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conférés son divin fondateur; mais qu'il appartient à la puissance civile de définir quels sont les droits de l'Église et dans quelles limites elle peut les exercer. De là, ils concluent à tort que la puissance civile peut s'immiscer aux choses qui appartiennent à la religion, aux mœurs et au gouvernement spirituel, et même empêcher que les prélats et les peuples fidèles communiquent librement et mutuellement avec le Pontife romain, divinement établi le pasteur suprême de toute l'Église; et . cela afin de dissoudre cette nécessaire et très-étroite union qui, par l'institution divine de Notre Seigneur lui-même, doit exister entre les membres mystiques du corps du Christ et son Chef vénérable. Ils ne craignent pas non plus de proclamer avec ruse et fausseté, devant la multitude, que les ministres de l'Église et le Pontife romain doivent être exclus de tous droits et de toute puissance temporelle.

En outre, ils n'hésitent pas dans leur extrême impudence, à affirmer que non -seulement la révélation divine ne sert à rien, mais qu'elle nuit à la perfection de l'homme, qu'elle est elle-même imparfaite et par conséquent soumise à un progrès continu et indéfini qui doit répondre au progrès de la raison humaine. Aussi osent ils prétendre que les prophéties et les miracles exposés et racontés dans les livres sacrés sont des fables de poètes, que les saints mystères de notre foi sont le résultat d'investigations philosophiques, que les livres divins de l'Ancien et du Nouveau Testament ne contiennent que des mythes et que, ce qui est horrible à dire, Notre Seigneur Jésus- Christ est une fiction mythique. En conséquence, ces turbulents adeptes de dogmes pervers soutiennent que les lois morales n'ont pas besoin de sanction divine, qu'il n'est point nécessaire que les lois humaines se conforment au droit naturel ou reçoivent de Dieu la force obligatoire, et ils affirment que la loi divine n'existé pas, De plus, ils nient toute action de Dieu sur le monde et sur les hommes, et ils avancent témérairement que la raison humaine, sans aucun respect de Dieu, est' l'unique arbitre du vrai et du faux, du bien et du mal; qu'elle est à elle-même sa loi, et qu'elle suffit par ses forces naturelles pour procurer le bien des hommes et des peuples, fandis qu'ils font malicieusement dériver toutes les vérités de religion de la force native de la raison humaine, ils accordent

PIÈCES JUSTIFICATIVES

à chaque homme une sorte de droit primordial par lequel il peut librement penser et parler de religion et rendre à Dieu l'honneur et le culte qu'il trouve le meilleur selon son caprice.

Or, ils en viennent à ce degré d'impiété et d'impudence qu'ils attaquent le ciel et s'efforcent d'éliminer Dieu lui-même. En effet, dans une méchanceté qui n'a d'égale que leur sottise, ils ne craignent pas d'affirmer que la divinité suprême, pleine de sagesse et de providence, n'est pas distincte de l'universalité des choses, que Dieu est la même chose que la Nature, sujet comme elle aux changements, que Dieu se confond avec l'homme et le monde, que tout est Dieu, que Dieu est une même substance, une même chose que le monde, et par suite qu'il n'y a point de différence entre l'esprit et la matière, la nécessité et la liberté, le vrai et le faux, le bien et le mal, le juste et l'injuste. Certes, rien de plus insensé, rien de plus impie, rien de plus répugnant à la raison même ne saurait être imaginé. Ils font dérision de l'autorité et du droit avec tant de témérité qu'ils ont l'impudence de dire que l'autorité n'est rien, si ce n'est celle du nombre et de la force matérielle, que le droit consiste dans le fait, que les devoirs des hommes sont un vain mot et que tous les faits humains ont force de droit.

Ajoutant ensuite les mensonges aux mensonges, les délires aux délires, foulant aux pieds toute autorité légitime, tout droit légitime, toute obligation, tout devoir, ils n'hésitent pas à substituer à la place du droit véritable et légitime le droit faux et menteur de la force et à subordonner l'ordre moral à Tordre matériel. Ils ne reconnaissent d'autre force que celle qui réside dans la matière. Ils mettent toute la morale et l'honneur à accumuler la richesse par quelque moyen que ce soit el assouvir toutes les passions dépravées. Par ces principes abominables, ils favorisent la rébellion de la chair contre l'esprit; ils l'entretiennent et l'exaltent, et ils lui accordent ces droits et ces dons naturels qu'ils prétendent méconnus par la doctrine catholique; méprisant ainsi l'avertissement de l'apôtre, qui s'écrie : a Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; si vous mortifiez la chair par l'esprit, vous vivrez. » (Ad Rom., ch. VIII, v. 43.) Ils s'efforcent d'envahir et d'anéantir les droits de toute propriété légitime, et ils imaginent, par la perversité

CONSISTOIRE DU 9 JUIN i862. 421

de leur esprit, une sorte de droit affranchi de foute limite, dont, selon eux, jouirait l'État, dans lequel ils prétendent témérairement voir la source et l'origine de tous les droits.

Mais pendant que nous parcourons rapidement et avec douleur ces erreurs principales de notre malheureux siècle, nous oublions de rappeler, vénérables frères, tant d'autres faussetés presque innombrables que vous connaissez parfaitement et à l'aide desquelles les ennemis de Dieu et des hommes s'efforcent de troubler et d'ébranler la société sacrée et la société civile. Nous passons sous silence les injures, les calomnies, les outrages si graves et si multipliés dont ils ne cessent de poursuivre les ministres de l'Église et ce siège apostolique. Nous ne parlons pas de cette hypocrisie odieuse avec laquelle les chefs et les satellites de cette rébellion et de ce désordre, surtout en Italie, affectent de dire qu'ils veulent que l'Église jouisse de sa liberté, tandis qu'avec une audace sacrilège, ils foulent aux pieds de plus en plus chaque jour les droits et les lois de cette Église, la dépouillent de ses biens, persécutent des prélats et des ecclésiastiques noblement voués à leur ministère, les empsisonnent, chassent violemment de leurs asiles les disciples des ordres religieux et les vierges consacrées à Dieu, et ne reculent devant aucune entreprise pour réduire à une honteuse servitude et pour opprimer l'Église.

