en est autrement du cinquième, Françoisdela Rovère, général des Franciscains; après avoir proclamé son nom, Paul II aurait ajouté, dit-on, qu'il venait de nommer son futur successeur'.

Pour les nouveaux cardinaux présents à Rome, la remise du chapeau eut lieu dès le lendemain, 19 septembre. PourJVfarco Barbo, la cérémonie de l'ouverture de la bouche eut lieu le 2 octobre ; il reçut en même temps le titre de Saint-Marc. Âgnifilus arriva à Rome le 22 octobre ; il reçut sur-le-champ le chapeau en consistoire public, et, le 13 novembre, le titre de Sainte-Balbine, qu'il échangea, le 13 octobre 1469, pour celui de Sainte-Marie in Trastevere. François de la Rovère reçut le titre de Saint-Pierre m Vincoli, et Olivier Carafa, arrivé le 3 décembre 1467, celui des Saints-Pierre et Marcellin. Le cardinal Théodore de Montferrat ne fit son entrée à Rome que le 21 avril 1468, et ce fut alors seulement qu'on lui assigna le titre de Saint-Théodore*.

Le 21 novembre 1468, Paul II nomma encore deux nouveaux cardinaux, choisis tous deux dans sa parenté : Batista Zeno et Giovanni Michiel. Le 22, il leur remit le chapeau et leur assigna les titres de Sainte-Marie m Porticu et de Sainte- Lucie ; la cérémonie de l'ouverture de la bouche eut lieu le 9 décembre*. Ces neveux du Pape, fils de ses sœurs, étaient tous deux des hommes de caractère irréprochable. Ni à l'un ni à l'autre on ne put jamais reprocher d'avoir cherché à acquérir une influence déplacée, ni des richesses exagérées '.

* Cardella, p. 174 et suiv. — h*Hist, Monteferrat. (Mtjratori, t. XXIII, p. 136) place par erreur 8a nomination en 1466. — Le cardinal possédait un bénéfice à Mayence : voy. Joannis, t. II, p. 288.

* FuLGOSus, t. I**", cap. II.

' Toutes ces données sont empruntées aux Acta consista (inéd.) des Archives secrètes des Papes. II ressort de la même source que les cardinaux Bourchier, Et. de Varda et La Balue reçurent respectivement, le 13 mai, les titres de Saint-Cyriaque, des Saints-Nérée et Achillée et de Sainte-Suzanne. — Le chapeau fut envoyé au cardinal de Varda et lui fut remis en 1471 seulement : voy. au Supplément de l'édition allemande, t. II, n° 93.

* Acta consist. (inéd.), f* 39. (Archives secrètes des Papes.)

^ Greighton, t. III, p. 50; à la p. 51, cet historien écrit : a In the créations of cardinals Paul II showed his gênerai impartiality and his good intentions. "

Vers la fin de son règne, Paul II désigna encore quatre cardinaux en consistoire secret, avec cette condition que, dans le cas où il viendrait à mourir avant leur publication, elle serait tenue pour faite \ Ils se nommaient Jean Vitez, archevêque de Gran, Pietro Foscari, Giovan Batista Savelli et Francesco Ferrici*,

Les cardinaux créés par Paul II, les Pauleschi, comme on les appelait, formaient, jusqu'à un certain point, un camp opposé à celui des Piischi, nommés par son prédécesseur'. Parmi ces derniers, Ammanati tomba en disgrâce complète, tandis que Forteguerri, Roverella et Eroli conservèrent de bons rapports avec le Pape : on attribuait même à Forteguerri une grande influence sur Paul II *. On en disait autant, au commencement du règne, à la cour de France, de Richard de Longueil ', à qui le Pape confia, par décret du 1" octobre 1464, la légation de Pérouse *. Les cardinaux Borgia et de Gonzague furent l'objet de faveurs signalées : néanmoins, ce dernier n'aima jamais Paul II ''. Le 18 février 1471, il fut nommé à la légation de Bologne : peut-être était-ce pour l'éloigner de la curie*.

— Sur les cardinaux Zeno et Michiel, voy. Tiara et purp. Venet., p. 34 et 8uiv., 369; CiAGONius, t. II, p. 1112 et suiv. ; CardelL4, p. 175 et suiv.

* CosTELORius, p. 62 et suiv. ; Giaconius, t. II, p. 1114. — L'ajournement de la publication était motivé par des égards pour le roi de France : voy. la Lettre (inéd.) de J. P. Arrivabene, datée de Rome, le 8 juin 1471. (Archives Gonzague.)

* Vitez mourut en 1472 : sur ce personnage, voy. l'article de Reumost dans VArch, st. Ital, de 1874 et sa monographie par Fraknoï (Budapest, 1879) ; pour les autres, voy. plus bas; sur Foscari, voy. Tiara et purp. Venet,, p. 39 et 371. — Frédéric III fit de vains efforts pour obtenir la nomination de Domenico de' Domenichi (DoMisicus, De dignitat. episc.y p. 32) ; de même, le roi René recommandait celle de son représentant à Rome, l'archevêque d'Arles ; voy. Lecoy de La Marche, t. P% p. 542.

' A ma connaissance, cette épithète se trouve pour la première fois employée dans une Dépêche (inéd.) de Joh. Blanchus, du 29 juillet 1471. (Archive* d'État de Milan.)