Pendant que votre présence si désirée nous cause une allégresse singulière, vous êtes témoins vous-mêmes de la liberté qu'ont aujourd'hui en Italie nos vénérables frères dans Tépiscopat, qui, combattant avec courage et persévérance les combats du Seigneur, ont été, à notre profonde douleur, empêchés de venir vers 'nous et de se trouver avec vous, d'assister à cette assemblée, ce qu'ils désiraient si vivement, ainsi que les archevêques et évêques de la malheureuse Italie nous Pont fait savoir par leurs lettres toutes remplies, envers nous et envers ce Saint-Siège, d'amour et de dévouement. Vous ne voyez non plus ici aucun des prélats du Portugal, et nous sommes vivement affligés en considérant la nature des difficultés qui se sont opposées à ce qu'ils prissent le chemin de Rome. Nous omeitons aussi de rappeler les tristes horreurs que les sectateurs de ces perverses doctrines accomplissent, à la cruelle désolation de notre cœur, du vôtre et de celui des gens de

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bien. Nous ne disons rien de cette conspiration impie, de ces manœuvres coupables et fallacieuses par lesquelles ils veulent renverser et détruire la souveraineté temporelle de ce Saint- Siège. Il nous plaît davantage de rappeler cette admirable unanimité avec laquelle vous-mêmes, unis à tous les vénérables prélats de l'univers catholique, vous n'avez jamais cessé, et par vos lettres adressées à nous, et par vos écrits pastoraux adressés aux fidèles, de dévoiler et réfuter ces perfidies, enseignant en môme temps que cette souveraineté temporelle du Saint-Siège a été donnée au pontife romain par un dessein particulier de la divine Providence, et qu'elle est nécessaire, afin que ce pontife romain, n'étant sujet d'aucun prince ou d'aucun pouvoir civil, exerce dans toute l'Église, avec la plénitude de sa liberté, la suprême puissance et autorité dont il a été divinement investi par Notre-Seigneur Jésus-Christ luimême , pour conduire et gouverner le troupeau entier du Seigneur, et qu'il puisse pourvoir au plus grand bien de l'Église, aux besoins et aux avantages des fidèles.

Les sujets lamentables dont nous vous avons jusqu'ici entretenus, vénérables frères, forment sans doute un douloureux spectacle. Qui ne voit, en effet, que tant de dogmes impies, quêtant de machinations et de folies dépravées corrompent chaque jour plus misérablement le peuple chrétien, le poussent à la ruine, attaquent l'Église catholique, sa doctrine salutaire, ses droits et ses lois vénérables, ses ministres sacrés, propagent les vices et les crimes et bouleversent la société civile elle-même?

Aussi, quant à nous, nous souvenant de notre charge apostolique et plein de sollicitude pour le salut spirituel de tous les peuples qui nous ont été divinement confiés, « comme » pour nous servir des mots de saint Léon, notre prédécesseur, « nous ne pouvons autrement gouverner ceux qui nous sont confiés qu'en poursuivant avec le zèle de la foi du Seigneur, ceux qui pervertissent et sont pervertis, et en arrachant avec toute la sévérité possible çe venin des âmes saines, atin qu'il ne s'étende pas plus au loin » (Epist. VII ad tpiscop. per Ital. Cil) ; élevant notre voix apostolique en votre illustre assemblée, nous réprouvons, proscrivons et condamnons les erreurs ci-dessus énoncées, non-seulement comme contraires à la foi et à la doc-

trine catholiques, aux lois divines et ecclésiastiques , mais même à la loi et à la justice naturelle et éternelle et à la droite raison.

Pour vous, vénérables frères, qui êtes le sel de la terre, les gardiens et les pasteurs du troupeau du Seigneur, nous vous exhortons et vous conjurons de plus en plus de continuer, avec votre admirable piété et votre zèle épiscopal, ainsi que vous l'avez fait, au souverain honneur de votre ordre, d'éloigner, avec un soin et une vigilance extrême les fidèles qui vous sont confiés, de ces pâturages empoisonnés , de combattre et de réfuter la perversité monstrueuse de ces opinions, tant par la parole que par les écrits. Vous savez, en effet, qu'il s'agit d'intérêts suprêmes, puisqu'il s'agit de la cause de notre très-sainte foi, de l'Église catholique, de sa doctrine, du salut des peuples, de la paix et de la tranquillité de la société humaine. C'est pourquoi, autant qu'il est en vous, ne cessez jamais d'éloigner des fidèles la contagion de ce fléau, c'est-à-dire de détourner de leurs yeux et de leurs mains les livres et les journaux pernicieux, d'instruire les fidèles des saints préceptes de notre auguste religion, de les exhorter et de les avertir de fuir ces docteurs d'iniquité comme on fuit la rencontre d'un serpent. Portez tous vos soins et toutes vos sollicitudes particulières à ce que le clergé soit saintement et savamment instruit, et qu'il brille de toutes les vertus, que la jeunesse des deux sexes soit formée à l'honnêteté du cœur, à la piété et à toutes les vertus, que Tordre des études soit salutaire. Veillez avec une extrême diligence à ce que, dans les lettres et dans les fortes et hautes études, rien ne se glisse qui -soit contraire à la foi, à la religion et aux bonnes mœurs. Agissez avec une énergie virile, vénérables frères, et, dans cette grande perturbation des temps, ne laissez pas abattre votre courage, mais appuyés par le secours divin, prenant le bouclier inexpugnable de la justice et de la foi, saisissant le glaive spirituel qui est la parole de Dieu, ne cessez pas de vous opposer aux efforts de tous les ennemis de l'Église catholique et de ce siège apostolique, de briser leurs traits et de rompre leurs assauts.

Et cependant, les yeux élevés jour et nuit vers le ciel, ne cessons pas, vénérables frères, d'implorer dans l'humilité de

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notre cœur, et par nos plus ferventes prières, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation qui fait luire la lumière dans les ténèbres, qui, des pierres môme, peut faire sortir des enfants d'Abraham, et de le conjurer, par les mérites de Jésus-Christ, Notre-Seigneur, son fils unique, de tendre une main secourable à la société chrétienne et civile, de dissiper toutes les erreurs et les impiétés, d'éclairer des clartés de sa grâce les intelligences de ceux qui s'égarent, de les convertir et de les rappeler à lui, d'assurer à sa sainte Église la paix désirée, afin qu'elle obtienne par toute la terre de plus grands accroissements, et qu'elle y fleurisse et y prospère. Afin que nous puissions obtenir plus facilement ce que nous demandons, prenons pour médiatrice auprès de Dieu, la très-sainte et Immaculée Mère de Dieu, la Vierge Marie qui, pleine de miséricorde et d'amour pour tous les hommes, a toujours anéanti toutes les hérésies, et de qui le patronage auprès de Dieu n'a jamais été plus opportun. Sollicitons aussi les suffrages, tant de saint Joseph, l'époux de la très-sainte Vierge,que des saints apôtres Pierre et Paul, de tous les habitants des cieux, et surtout de ceux que nous honorons et vénérons comme venant d'être inscrits dans les fastes de sa sainteté.

Avant de mettre un terme à nos paroles, nous ne pouvons résister au désir de confirmer de nouveau le témoignage de la suprênie consolation qui nous pénètre en jouissant de votre admirable concours, à vous, vénérables frères, qui, attachés à nous et à cette chaire de Pierre par les liens de la fidélité, de la piété et de la révérence, et, remplissant votre ministère avec un zèle admirable, vous glorifiez de procurer la plus grande gloire de Dieu et le salut des âmes; vous qui, dans la plus étroite concorde de vos âmes, ne cessez pas, ainsi que vos vénérables frères les évéques de tout l'univers catholique et les fidèles confiés à leurs soins, d'apporter de toute manière des soulagements et des adoucissements à nos graves angoisses et à nos cruelles amertumes. C'est pourquoi, en cette occasion, nous faisons profession publique, et par le langage le plus affectueux, de la reconnaissance et de l'amour que nous portons à vous , à ces vénérables frères et à tous ces fidèles. Et nous vous demandons que, de retour dans vos diocèses, vous veuilliez, en notre nom, faire connaître ces sentiments aux

fidèles remis à vos soins, et les assurer de notre affection paternelle, en leur conférant la bénédiction apostolique que, du fond de notre cœur et avec les vœux les meilleurs de toute vraie félicité, nous sommes heureux d'accorder à vous, vénérables frères, et à eux mêmes. »

L'allocution terminée, S. Em. Rév. Mgr le cardinal Mattei, doyen du sacré collège, accompagné de plusieurs membres de l'épiscopat , s'est approché du trône de sa sainteté, a lu, et, au nom de tout l'épiscopat présent à Rome, a remis au saint-père l'adresse suivante :

Très-Saint- Père,

Depuis que les apôtres de Jésus-Christ, au jour sacré de la Pentecôte, étroitement unis à Pierre, chef de l'Église, reçurent le Saint-Esprit, et qu'entraînés par sa divine impulsion, ils annoncèrent à des hommes de presque toutes les nations rassemblés dans la ville sainte, et à chacun dans sa langue, les merveilles de la puissance de Dieu, jamais, nous le croyons, jusqu'à ce jour et au retour de cette même solennité, autant de leurs héritiers ne se sont trouvés réunis autour du vénérable successeur de Pierre pour entendre sa parole, pour écouter ses décrets, pour fortifier son autorité. Or, de même que rien ne pouvait arriver de plus doux [aux apôtres, à travers les périls de l'Église naissante, que d'environner le premier vicaire de Jésus -Christ surjette terre, tout récemment inspiré de l'esprit de Dieu; ainsi, pour nous, au milieu des angoisses présentes de la sainte Église, rien n'est plus cher, rien n'est plus sacré que de déposer aux pieds de votre béatitude tout ce que nos cœurs contiennent de vénération et d'amour pour Votre Sainteté, et, en même temps, de déclarer unanimement de.quelle admiration nous sommes pénétrés pourjles hautes vertus dont brille notre pontife souverain, et combien, du fond de nos entrailles, nous adhérons à ce que, nouveau Pierre, il a enseigné, à ce qu'il a si courageusement résolu et décidé.

Une nouvelle ardeur enflamme nos cœurs ; une lumière de

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foi plus vivifiante éclaire nos intelligences, un amour plus sacré saisit nos âmes. Nous sentons nos langues vibrantes de ces flammes qui allumaient, d'un désir ardent pour le salut des hommes, le cœur de Marie, près de laquelle étaient les apôtres, et entraînaient ces mêmes apôtres ù proclamer les grandeurs de Dieu.

Rendant donc de vives actions de grâces à Votre Béatitude de ce qu'elle nous a permis, en ces temps si difficiles, d'approcher de son trône pontifical, de vous consoler dans vos afflictions et de vous témoigner publiquement les sentiments qui inspirent nous-mêmes, notre clergé et les peuples confiés à nos soins, nous vous adressons d'une seule voix et d'un seul cœur nos acclamations, nos souhaits et nos vœux de bonheur. Vivez longtemps, saint-père, et heureusement pour le gouvernement de PÉglise catholique. Continuez, comme vous le faites, à la protéger par votre énergie, à la diriger par votre prudence, à l'orner par vos vertus. Marchez devant nous, comme le bon pasteur, donnez-nous l'exemple, paissez les brebis et les agneaux dans les célestes pâturages, fortifiez- les par les eaux célestes de la sagesse; car vous êtes pour nous le maître de la saine doctrine; vous êtes le centre de l'unité; vous êtes pour les peuples la lumière indéfectible préparée par la sagesse divine; vous êtes la pierre, vous êtes le fondement de l'Église elle-même, contre laquelle les portes de l'enfer ne prévaudront jamais. Quand vous parlez, c'est Pierre que nous entendons ; quand vous décrétez, c'est à Jésus-Christ que nous obéissons. Nous vous admirons au milieu de tant d'épreuves et de tempêtes, le front serein, le cœur imperturbable, accomplissant votre ministère sacré,, invincible et debout.

Mais, tandis que nous avons ainsi tant de sujets de nous glorifier, nous ne pouvons pas nous empêcher en même temps de tourner nos regards vers de tristes spectacles. De toutes parts, en effet, se dressent devant nos esprits ces crimes épouvantables qui ont dévasté misérablement cette belle terre d'Italie dont vous, bienheureux père, êtes l'honneur et l'appui, et qui s'efforcent d'ébranler et de renverser votre souveraineté et celle de ce Saint-Siège, de qui tout ce qu'il y a de beau dans la société civile a découlé comme de sa source originelle. Ni les droits permanents des siècles, ni la longue et pacifique pos-

gonsistoiiie du 9 juin 1862. 427

session du pouvoir, ni les traités sanctionnés et garantis par l'autorité de l'Europe entière, n'ont pu empêcher que tout ne fût bouleversé, au mépris de toutes les lois sur lesquelles jusqu'ici s'appuyaient l'existence et la durée des États.