* NiccoLA DELLA TucciA, p. 98. — Sur Ammanati, voy. plus haut, p. 21 et suiv. ^Lettre (inéd.) d'A. Malletta à François Sforza, datée d'Abbeville, le 8 octobre 1464. (Bibliothèque nationale de Paris, fonds ital., ms. 1611.)

^ Acta consist . (inéd.). Archives secrètes des Papes.

'Voy. plus haut, p. 21 et suiv., et au Supplément de l'édition allemande, t. II, n* 67. (Archives Gonzague.) ^ Lettre (inéd.) du cardinal de Gonzague à son père, datée de Rome, le

Avec le cardinal Scarampo, le Pape entretenait des relations d'une nature particulière. Scarampo jouissait, parmi ses contemporains, d'une réputation spéciale de savoir-faire : rival de Paul II au moment de Télection, il ne bouda pas longtemps et fit sa paix avec lui. La réconciliation dut même être assez complète, car, dès le mois de septembre 1464, Paul II ne craignit pas de lui accorder le plein exercice de ses fonctions de cardinal camérier. u Ni Calixte III, ni Pie II, ni même Nicolas V n'en eussent fait autant « , écrit à ce propos un des familiers du cardinal de Gonzague * . Un autre fait semble confirmer cette opinion : c'est qu'après la mort du cardinal de Foix, Paul II donna l'évêché d'Albano à Scarampo*. En dépit de ces preuves de bonne volonté, les frottements étaient assez fréquents : la chose est trop naturelle pour en douter. On raconte, par exemple, qu'un jour, le cardinal s'étant permis une observation malicieuse sur les coûteuses constructions du palais de Saint-Marc , le Pape aurait riposté en disant qu'après tout, à jeter son argent, il valait mieux le dépenser en bâtisses qu'au jeu '

Au commencement du mois de mars 1465, Scarampo tomba malade ; le 22, il était passé de vie à trépas *. A la curie on lui

18 février 1471 : « Questa mattina è piaciuto a la S'* de N. S. deputarini legato ad Bolugna. » (Archives Gonzague.) Voy. Acta consista (inéd.) des Archives secrètes des Papes. Il ressort de la même source que le départ du cardin<il de Gonzague n'eût lieu que le 5 juillet. Guirardacci (inéd.) (voy. t. III, p. S31, note 2) relate son entrée à Bologne, le 21 juillet. On conserve, aux Archives d'État de Bologne (Q. 22), une Bulle (inéd.) dat. « Romœ 1471, tertio Non. Julii A° 7° » , qui lui conférait de nombreux pouvoirs.

' Dépêche (inéd.) de W. Molitoris, datée de Rome, le 21 septembre 1464 : u Item dom. Papa voluit quod rev. dom. camerarius debeat officiuin suuoi ôxercere libère in curia Romana quod tempore pape Calisti et pape Pii [voy. VoiGT, t. III, p. 544] et eciam pape Nicolai facere non potuit. » (Archives Gonzague.)

* Rapport de Giacomo d'Arezzo à la marquise Barbe, daté de Rome, le 9 janvier 1465. (Archives Gonzague.)

' GORTESius, De cardinalatUy f<» cxxxiii.

* D'après Voict (t. III, p. 508), Scarampo serait mort de dépita la suite de l'élection de Paul II ; mais dans une Lettre (inéd.) du l®*'mars 1465, J. P. Amvabene écrit que Scarampo est malade de la goutte. — Le cardinal de Gonzague parait avoir vécu sur un bon pied avec Scarampo, car dans une Lettre (inéd.) à ses parents, datée de Rome, le 21 mars 1465, il annonce avec tristesse

avait donné le surnom de cardinal Lucullus : très imbu d'esprit mondain, il avait, comme prince de l'Église, donne de très mauvais exemples : comme homme d'État et comme homme politique, au contraire, il avait puissamment contribue à consolider, dans une période critique, la restauration de la Papauté, soit en réorganisant de fond en comble l'administration de la ville de Rome, soit en prenant des mesures favorables au bien-être général du peuple et en lui procurant du travail, soit en déployant des talents supérieurs dans les négociations politiques dont il fut chargé auprès de divers princes souverains de l'Italie, soit enfin en s'occupant activement de la marine et de l'armée *.

xA.près sa mort, Scarampo fit encore parler de lui d'une manière fâcheuse. Autorisé à faire un testament, il en avait profité pour léguer à ses neveux tout son avoir, s'élevant à 200,000 florins d'or selon les uns, à 600,000 selon les autres : dans ses dispositions, l'Église, au service de laquelle il avait amassé cette fortune, était à peu près complètement oubliée. Paul II donna satisfaction à l'opinion publique en cassant ce testament et en attribuant la plus grosse partie de cet héritage à de bonnes œuvres, à des églises, à des pauvres et à des réfugiés orientaux. Les neveux du défunt eurent aussi leur part; Platina lui-même, en relatant ce fait, reconnaît la bonté d'âme du Pape*.

Une des amitiés qui font le plus d'honneur à Paul II est

que le cardinal a laborat in extremis ne se gll ha speranza alcuna » . (Archives Oonzague.)