Pour nous occuper de ce qui nous touche de plus près, vous, très-saint père, nous vous voyons, par le crime de ces usurpateurs qui ne prennent « la liberté que pour voile de leur malice, » dépouillé de ces provinces qui jouissaient d'une équitatable administration par les soins et sous la protection de la dignité du Saint-Siège et de toute l'Église. Votre Sainteté a résisté avec un invincible courage à ces iniques violences, et nous devons vous en rendre les plus vives actions de grâces au nom de tous les catholiques.

En effet, nous reconnaissons que la souveraineté temporelle du Saint-Siège est une nécessité et qu'elle a été établie par un dessein manifeste de la Providence divine ; nous n'hésitons pas à déclarer que, dans Pétat présent des choses humaines, cette souveraineté temporelle est absolument requise pour le bien de l'Église et pour le libre gouvernement des âmes. Il fallait assurément que le pontife romain, chef de toute l'Église, ne fût ni le sujet, ni même l'hôte d'aucun prince; mais qu'assis sur son trône, et maître dans son domaine et son propre royaume, il ne reconnût de droit que le sien et pût, dans une noble, paisible et douce liberté, protéger la foi catholique, défendre, régir et gouverner toute la république chrétienne.

Qui donc pourrait nier que, dans le conflit des choses, des opinions et des institutions humaines, il faille au centre de l'Europe un lieu sacré, placé entre les trois continents du vieux monde, un siège auguste, d'où s'élève tour à tour, pour les peuples et pour les princes, une voix grande et puissante, la voix de la justice et de la liberté, impartiale et sans préférence, libre de toute influence arbitraire, et qui ne puisse ni être comprimée par la terreur, ni circonvenue par les artifices?

Comment donc, et de quelle manière aurait-il pu se faire que les prélats de l'Église, venant de tous les points de l'univers, représentant tous les peuples et toutes les contrées, arrivassent ici en toute sécurité pour conférer avec Votre Sainteté des plus graves intérêts, s'ils y eussent trouvé un prince quelconque dominant sur ces bords, qui eût en suspicion leurs

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propres princes ou qui eût été suspecté par eux, à cause de son hostilité? Il y a, en effet, les devoirs du chrétien, et il y a 4 les devoirs du citoyen; devoirs qui ne sont nullement contraires, mais qui sont différents ; comment les évêques pourraient-ils les accomplir, s'il ne dominait pas à Rome une souveraineté temporelle telle que la souveraineté pontificale, exempte de tout droit d'autrui, et, centre de la concorde universelle, n'aspirant à aucune ambition humaine, ne préparant rien pour la domination terrestre ?

Nous sommes venus libres vers le pontife-roi libre, pasteurs dans les choses de l'Église, citoyens dévoués au bien et aux intérêts de la patrie, et ne manquant ni à nos devoirs de pasteurs ni à nos devoirs de citoyens.

Puisqu'il en est ainsi, qui donc oserait attaquer cette souveraineté si ancienne, fondée sur une telle autorité, sur une telle force des choses? Quelle autre puissance lui pourrait être comparée, si l'on considère même ce droit humain sur lequel reposent la sécurité des princes et la liberté des peuples! Quelle puissance est aussi vénérable et sainte? Quelle monarchie ou quelle république peut se glorifier, dans les siècles passés ou modernes, de droits si augustes, si anciens, si inviolables? Ces droits, si une fois et pour ce Saint-Siège, ils étaient méprisés et foulés aux pieds, quel prince serait assuré de garder son royaume, quelle république son territoire? Aussi, trèssaint-père, c'est pour la religion sans doute, mais c'est aussi pour la justice et pour le droit, qui sont parmi les nations les fondements des choses humaines, que vous luttez et que vous combattez.

Mais il ne nous appartient pas de parler plus longtemps de cette grave matière, nous qui avons écouté sur elle, non pas tant vos paroles que vos enseignements. Votre voix, en effet, semblable à la trompette sacerdotale, a proclamé dans tout l'univers que, a c'est par un dessein particulier de la divine Providence que le pontife romain, placé par Jésus-Christ comme le chef et le centre de toute son Église, a obtenu une souveraineté temporelle (1); » nous devons donc tous tenir

(1) Lettres apost. du 26 mai 1860; allocution du 20 juin 1859; encyclique du 9 juin 1860; allocution du 17 décembre 1860.

pour certain que cette souveraineté n'a pas été fortuitement acquise au Saint-Siège, mais qu'elle lui a été attribuée par une disposition spéciale île Dieu, par une longue série d'années, par le consentement unanime de tous les empires, et qu'elle a été fortifiée et maintenue par une sorte de miracle.

Vous avez également déclaré, dans un langage é\e\ê el solennel, a que vous vouliez conserver énergiquement et garder entiers et inviolables la souveraineté civile de l'Église romaine, ses possessions temporelles, et ses droits, qui appartiennent à l'univers catholique; que la protection de la souveraineté du Saint-Siège et du patrimoine de saint Pierre regardait tous les catholiques; que vous êtes prêt à sacrifier votre vie plutôt que d'abandonner en quoi que ce soit cette cause de Dieu, de l'Église et de la justice (1). » Applaudissant par nos acclamations à ces magnifiques paroles, nous répondons que nous sommes prêts à aller avec vous à la prison et à la mort; nous vous supplions humblement de demeurer inébranlable en ce ferme dessein et en cette constance, donnant aux anges et aux hommes le spectacle d'une âme invincible et d'un courage souverain. C'est ce que vous demande l'Église de Jésus-Christ pour l'heureux gouvernement de laquelle la souveraineté temporelle a été providentiellement attribuée aux pontifes romains, et qui a tellement senti que la protection de cette souveraineté était son affaire, qu'autrefois, durant la vacance du siège apostolique et au milieu des plus redoutables extrémités, tous les pères du concile de Constance ont voulu administrer euxmêmes en commun les possessions temporelles de l'Église romaine, ainsi que les documents publics en font foi. C'est ce que vous demandent les chrétiens fidèles, dispersés dans toutes les contrées du globe, qui se félicitent de nous avoir vus venir librement à vous et librement vaquer aux intérêts de leurs consciences; c'est ce que vous demande enfin la société civile, qui sent que la subversion de votre gouvernement ébranlerait ses propres fondements.