' GoTTLOB, Cam. Ap. Voy. t. I" du présent ouvrage, p. 308,

^Canessius, p. 40 et sulv. ; FuLCOsrs, t. VII, cap. vu; cf. t. VI, cap. x ;

Gregorovius, t. VII, B'^cdit., p. 210. Suivant Ghirardacci (voy. plus haut, t. III,

p- 231, note 2] et la Cron, di Boloynay p. 759, Scarampo aurait laissé

600,000 ducats. — La Cron. di Bologna indique une date fausse pour la

mort du cardinal ; celle que nous donnons est positivement établie par les Acta

consist. (inéd.) des Archives secrètes des Papes. — Voy. encore il/ma/, ^ono».,

P- 895, et Cronica Borselli (Gcidiccini, MiscelL, p. 44) ; cette dernière ajoute :

«Oh! Che buon elemosiniere ! » Dans une Relation (inéd.) à la marquise de

Mantoue, Garlo de' Franzoni dit que le cardinal a laissé « infinita di denari e

goije» . (Archives Gonzague.) — Sur le tombeau de Scarampo à Saint-Laurent

in Damaxoy voy. Muktz, t. II, p. 81 et suiv.; Gattula, t. II, p. 568, et FoR-

CEUA, t. V, p. 171.

celle du cardinal Bessarion. La brouille survenue entre eux au sujet du pacte électoral n'avait pas été de longue durée. En 1468, Tambassadeur du duc de Modène écrit que Bessarion jouit de plus de considération que tous les autres cardinaux; Tannée suivante, il écrit de nouveau que les cardinaux Barbo et Bessarion ont toute la confiance du Pape et sont seuls initiés aux affaires les plus secrètes*. « En fait, Bessarion apparaît au milieu des agitations de ce temps, à peu près comme un Père de l'Église ; de toutes parts on faisait appel à Tautorité de sa parole : son air majestueux, sa haute taille, son profil grec, sa longue barbe flottante, disposaient chacun à Tacceptér plus volontiers*. »

Aimant son pays d'un amour ardent, tout ce qui pouvait contribuer à propager le mouvement de la croisade était assuré de son concours actif, et il s'ingéniait à éveiller dans les cœurs des Occidentaux la compassion pour ses compatriotes exilés. Le désintéressement avec lequel il se dépouillait pour secourir les fugitifs et « ses nobles efforts pour conserver et utiliser tout ce qu'on pouvait encore sauver du naufrage d'une civilisation en décadence, sans effacer les côtés faibles de son caractère, nous obligent à les juger avec plus d'indulgence ' » .

Dès le commencement du règne de Paul II, l'état de santé déjà mauvais du cardinal Bessarion s'empira tellement qu'il fit construire son tombeau, en 1466, dans l'église des Saints- Apôtres; on y voit encore, de nos jours, ce monument sans

* Rapports (inéd.) de Jacobus Trottus, du 2 novembre 1468 et du 30 septembre 1469 : dans le premier nous lisons : « Niceno, Rohano e S. Angelo son contra il Re a morsi et a calci et piu Niceno che è tuto Venetiano et cne a piu autoritate chai resto de cardinali. » (Archives d'État de Modène.) Voy. Vespasiano da Bistigci, dans Mai, t. P*^, p. 193, et Canensius, p. 101.

* ScHMARSOw, p. 4. Voy. dans la présente étude, t. P', p. 325 et suiv., t. Il, p. 63 et suiv. Depuis que j'écrivais ces pages, j'ai pu me procurer la monographie de l'historien russe Alex. Sadov. (Saint-Pétersbourg, 1883), que je signalais alors, mais elle a déçu mon attente. L'auteur n'apporte ni documents nouveaux ni sources nouvelles, et ne cite que des ouvrages étrangers. L ouvrage de Vast étant aussi insuffisant, nous en sommes encore réduits à attendre une biographie du cardinal grec écrite sur les sources.

' Gothein, p. 400 et suiv.

prétentions achîtecturales , dans un bon état de conservation V Pendant les années suivantes, Bessarion fit de longs séjours à Viterbe, où il avait déjà pris les eaux précédemment*. Malgré ses souffrances physiques, il poursuivait avec ardeur le cours de ses travaux scientifiques ; c'est à cette époque que parut sa célèbre Défense de Platon. Cela ne Tempèchait pas d'entretenir d'activés relations avec les savants humanistes de Rome. De tout temps sa maison, proche des Saints-Apôtres, avait été le rendez-vous des Grecs et des hellénistes italiens les plus renommés; la bonne grâce de son accueil lui attachait tous les cœurs', a Là brillaient, à côté du savant cardinal, dans des entretiens aussi savants que spirituels, Andronicos Gallistos, Constantin Lascaris et Théodore Gaza; ils rivalisaient sur ce terrain avec le disciple favori de Bessarion, Niccolo Perotto, qui traduisit Polybe et composa un art poétique, w Là se rencontraient François de la Rovcre, qui fut plus tard Sixte IV, Domizio da Caldiero, Johannes MuUer Regiomontanus, le grand astronome et géographe, et bien d'autres encore*. Bessarion prenait part avec un intérêt toujours égal aux savantes discussions de ce cercle littéraire ^

Protecteur des Basiliens, le cardinal Bessarion prit à tâche de remplir dans toute leur étendue les devoirs que lui impo-

* Vast., p. 293 et 8uiv.

* NiccoLA DELLA TucciA, Pre/., p. XX et 91. — Le séjour de Bessarion à Viterbe, en 1468, est prouvé par une Lettre de lui au doge, dans laquelle il annonce qu'il fait don de sa précieuse bibliothèque à la République de Venise : voy. Serapeum, t. II, p. 94 et suiv. ; sur cette donation, voy. encore : Arch, st. ItaL, 3" série, t. IX, 2« part., p. 193 et suiv., et Ottino-Fumagalli, Bibl. bîbliograph. Italica (Rome, 1889), p. 359 et suiv. — A la p. 98 de l'article de VArch. st. Ital.^ cité plus haut, il est parlé d'un collège fondé à Candie par Bessarion pour l'éducation de prêtres du rite grec.