Quoi de plus? Vous avez condamné, par un juste jugement, ces hommes coupables qui ont envahi les biens ecclésiastiques, ét vous avez proclamé « nul et de nul effet » tout ce

(1) Lettre encyclique du 19 janvier 1860.

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qu'ils ont accompli {\ ) ; vous avez décrété que tous les actes tentés par eux étaient « illégitimes et sacrilèges (2) ; » vous avez déclaré avec raison et à bon droit, que les auteurs de ces forfaits étaient passibles des peines et censures ecclésiastiques (3).

Ces graves paroles de votre bouche, ces actes admirables, nous devons les accueillir avec respect et y renouveler notre plein assentiment. En effet, de même que le corps souffre toujours avec la tête à laquelle il est uni par le lien des membres et par une même vie, de même il est nécessaire que nous soyons en parfaite sympathie avec vous. Nous sommes tellement joints à vous dans votre désolante affliction, que tout ce que vous souffrez, nous le souffrons également par l'accord de notre amour. Nous supplions Dieu qu'il mette fin à des perturbations si injustes et qu'il rende à sa liberté et à sa gloire première rÉglise, épouse de son fils, si misérablement dépouillée et opprimée.

Mais nous ne nous étonnons pas que les droits du Saint-Siège soient si ardemment et si implacablement attaqués. Il y a déjà plusieurs années que la folie de certains hommes en est arrivée à ce point, non-seulement de s'efforcer de rejeter toutes les doctrines de l'Église ou de les révoquer en doute, mais de se proposer de renverser de fond en comble la vérité chrétienne et la république chrétienne. De là ces tentatives impies d'une vaine science et d'une fausse érudition contre les doctrines de nos saintes lettres et leur inspiration divine; de là ce soin perfide d'arracher la jeunesse à la tutelle maternelle de l'Église, pour la pénétrer des erreurs du siècle, souvent même en la soustrayant à toute éducation religieuse ; de là ces nouvelles et pernicieuses théories sur l'ordre social, politique et religieux, qui se répandent impunément partout ; de là cette habitude trop familière à plusieurs dans ces contrées de mépriser l'autorité de l'Église, d'usurper ses droits, de méconnaître ses préceptes, d'insulter ses ministres, de faire dérision de son culte, d'avoir en honneur et d'exalter tous les hommes,

(1) Allocution du 26 septembre 1859.

(2) Allocution du 20 juin 1859.

(3) Lettres apostoliques du 26 mars 1860.

surtout les ecclésiastiques qui s'écartent misérablement de la religion et marchent clans la voie de la perdition. Les vénérables prélats et les prêtres du Seigneur sont dépossédés de leur pouvoir, contraints à l'exil ou jetés dans les fers; ils sont traînés devant les tribunaux civils avec affront, pour être demeurés fidèles à leur saint ministère. Les épouses du Christ gémissent chassées de leurs asiles, consumées de détresse ou prêtes à mourir de misère; les religieux sont forcés à rentrer dans le monde malgré eux; des mains violentes s'étendent sur le patrimoine sacré de l'Église; par des livres détestables, par les journaux, par les images, une guerre terrible et continuelle est déclarée à la fois aux mœurs, à la vérité, à la pudeur même.

Ceux qui se livrent à de telles agressions savent parfaitement que c'est dans le Saint-Siège comme dans une forteresse inexpugnable que résident la force et la vertu de toute justice et de toute vérité, et que les efforts de l'ennemi se brisent contre cette citadelle, que le Saint-Siège est une vigie du haut de laquelle les yeux clairvoyants du gardien suprême aperçoivent de loin les embûches préparées et les annoncent à ses compagnons. De là cette haine implacable, de là cette envie inguérissable; de là ce zèle passionné des hommes pervers qui Vou draient déprimer l'Église romaine et le Saint-Siège aposloiiau et les détruire, s'il était jamais possible.

A cette vue, bienheureux père, ou seulement à ces récits qui ne laisserait couler ses larmes? Saisis donc d'une juste' douleur, nous levons les yeux et les mains au Ciel, implorant de toutes les forces de notre âme l'Esprit divin, afin que lui qui, en ce jour, a fortifié et sanctifié sous l'autorité de Pierre l'Église naissante, la protège, l'étende, la glorifie aujourd'hui sous votre houlette et sous votre sceptre. Qu'elle soit témoin des vœux que nous formons, Marie solennellement saluée pat vous du titre d'Immaculée; qu'elles en soient témoins, ces cendres sacrées des saints patrons de l'Église romaine, Pierre et Paul, ainsi que les reliques vénérables de tant de pontifes, de martyrs et de confesseurs, qui rendent sainte et sacrée la terre même que nous foulons ; qu'ils en soient particulièrement témoins, ces bienheureux qu'aujourd'hui un suprême décret de vous a inscrits dans l'ordre des saints; ils doivent

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prendre à un titre nouveau la protection de l'Église, et ils offriront pour vous du haut de leurs autels au Dieu tout-puissant leurs premières prières.

Kn leur présence donc, nous, évêques,afin que l'impiété ne feigne pas d'en ignorer, ni ose le nier, nous condamnons les erreurs que vous avez condamnées, nous rejetons et détestons les doctrines nouvelles et étrangères qui se propagent partout au détriment de l'Église de Jésus-Christ ; .nous condamnons et réprouvons les sacrilèges, les rapines, les violations de l'immunité ecclésiastique et les autres forfaits commis contre l'Église et le siège de saint Pierre.

Cette protestation, dont nous demandons l'inscription dans les fastes publics de l'Église, nous la proférons en toute sincérité au nom de nos frères qui sont absents ; soit de ceux qui, au milieu de tant d'angoisses, retenus par la force dans leurs maisons, pleurent aujourd'hui et se taisent; soit de ceux qui, empêchés par de graves affaires ou par leur mauvaise santé, n'ont pu se joindre à nous aujourd'hui. Nous ajoutons à nous notre clergé et le peuple fidèle, qui, animés comme nous d'une pieuse vénération et d'un profond amour, ont prouvé leur affection pour vous, tant par leurs prières assidues et sans relâche que par les offrandes du denier de saint Pierre, multipliées avec une généreuse largesse, sachant bien que leurs sacrifices doivent procurer à la fois et le soulagement des besoins du pasteur suprême et la garde de sa liberté.

Plût à Dieu que tous les peuples s'entendissent pour mettre en sécurité cette cause sacrée de l'univers chrétien et de Tordre social !

Plût à Dieu que les rois et les puissants du siècle comprissent que la cause du pontife est la cause de tous les princes et de tous les États ; plût à Dieu qu'ils vissent où tendent les criminels efforts de ses adversaires, et qu'enfin, ils prissent les résolutions décisives!

Plût à Dieu que vinssent à résipiscence ces quelques malheureux ecclésiastiques et religieux qui, oubliant leur vocation, refusant l'obéissance due aux supérieurs et usurpant témérairement l'autorité de l'Église, courent à leur perte !

Voilà ce que, pleurant avec vous, très- saint père, nous sollicitons ardemment du Seigneur, pendant que, prosternés à

CONSISTOIRE DU 9 JUIX 18G2

vos pieds, nous demandons de vous cette force céleste que donne votre bénédiction apostolique et paternelle. Qu'elle soit abondante! qu'elle sorte largement du fond même de votre cœur, afin que non -seulement elle s'étende sur nous, mais qu'elle découle sur nos frères bien-aimés qui sont absents et sur les fidèles qui nous sont confiés. Qu'elle soit pour nos douleurs et celles du monde un adoucissement et un soulagement; qu'elle relève notre faiblesse, qu'elle féconde nos travaux et nos œuvres, et qu'enfin elle amène promptement à la sainte Église de Dieu des temps plus heureux.

Rome, le VIII juin de l'an du Seigneur mil huit cent soixante-deux.

Ont signé :

Mario eard. Mattci, év. d'Ostie et Velletri.

Constantin card. Patrizi, év. de Porto et Sainte-IUiflne.

Louis card. Amat, év. de Palestrine.

Antoine - Marie card. Cayiano d'Azevedo, év. de Tusculum.

Jérôme card. d'Andréa, év. de Sabine.

Ludovic card. Altieri, év. d'Albano.

Engelbert card. Stcrckx, arch. de Malincs.

Ludovic-Jacques-Mauricc card. de Donald, arch. de Lyon.

Frédéric-Jean-Joseph card. Schwarzenbetg, arch. de Prague.

Dominique card. Carara de Traetto, arch. de Béni-vent.

Sixte card. IUario Sforza, arch. de Naples.

Jacqucs-Maric-Ant.-Césaire card. Mathieu, arch. de. Besançon.

Thomas card. Gousset, arch. de Reims.

Nicolas card. Wiscinan , arch. de Westminster.

François-Auguste card. Donnct, arch.

de Cordeaux.

Jean card. Scitowski, arch. de Strigonic.

François-Nicolas-Madeleine card. Morlot, arch. de Paris.

Joseph- Marie tard. Mil si, ahbé commend. et ordinaire des Trois - Fontaines.

Michel card. Garcia Cuesta, arch. de- Composte! le.

Gaetano card. Bedini, év. de Viterbeet Toscanclla.

Ferdinand card. de la Puente, arch.

de Burgos.

Mclchiades Ferlisi, pair, de Constantinople.

Charles Bclgrado, patr. d'Antioche.

Joseph Trcvisanato, patr.de Venise.

Thomas Iglesias y Barcones, pair, des Indes Occidentales.

Antoine Hassun, primat de Constantinople, du rit arménien.

Louis-Marie Cardelli, arch. d'Acrida.

Etienne Missir, arch. de Jérusalem, du rit grec.

Laurent Trioche, arch. de Babylonc des Latins.

Tobie Aun, arch. de Beyrouth des Maronites.

Emmanuel Marongiu-Nurra, arch. de Cagliari.

Jean-Joseph - Marie De Jcrphanion , arch. d'Alby.

PIÈCES JUSTIFICATIVES

Jenn-François Comeiti, arch. de Nicomédie.

Mellon Jolly, arch. de Sens.

Léon de Przyluski, arch. de Gnesen et Posen.

Alexandre Asinari de Sanmarzano, arch.

d'Éphèse.

Edouard Hurmûx, arch. de Syrace, du rit arménien.

Raphaël d'Ambrosio , arch. de Du-

razzo.

Joseph-Marie Debelay , arch. d'Avignon.

PaulCullen, arch. de Dublin.

Thomas-Ludovic Connoll y, arch. d'Halifax.

Jean-Baptiste Purcell, arch. de Cincinnati.

Jean Hugues, arch. de New- York.

René-François Régnier, arch. de Cambrai.

Maximilien de Tarnoczy, arch. de Salsburg.

Antoine Ligi-Bussi, arch. d'iconium.

Louis Clenienti, arch. de Damas.

Syhestre Guevara, arch. de Venezuela.

JeanZwysen, arch. d'Ltrccht.

Frédéric de Frusteinberg, arch. d'OImûtz.

Paul Brunoni, arch. de Taron. Athanase Sabugh, arch. de Tyr (Melchite).

André Bizzarri, arch. dePhilippes.

François-Xav. Apuzzo, arch. de Sorrente.

André Gollmayr, arch. de Goritz et Gradiizca.

Vincent Tizzani, arch. de Nisibe.

Pierre Villanova Castellacci, arch. de Pelra.

Vincent Spaccapietra , arch. de Smyrne.

Michel Alexandrian, arch. de Jérusalem des Arméniens.

Mariano Ricciardi, arch. de Reggio.

Salvator Nobili Vitelleschi, arch. de Séleucie.

Alexandre Franchi, arch. de Thcssaloniqne.

Grégoire Scherr, arch. de Munich.

Georges-Claude-Louis-Pie Chalandon, «rch. d'Aix.

Joseph-Dominique Costa y Uor ras, arch.

de Tarragone.

Ludovic De la Lastra y Cuesta, arch.

de Valladolid.

Gustave d'Hohenlohe, arch. d'Édesse.

Gaétan Pace Forno, arch. de Malte.

Philippe Gallo, arch. de Patras.

Pierre Gianelli, arch. de Sardes.

Emmanuel Garcia GO, arch. de Sarragosse.

Godefroy Saint-Marc, arch. de Rennes.

Julien Florian Desprez, arch. de Toulouse.