* CoRTESics, De cardinalatu, i° lxxiii, rapporte que, de même que les caidinaux Torquemada et de Gusa, le cardinal Bessarion était plein de prévenances pour les savants qui lui rendaient visite.

*ScHMAR8ow, p. 26. Voy. VoiCT, t. II, 2« édit., p. 130 et suiv.; Gaspary, p. 110; Vast, p. 308 et suiv.; Arch, st. JtaL, 1887, t. XIX, p. 314 et suiv. — Parmi les savants comblés des bienfaits de Bessarion, on cite encore Michel Apostolios : sur ce personnage, voy. Legrand, Bibl. hell.y t. P', p. lvih et «uiv., et NoiRET, Lettres inédites de M. A..., Paris, 1889.

* GoRTESius, De cardinalatUy f® xxxix.

sait ce titre. Cet Ordre avait alors un pressant besoin de réformes; Martin V y avait déjà mis la première main; Bessarion reprit l'œuvre avec une grande énergie. « Convaincu qu*à un mal général il faut appliquer une cure non moins générale, Bessarion commença par rédiger une règle, quil écrivit à la fois en grec et en italien, et il imposa à toutes les maisons de l'Ordre, en Italie et en Sicile, l'obligation stricte de s'y conformer; d'autre part, il leur procura un accroissement de revenus en rachetant des biens-fonds aliénés et en introduisant de la régularité dans leur administration intérieure; enfin, il s'appliqua à embellir les anciennes résidences et à donner aux nouvelles un aspect agréable, afin de relever le prestige de l'Ordre. » Dans toutes les maisons, il poussait aux études sérieuses; il encourageait les moines à étudier les classiques grecs, à copier et à collectionner des manuscrits, et à fonder des écoles savantes. Le gymnase de Messine acquit à cet égard une grande réputation. Lascaris, nommé par Bessarion à une chaire de cet établissement, ne tarda pas à y attirer des élèves de toutes les parties de l'Italie *.

En récompense des services rendus par Bessarion à l'œuvre de la réforme. Pie II le nomma, au mois d'août 1462, abbé commendataire de Grottaf errata. Cette célèbre abbaye avait eu, de tout temps, la réputation d'être un trait d'union entre l'Occident et l'Orient, mais, à l'époque qui nous occupe, elle était tombée dans une profonde décadence. Bessarion entreprit aussitôt avec ardeur le relèvement de cette antique maison, à laquelle se rattachaient tant de souvenirs de l'antiquité classique et de l'histoire de la religion chrétienne * : sous son impulsion, tout fut vite changé de fond en comble. De nos jours encore, le calice de Bessarion, le célèbre terrier dressé par ses soins (Regestum Bessarionis ^) et quelques manuscrits

1 VocEL, C. Lascarisy article publié dans le Serapeum, t. VI, p. 45 etsuiv.; Vast, p. 224 et suiv. ; Legrand, t. P"", p. lxxix.

* RoccHi, Grottaf errata, p. 38 et suiv., 65, 80, 138, 162. Le catalogue des manuscrits de GrottaFerrata, dressé par ordre du cardinal Bessarion, a été publié par M. Batiffol, dans la Revue trimestrielle de de Waal, t. III, p. 39 et suiv

^ La description en a été faite par Roccui, Cod. Crypt., p. 513.

précieux, dons de ce grand protecteur des sciences à son abbaye, y perpétuent son souvenir ^

La basilique Vaticane, l'abbaye des Camaldules d'Avellana et l'église des Saints-Apôtres, à Rome, reçurent aussi de magnifiques témoignages de sa munificence^. Cette dernière basilique lui avait été donnée comme église titulaire par Eugène I V^ et il s'en occupait avec un soin paternel. Au commencement du pontificat de Paul II , il y fit reconstruire entièrement la chapelle placée à gauche du maître-autel et dédiée à Tarchange saint Michel, à saint Jean-Baptiste et à sainte Eugénie; il y fit exécuter de magnifiques frescjues par Antonazzo Romano, . « Sur la voûte, l'artiste avait peint, au centre, le Rédempteur assis sur un trône, entouré de neuf chœurs angéliques, sur un fond bleu de ciel semé d'étoiles et encadré d'une frise ; aux angles, les quatre évangélistes ; sur les quatre côtés, des Pères de l'Église, alternativement un Père grec et un Père latin, dans leur cabinet d'étude et écrivant; sur le mur auquel était adossé l'autel, à la partie supérieure, l'apparition de l'archange saint Michel au mont Gargano, et, au-dessous, la naissance de saint Jean-Baptiste ; sur les murs latéraux, dans l'intervalle de fenêtres, en partie vraies, en partie fausses, d'un côté deux archanges, de l'autre le troisième archange et saint Jean- Baptiste. Sur le pourtour, depuis le sol jusqu'à mi-hauteur des murs, la peinture figurait des rideaux couverts de fleurs et de dessins en or; six piliers en rompaient l'uniformité : sur chacun d'eux, on voyait une figure de saint dans une niche ; enfin, sur le corps de l'arceau, des festons et trois écussons aux armes du fondateur \ w Une étroite amitié unissait les cardinaux Bessarion et Juan de

' Les plus remarquables sont : un manuscrit liturgique marqué r. p. L, don. uu cardinal Cesarini à son ami Bessarion, et un merveilleux manuscrit provenant de Constantinople et marqué Z. S. I. Voy. Roccui, Cod. Crypt.,T^,^0,

* MusTz, t. II, p. 298 et suiv. ; Malvasia, p. 80 et suiv., 83 et suiv.