Spiridion Madeleine, arch. de Corcyre.

Mariano Barrio y Fernandez, arch. de Valence.

François - Auguste Delamarc , arch.

d'Auch.

Charles de la Tour d'Auvergne Lauraguais, arch. de Bourges.

Meledios, arch. de Damas, rit grec.

Pierre-Dominique Maupas, arch. d'Adras.

Ignace Giustiniani, év. de Cio.

Raphaël Casanelli, év. d'Ajaccio.

Ludovic-Charles Féron, év. de Clermont.

Guillaume Sillani, ancien év. de Terracine.

Nicolas-Joseph Dehesselle, év. de Namur.

Ignace Bourget, év. de Montréal.

Jacoh Gillis, év. de Lymira.

Frédéric-Gabriel de Marguerye, év.

d'Autun.

Joseph Montieri, év. d'Aquin, Ponte- Corvo et Sora.

Ludovic-Joseph Dclebecque, év. de Gand.

Ludovic Besi, év. de Canope.

Georges-Antoine Stahl , év. de Wurttbourg.

Thomas-JosephBrown.év. de New-port.

Charles Gigli, év. de Tivoli.

François-Marie Vibert, év. de Saint- Jean-de-Maurie ne.

Jean-Aimé de Vesin, év. d'Agen.

Jean Topich, év. de Philippop lis.

Nicolas Ciisp gni, év. de Poggio-Mirteto.

André Rôss, év. de Strasbourg.

Nicolas Weiss, év. de Spire.

Joseph -Armand Gignoux, év. de Beauvaîs.

JeaD-Baptlste-Léonard Bcrteaud, év. de Tulle.

Jean-Jacques- David Bardon, év. de Cahors.

Guillaume Artioldi, év. de Trêves.

Jean-François Wiieland, év. d'Auréliopolis.

Paul-Georges Dupont des Loges, év. de Mets.

Jean-Bernard Fitzpatrick, év. de Boston.

Jean Mac-Closkey, év. d'Albany. (Amérique.)

Pierre Severini, év. de Sappa.

Jean-Martin Henney, év. de Milwauchie.

Jean-Baptiste Rosani, év. d'Erythrée.

(Asie- Mineure.)

Jean Dooney, év. de Montauban.

Pierre-Joseph De Preux, év. de Sion.

(Suisse.)

Gaspard Bérowski, év. de Zytomir.

Charles Mac-Nally, év. deCïogher.

Bernard-Marie Tirabassi, év. de Feremino.

Urbain Bogdanovich, év. d'Europe.

Jat ques-Marie-Josepb Baillés, ancien év.

de Luçon.

Jean-Baptiste Pellei , év. d'Aquapendente.

Éiienne Marilley, év. de Lausanne et Genève.

Théodore-Augustin Forcade, év. de Nevers.

Antoine-Auguste Pavy, év. d'Alger.

Antoine-Martin Slomscher, év. de Lavant.

Guillaume-Bernard Cllaihome, év. de Birmingham.

Louis Bici, év. de Segnl.

Josepb-AugusteVictor de Morlhon, év.

du Puy.

Jean Timon, év. de Bu Halo.

Am- dée Rappe. év. de Ck'vcland.

Giiillaum-' Keane, év. de Cloyne.

Joseph - Marie • Benoit Serra , év. de Daulie.

Paul Dodmassei, év. d'Alessio.

Ange Parsi,év. deNicopolis.

Jean - Georges Mûller, év. de MQnster.

Camille Bibleti, év. de Corneto et Civita-Veccbia.

Jean-Thomas Mullock, év. de Saint- Jean-dc-Terre-Neuve.

Dominique Cinubio y Alberto, év. de

Ségovie.

Jean-Antoine Balma , év. d<i Ptolémaïs.

Louis Kobès, év. de Métone.

Julien Marie Meirieu, év de Digne.

Jean-Antoine-Marte Foulquier, év. de Mende.

François Kelly, év. de Titopolis.

Antoine - Félix Dupanloup , év. d'Orléans.

Je m Antoine, év. d'Aréthuse.

Jean Renolder, év. de Vesprim.

Pierre-Simon de Dreux -Rrézé, év. de Moulins.

Joseph Arachial, év. de Trébizonde (rit arménien).

François Petngna , év, de Castellamare.

Guillaume de Ketteler, év. de Mayence.

Antoine Cousseau, év. d'Angouléme.

Clément Mungui.i, év de Méchoacan.

Chai les-François Baillargeon , év. de Thloas.

Guillaume Turner, év. de Salfbrt.

Mathias-Augustin Mencacci, év. de Civita Ca>ttlldna, Orte et Gallese.

Jean -lierre Mabile, év. de Versailles.

Thomas Grant, év. de Southwark.

Gaetano Brinciotti , év. de Bagnorea.

JeanBaptiste-PauI-Marie Lyonnet, év.

de Valence.

Ignace Fdrgclle, év. de Saint-Hippolyte.

Ludovic Haynald, év. de Transylvanie.

Jean-Antoine Guerrin , ér. de Langres.

Ludovic - Eugène Regnault, év. de Chartres.

Joseph La Rocque, év. de Saint-Hydcinthe.

Joseph Cardoni, év. de Caryste.

GesuaJde Viiali, év. d'Agutlmpolis. Laurent Biancheri, év. de Légion.

Louis Filippi, év. d'Aquila.

Joseph-Marie Giuouilhac. év. de Grenoble.

François-Joseph Rudigcr, éT. de Limt.

PIÈCES JUSTIFICATIVES

Joseph Caixal y Estrade, év. d'Urgcl.

Jean Kilduff, év. d'Ardagh.

Jean Loughlin, év. deBrooklin.

Jean-François de Paule Vcrea, év. de Linarès.

Jacob Roosevel Baylay, év. de Newark.

Pierre Espinosa, év. de Guadalaxara.

Louis Ciurcia, év. de Scutari.

Edgard de Aitems, év. de Ségovie.

Nicolas Bedini, év. de Terracine.

Ludovic -Marie • Joseph Caverot, év.

de Saint-Dié.

Jérôme Fernandez, év. de Palcncia.

David Moriarty, év. de Kerry.

Benoit Riccabona, év. de Trente.

Olympe-Philippe Gerbet, év. de Perpignan.

Louis Joua, év. de MonteDascone.