' ScHMARSow, p. 57; voy. Malvasia, p. 36 et suiv.; Muntz, t. II, p. 82 et 8mv. Ces fresques ont été blanchies à la chaux au dix-septième siècle ; Schmar- 80W fait remarquer le rapport qui existait entre elles et celles de Fra Angelico.

Carvajal. Ce dernier était le chef du parti rigoriste : il avait pour devise : « Tout souffrir pour le Christ et pour son Église ! » Chez cet homme vraiment extraordinaire, une modestie extrême s^unissait à une indifférence absolue pour la renommée : de là vient que son nom n'est pas entouré de Tauréole de gloire qu'il mérite. Il faut fouiller avec un soin scrupuleux les documents, pour retrouver la trace de Texistence mouvementée de ce saint prélat qui, dans vingt-deux postes différents, donna, comme légat, des preuves éclatantes de fidélité et de dévouement à la cause de TÉglise, « et qui, de ses nombreux voyages, ne rapporte rien qu'une réputation de chasteté sacerdotale ' « . Depuis 1461, Carvajal était de nouveau fixé à Rome. « Envoyé en Hongrie par Calixte III à l'époque où les Turcs menaçaient Belgrade, il avait été terriblement éprouvé par la rudesse du climat, par les fatigues de la cour, des camps et des voyages : parti plein de force et de santé, à son retour il était un vieillard débile. Ses dents étaient si branlantes qu'il ne pouvait s'en servir qu'en les soutenant artificiellement. Néanmoins, ce n'était pas par raison de santé, mais uniquement pour des motifs d'ordre politique, qu'il avait quitté le pays des marécages et des landes glaciales. Il y laissait un souvenir reconnaissant et sans tache, et il fut reçu à Rome avec des témoignages d'un respect que ne lui refuse aucune des relations parvenues jusqu'à nous. Pas un autre cardinal, disait-on, n'a autant fait, ni supporté de souffrances aussi indicibles que lui, pendant les six années qu'il a passées dans cette légation, où il représentait le plus haut intérêt de l'Église, la défense de sa foi*. « Dans la modeste demeure du cardinal,

, * Voy. plus haut, t. II de cette étude, p. 5, 361 et suiv. — La monographie de Carvajal, écrite par Lopez (Romae, 1754), montre combien sont rares les sources relatives à l'histoire de ce cardinal. — Le P. Denifle, t. V', p. 813, fait mention d'un collège fondé par Carvajal à Salamanque. — Dans un article de revue, récemment publié (Hist. Jahrb., t. X, p. 660), FraknoÏ traite spécialement des missions de Carvajal en Hongrie.

* VoiOT, t. III, p. 511 etsuiv. : cet historien dit que Carvajal aurait réuni le» qualités nécessaires pour devenir Pape après le concile de Trente. — Tous les historiens tombent dans la même erreur au sujet de l'époque de son retour : voy. à ce sujet, plus haut, t. II, p. 213, note 1, les renseignements extraits des Acta consist. (inéd.) des Archives secrètes des Papes.

voisine de Saint-Marcel \ régnaient une simplicité et un ordre parfaits. Menant, pour son compte, une vie ascétique, il trouvait le moyen de faire d'abondantes aumônes et de secourir les églises pauvres. Jamais il ne manquait d'assister aux cérémonies des jours de fête solennelle ou à un consistoire. Le style de ses discours contraste avec le langage ampoulé et prétentieux des hommes de lettres de son temps ; il est « bref, simple, clair, rigoureusement logique, sans trace de fleurs de rhétorique » ; « dans ses rapports officiels, écrits du même style sobre, il ne s'écarte jamais de son sujet* w .

Carvajal savait déployer de l'enjouement dans la conversation; néanmoins, il ne se départait jamais d'une façon d'être pleine de dignité, intimidante pour tous ceux qui l'approchaient. « Notre temps peut, à bon droit, le mettre en parallèle avec les Pères de l'Église primitive » , dit de lui Ammanati ; ce jugement était celui de tous les membres du Sacré Collège. On peut dire qu'il n'était personne, à Rome, qui ne professât de la vénération pour ce « caractère d'une grandeur exceptionnelle w . Pomponius Laetus, « qui, dans ses pérégrinations parmi les ruines de la Rome antique, réservait toute son admiration pour l'héroïsme des vieux Romains, qui daignait à peine honorer d'un regard les barons et les prélats de la ville des Papes, l'orgueilleux platonicien, le cynique contempteur de toute flatterie et de toute représentation, ne se découvrait, ne s'inclinait par politesse que devant le vieux cardinal de Saint- Ange ' w .

Carvajal a forcé non seulement le respect et l'estime, mais même l'admiration des historiens des temps postérieurs, comme de ses contemporains. Le dernier biographe de Pie II,

* La dépouille mortelle de Carvajal a été déposée dans cette église : son épitaphe fut composée par Bessarion ; la voici :

Pontificum splendor iacet hic sacriqae senatas; Namque auimo Petrus, pectore Caesar erat.

CucoNius, t. Il, p. 926.

* VoiGT, t. !•*, p. 260.

' M. Fernus, J. Pomp, Leti Elogium hist., dans Fabricius-Mansi, t. VI, p. 630; VoicT, t. III, p. 514. — Nous avons fait voir, à la p. 51 et suiv , que P. Lstus n'était pas toujours si revêche.

presque toujours porté à juger les hommes plutôt en mal qu'en bien*, ne parle de Garvajal que dans les termes de la plus profonde vénération. L'historien hussite de la Bohême écrit lui-même : « Si, au point de vue de la piété, de l'austcrité et de la fermeté de caractère, il n'avait pas son maître, il n'avait pas son égal pour la connaissance du monde, pour l'expérience des affaires ecclésiastiques, pour les services rendus à la souveraineté pontificale. Depuis vingt ans, il avait consacré le meilleur de ses forces à une tâche unique : relever Rome, en guérissant les maux causés par les décrets de Ëâle et de Constance, ramener les peuples dans son obéissance et faire briller sa puissance et sa splendeur sur le monde avec un éclat inconnu depuis le temps de Boniface VIII. Les collègues de Garvajal le savaient et lui rendaient justice; aussi, dans toutes les affaires d'importance, ses paroles et ses avis étalentils reçus comme des oracles; Paul II lui-même le redoutait et se pliait à tous ses désirs. C'est pourquoi Rome accepta les yeux fermés ses idées personnelles et ses opinions au sujet du roi Georges et de l'hérésie hussite *. w

Membre, avec les cardinaux Bessarion et d'Estouteville', de la commission instituée par Paul II pour examiner les questions relatives aux affaires de religion en Bohême, Garvajal s'était prononcé, dès le début, pour les mesures les plus rigoureuses. Contrairement à la coutume observée par tous les autres souverains, le roi de Bohême n'avait envoyé aucun personnage de la cour porter ses félicitations au nouveau Pape : ce manque d'égards avait confirmé le cardinal dans l'opinion « qu'il pourrait devenir indispensable de traiter avec le fer des plaies décidément incurables, et d'amputer les membres pourris, pour empêcher la gangrène de gagner le reste du corps de la Sainte Église * » .

' Vahlen, Valla, p. lxi, 371.

* Palacky, t. IV, 2« part., p. 372. — Au sujet de l'influence dont Garvajal jouissait auprès de Paul II, voy. Ganensius, p. 101.

^ Bachmasn, t. P*", p. 548, et d'autres, désignent comme membre de cette commission le cardinal Guillaume d'Ostie, sans joindre à cette indication son nom de famille; cela est contraire ù tous les usages.

* Palacky, t. IV, 2« part., p. 325. Voy. Fontes rer. Austr., t. XLIV, p. 589.

Paul JI, au commencement, ne partagea pas cet avis; il se flattait de Tespoir d'obtenir davantage en se montrant conciliant. Il ordonna de suspendre immédiatement le procès introduit par Pie II contre Podiébrad. Il dit, de façon à être entendu, que si le roi de Bohême voulait tenir ses promesses, il trouverait en lui non pas un Pape, mais un frère plein d'affection*. Mais le Roi n'y songeait guère. Tandis que tous les princes de la chrétienté se faisaient représenter à Rome, lui seul s'abstint. Par contre, chaque jour arrivaient de nouvelles plaintes de la part des catholiques de la Bohême. Les dispositions pacifiques de Paul II s'en ressentirent, naturellement. Enfin, il reçut de Podiébrad une lettre, écrite le 7 mars 1465, dans laquelle le roi de Bohême s'excusait incidemment de n'avoir pas envoyé d'ambassade : l'objet principal de cette lettre était un exposé des motifs qui l'empêchaient de satisfaire au vœu de Rome, en ordonnant la levée du siège de la forteresse de Zornstein : elle appartenait à un catholique, Henri de Lichtenburg. Le Pape ne répondit pas directement au Roi ; il adressa sa réponse aux prélats et aux barons de Bohême (13 mai 1465)'; cet acte est un signe caractéristique du revirement opéré dans les idées de Paul II. Au cœur de Tété de la même année, il avait complètement adopté la manière de voir de Carvajal, et il la prit pour règle de conduite. Le 2 août, la commission chargée de l'affaire de Bohême, composée alors des cardinaux Bessarion, Carvajal et Eroli, assigna Podiébrad à comparaître à Rome, dans un délai de cent quatre-vingts jours, à l'effet de répondre aux accusations portées contre lui comme hérétique relaps, parjure (pour violation du serment prêté à son couronnement), sacrilège et blasphémateur. « Pour empêcher Thérésie de progresser pendant le cours du procès, et, d'autre part, pour protéger les catholiques contre l'oppression, le Pape, par décret du 6 août, autorisa son légat, Rodolphe, évêque de Lavant, à

* Ce détail se trouve dans une Lettre de Johann Rohrbacher ù Procope de Babenstein, publiée par Palacky, Urkundl. J3ei(i\, p. 338; cf. Gesch.y t. IV, 2* part., p. 329.