Pierre Barajas, év. de Saint-Luis de Poiosi.

David Bacon, év. de Portland.

François-Alexandre Roullet de la Bouilcrie, év. de Carcassone.

Jean-Joseph Vitezich, év. de Veglia ei Arbe.

Gaetano Rodilossi, év. d'Alatri.

Nicolas- René Sergent, év deQuimper.

Pélage-Anloine Lavaatida , év. de Tlascala.

Guillaume Vaughan, év. de Plymouth.

Laurent Signani,év. de Suiri et Nepi

Nicolas Pace, év. d'Amerino.

Claude-Henri Plantier, év. de Nîmes.

Jacques Duggan.év. de Chicago.

Clément Smith, év. de Dubucque.

André Casasola, év. de Concordia.

Antoine-Joseph Jordany, év. de Fréjus et Toulon.

Laurent Gilooly, év. d'Elphin.

Daniel Mac-Gettingan, év. de Raphoe.

Jean Dolion, év. de Port-de-Gràce.

Jean Farrell, év. d'Hamilton.

Etienne Semeria, év. d'Olympe.

Charles - Nicolas Didiot, évôque de Bayeux.

Conrad Martin, év. de Paderborn.

Jcan-llonoré Bara, év. de Catalogne.

Joseph Wiber.év. de Hall.

Laurent Bergcrctii, év. de Santorln.

Michel Marszewki, év. de Wladislas.

Vincent Casser, év. de Brcssanone.

François Marinclli, év. de Porphyre.

Fortunat Maurizi, év. de Véroli.

Frédéric -Jacob Wood, év. de Philadelphie.

Jéan Mac-Eviley, év. de Galway.

Thomas Furlong, év. de Ferns.

Guillaume-Joseph Cliiïord, év. de Clifton.

Pierre-Henri Géraud de Langalerie, év.

de Bellay.

Ludovic Delclusy, év. de Viviers.

Jean Simor, év. de Javarin.

Jean-Baptiste Scandella, év. d'Antinoë.

Paul Melchers, év. d'Osnabrûck.

Pierre-Antoine de Pompiguac, év. de

Saint-Flour.

Anastase-Rodrigue Yusto, év. de Sa-

amanque.

Jean-Ignace Moreno, év. d'Oviedo.

Antoine Dominguex y Valdacanus, év. de Cadix.

Michel O'Hea, év. de Ross.

Bernard Conde y Corral, év. de Placentia.

François de Paule Bena vides, év. de

Sagonte.

Ferdinand Blanco, év. dWvila.

Jean-JosepU CastaOer y Rivas, év. de Vich.

Cosme Marrodan y Rubio, év. de Tarrazona.

Mathieu Jaume y Garan, év. de Minorque.

Pierre-Luc Asensio, év. de Jaca.

Joseph-Marie Paparilo,év. de Sinope.

Clément Pagliari, év. d'Anagni.

François Mac-Farland, év. de Harford.

François Lacroix, év. de B.iyonne.

lgnace-Senestrey, év.de Ratisbonne.

Jean-Sébastien Devoucoux , év. d'Évi eux.

Edouard Horan, év. de Kingston.

François Herril Amherst, év. de Northampton.

Pascal Vuihic, év. d'Anlifello.

André Rosales y Muûoz, év. de Jaen.

Michel Payà y Rico, év. de Cucnca.

Pierre CuLero y Lopez de Padilla, év.

d'Oritucla. J.an-Antoine-AugustcBélaval, év. de

P.nniers.

Yalentin Wiery, év. de Gurk.

Antoine Alagi, év. d'Artuin.

Jean-Joseph Lynk.év. de Toromo.

Joseph Lopci - Crespo , év. de Santa nder.

Ludovic- Marie Olivier Épivent, fis.

d'Aire.

Pierre - Jérémie - Michel - Ange Cclesia , év. de Pattl.

Alexandre-Paul Spoglia,év. de Ripatranzone.

Jean Monr-tli, év. de Cervia.

Pierre Mac-lniyre, év. de Charlotte- 1 J ouis de Canossa, év. de Vérone. Town. Laurent Sludach, év. d'Orihosie.

Michel Domenec, év. de Pittsburg. | Joseph Berardi,arch.nomtnédeNirée(l).

Alexandre Bonnat, év. de Csanad et Tenieswar.

Darius Bucciartlli, év. de Pulati.

Gérard Wilmer, év. de Harlem.

Georges Butler, év. de Cidonie.

Patrice-François Cruice , év. de Marseille.

Joseph-Marie Covarubias, év. d'Antequera.

Robert Cornthwaite, év. de Beverlev.

Le saint-père a répondu :

« Les sentiments que vous nous avez exprimés, vénérables frères et fils bien-aimés, nous ont causé une joie profonde ; ce sont les gages de votre amour envers le Saint-Siège, et bien pins encore le témoignage éclatant et magnifique de ce lien de charité qui unit si étroitement les pasteurs de l'Église catholique, non-seulement entre eux, mais avec cette chaire de vérité; d'où il est manifeste que le Dieu auteur de la paix et de la charité est avec nous. Et, si Dieu est avec nous, qui sera contre nous? Louange donc, honneur et gloire à Dieu ! A vous, paix, salut et joie! paix à vos cœurs! salut aux chrétiens fidèles commis à vos soins ! joie pour vous et pour eux, afin que vous exaltiez avec les saints, chantant un cantique nouveau dans la maison du Seigneur pendant les siècles des siècles. »

(t) Deux cent soixante-cinq cardinaux, archevêques et évoques ont signé cette magnifique adresse ; à ce nombre il faut ajouter les adhésions rendues publiques des évèques de France qui n'ont pu aller à Rome dans cette circonstance, et les adhésions des évôques de l'Italie empêchés par le gouvernement piémontais de faire le saint pèlerinage. Enfin, sur les neuf cent quatre-vingt-quinze évèques de l'univers catholique, il ne s'en est trouvé qu'un, un seul, un évèque napolitain, qui se soit rangé, dans cette question , du côté des ennemis du Saint-Siège. On connaissait d'avance V opinion de l'épiscopat sur la question du pouvoir temporel ; U ne restait pU\s qu'à la formuler collectivement dans un grand acte, et cela a été fait ainsi ; « Cette protestation est maintenant inscrite , »> comme Vont demandé les évèques, « dans les fastes publics de l'Église. » B. P.