* Bachmakn, t. I**, p. 549 et suiv., 553.

faire usage des censures ecclésiastiques contre tous les partisans de Georges et à déclarer nuls tous les engagements pris envers lui, de quelque nature qu'ils fussent *. »

En ce moment, précisément, la situation de Georges Podiébrad était très ébranlée ; la majorité de la noblesse de Bohême, mécontente de son système de gouvernement personnel, lui faisait une opposition de plus en plus vive. Il fit faire à Rome de nouvelles propositions d'arrangement : mais ici Ton était fatigué de ses atermoiements perpétuels : « La politique louvoyante pratiquée depuis des années par Georges avait eu pour résultat de lui faire perdre tout crédit, de sorte que les mêmes hommes qui, précédemment, avaient mis le plus de confiance dans sa parole, étaient alors ceux qui, sous le coup de leurs nombreuses déceptions, repoussaient le plus énergiquement toute idée de négociation avec lui, afin d'empêcher de retomber dans' les mêmes fautes qu'autrefois*. » Le 8 décembre 1465, Paul II avait délié les sujets de Georges de leur serment de fidélité envers lui; le 6 février 1466, il refusa d'écouter des propositions faites en faveur du roi de Bohême par le duc Louis de Bavière.

Pour comprendre la forme acerbe de ce refus, il faut se rappeler le jeu scandaleux joué par Podiébrad à l'égard de Calixte III et de Pie II dans la question turque. On est stupéfait, quand on voit le Roi, acculé chez lui à une situation intenable, remettre audacieusement cette question sur le tapis et réclamer à l'avance, en récompense de son retour à l'Église et de sa promesse de coopération à la croisade, le titre d'empereur de Gonstantinople pour lui-même, et celui d'archevêque de Prague pour un de ses fils. » Ainsi, disait à ce sujet Paul II, au lieu de parler de pénitence et d'expiation, cet. hérétique relaps, ce parjure a l'audace de prétendre à une récompense

* Script, rer, Siles., t. IX, p. 135 et suiv. ; Palacky, Urkundl. Beitr., p. 362 et 8uiv. ; Frind, t. IV, p. 65.

* Bacumann, t. !*•■, p. 574. — Sur la ligue des seigneur», voy. l'étude de Markoraf, dans VHist, Zeitsch. de Sybel, t. XXXVIII, p. 49 et suiv.; nous y relevons cependant, p. 54 et 65, deux erreurs de dates, relatives à l'avènement de Paul II et à la mort de Pie II.

que Ton songerait à peine à décerner au prince le plus chrétien et pour les services les plus signalés rendus à la religion ! Il veut faire de Tusure avec sa conversion et trafiquer de sa conscience. Sa soumission hypocrite serait, vraiment, une précieuse acquisition pour TÉglise! d'autant plus que le vieux levain existe toujours dans son royaume ! Et il faudrait encore que le Saint-Siège se mît, vis-à-vis de lui, en posture de suppliant, et lui fît des offres qu'il se réserve le droit d'accepter ou de rejeter! L'archevêque qu'il nous propose est un adolescent, à peine âgé de vingt ans, élevé à l'école des vices et des ruses de son père, dans l'ignorance du droit divin et humain; hier encore hérétique, il faudrait en faire un évêque, sans transition ! On nous demande de placer à côté de l'archevêque un inquisiteur chargé de poursuivre toutes les « erreurs, sauf les Compactata » ; cela est très adroit, mais inacceptable, car ce n'est pas autre chose qu'une manière détournée de demander une nouvelle confirmation des Compactata, Mais que dire de cette audace, de prétendre au titre d'empereur de Gonstantinople ! Évidemment Georges pense se préparer par là un moyen facile de passer d'une religion à l'autre (la religion grecque). Mais l'infidèle qui n'a jamais connu la vérité est moins funeste que l'hérétique et le schismatique qui a abandonné la vérité après l'avoir connue. Non, l'Église n'est pas encore tombée si bas qu'elle doive implorer la protection d'hérétiques et de sacrilèges Mm

Podiébrad lui-même se chargea de prouver que le langage du Pape n'était pas trop sévère; en effet, en 1466 même, il prenait à son service Georges Heimburg, l'excommunié, û Depuis vingt ans déjà cet homme était l'âme de toutes les manœuvres opposées, au dehors de la Bohême, à la restauration de la puissance des Papes ; l'attacher à sa personne équi-

* Bref de Paul II au duc Louis de Bavière, daté du 6 février 1466; Script» rer. Siles., t. IX, p. 156 et suiv. Voy. Palacky, t. IV, 2* part., p. 375 et «uiv. ; Bacbmans, t. P"", p. 575 et suiv. ; Klcckhohn, Ludwig^ p. 261 et suiv. ; Jordan, p.l95et8uiv.; étude de Markgraf dans Tl/t^f . Zeitsch, de Sybel, t. XXXVIII, p. 72 et suiv. — C'est aussi à ce sujet que se rapporte le Bref de Paul II aux habitants de Breslau (Fontes, t. XLIV, p. 593), que Bachbiakn croit faussement avoir été écrit en 1465.

valait à déclarer qu'on renonçait à une reconciliation avec rÉglise*. » Le 28 juillet, Heimburg, qui d'ordinaire faisait sonner bien haut sa qualité d'Allemand, publia un manifeste pour la défense « de l'honneur et de l'innocence » du roi tchèque, traité selon lui, par Rome, avec moins d'égards « que le fratricide Caïn et les habitants de Sodome w ! Georges, disait-il dans son mémoire, n'était pas un simple particulier, justiciable des tribunaux du Pape; c'était un roi, et un roi comme il y en avait peu. Il prétendait justifier tous les actes de son client indistinctement, y compris l'arrestation de Fantin, commise en violation flagrante du droit des gens. D'après lui, le Pape avait fait preuve d'une misérable « crédulité » ; son décret avait été lancé avec une précipitation irréfléchie ; c'était «ne violation du droit divin et du droit naturel, un acte en opposition avec la raison et l'Écriture : comme conclusion, l'avocat de Georges réclamait la convocation d'une diète, où la situation religieuse de la Bohème pût être discutée par les représentants des princes temporels en présence d'un légat du Pape*. Ce manifeste fut expédié sur-le-champ, non seulement à toutes les cours d'Allemagne, mais aussi au roi de France et aux autres princes de la chrétienté. Ainsi mis en demeure, le parti du Pape ne pouvait pas garderie silence. Dès l'automne, parurent des réfutations composées par Rodolphe de Rudesheim, évéque de Lavanf, et par Carvajal. Tandis que le premier s'efforce de dépasser les emportements de son adversaire et se perd en digressions étrangères à son sujet, Carvajal, avec son style bref, simple, sa logique rigoureuse, se borne à démasquer les impostures du roi de Bohème et de son avocat. Il insiste spécialement sur l'arrestation de Fantin, acte sacrilège et violation du droit des gens, et sur la politique d'atermoiements suivie par Georges à l'égard du Saint-Siège. Rome, dit-il, n'a agi en dernier lieu qu'après mûre réflexion et conformément au droit. Les artifices de Georges sont mis à nu ; Rome

* BàCHMAKN, t. P"", p. 583; Palacky, t. IV, %^ part., p. 391.

* Script, rer. Slles., t. IX, p. 181 et suiv. ; Mitller, Relchstagstheater^i. Il; p. 250 et 8uiv. ; Brockuaus, p. 286 et suiv. ; Jordan, p. 227 et suiv.

a mis la cognée à la racine ; qu'il démontre son innocence oo qu'il subisse la rigueur de la justice '.

Heimburg riposta par une deuxième apologie de Georges : il y avait déversé tout ce que pouvait lui inspirer sa haine aveugle contre les deux chefs de la chrétienté et contre les cardinaux. On y trouve, accumulées contre le Pape comme contre l'Empereur, toutes les accusations possibles, jusqu'à celle de mauvaises mœurs. « L'auteur de ce réquisitoire y avait fait fi de toutes les convenances ; son exagération même lui fit manquer son but*. » Le seul résultat qu'il obtint fut de

* Au lieu de « ut penas juris paciatur oportet » [Script, rer. Sites., t. IX, p. 209), il faut certainement lire « aut penas » ; c'est le texte de la copie qui se trouve dans le God. 4, f" 74'*-76'* de la Bibliothèque de Kremsmunster. Ce même manuscrit contient aussi {î?* 45''-68'') le traité de Rodolphe de Rudesheim Contra venenosum hereticum Georgium (inéd.). J'en ai trouvé un second exemplaire dans une collection de manuscrits qui appartenaient autrefois au monastère d'Ebrach, réunis sous le titre : Scripta in causa G. h'odiebradii Bohemiœ régis, f'^ 53-79 : c'est maintenant le God. 9, 15 de la Bibliothèque de l'Université de Wurtzbourg.

* Markgraf, dans les Script, rer. Siles., t. IX, p. 190; cet écrivain relève déjà l'erreur de Palacky {Vrkundl. Beitr.^ p. 647 et suiv.) qui, en publiant l'apologie, lui a attribué la date de 1467. L'accusation d'immoralité, portée contre Paul II par Heimburg, se retrouve chez B. Corio, p. 264. Sgqmarsow (p. 14) a eu tort d'accepter le témoignage de cet homme, d'abord parce qu'il est conçu en termes très généraux (uomo molto dedito alla libidinej ; en second lieu, parce que Corio était en relations étroites avec un ennemi de Paul II, Galéas Marie Sforza; mais surtout parce que, dans son histoire, tout ce qui se rapporte aux temps anciens a très peu de valeur (voy. x^nnoni. Un plagio dello storico B. Corio, extrait de la Bivist, Ital. et de VArch. st. Lombard., t. II, p. 155), et parce que, pour les époques plus récentes, il donne à ses lecteurs, comme positifs, des choses incroyables et de simples bruits (voy. l'exemple cité, pour l'époque d'Alexandre VI, par Doellinger, Papstfabeln, 2* édit., p. 32, note). Comme source, Janus Pannonius ne vaut pas mieux : d'après VoiGT (t. II, 2* édit., p. 325), cet homme « transporta en Hongrie toutes les ordures morales de l'humanisme italien » ; lui-même bravait toutes les lois de la morale et affectait de tourner en ridicule les hommes et les choses d'Église. Ajoutons encore que le passage en question (voy. Wolf, t. II, p. 112) est suffisamment qualifié aux yeux de la critique historique par sa forme épigrammatique. Janus (p. 372) a bien senti que, dans le cas qui nous occupe, il n'était permis de s'appuyer ni sur le témoignage d'un homme de parti, tel que Heimbui^ (voy. Brockhaus, p. 369), ni sur celui d'un homme obscène tel que Pannonius; il cite celui d'Attilio Alessio (dans Baluse-Mansi, t. IV, p. 519) ; mais celui-ci n'est pas plus valable que les autres, par le motif que cet auteur est postérieur à 1530. J'ai parcouru les nombreuses relations d'ambassadeurs, conservées aux Archives de Milan, de Mantoue et de Modène; je n'y ai pas trouvé