PAS

Mais où ce journal avait-il vu que « la papauté s'était refusée » à faire décider la question du pouvoir temporel par un concile oecuménique? et puis quelle écrasante question que celle-ci : « la papauté étendraitelle son infaillibilité jusqu'aux choses politiques? » Mais ne discutons pas ces choses; constatons seulement que le vœu formé, il y a six mois, par les « catholiques sincères » s'est traduit en un fait immense à Rome, le 9 juin 1862. L'Église catholique, dans ses représentants légitimes, a tenu, à Rome, ce qu'on a si bien appelé ses « états généraux » ; elle a décidé

(1) Le Constitutionnel du mois de janvier 1862.

que le pouvoir temporel était nécessaire à l'exercice du pouvoir spirituel du père commun de deux cents millions de catholiques. L'Église a donc parlé! Et le pape pourra, plus que jamais, dire à ceux qui lui demanderont d'abandonner ses droits de souverain temporel :

L'Église ne veut pas !

Voici les décisions de l'Église :

« Le 9 juin, Sa Sainteté Pie IX, dit le Journal de Rome, a tenu un consistoire auquel, outre Leurs Ém. Rév. les cardinaux de la sainte Église romaine, ont assisté les patriarches, primats, archevêques et évêques réunis à Rome pour la canonisation solennelle des martyrs du Japon et de Michel de Sanctis. Sa Sainteté a prononcé l'allocution suivante :

Vénérables frères,

Nous avons été pénétrés d'une joie profonde, lorsque nous avons pu hier, avec l'aide de Dieu, décerner les honneurs et le culte des saints à vingt-sept intrépides héros de notre divine religion, et cela en vous possédant à nos côtés, vous qui, doués d'une si haute piété et de tant de vertus, appelés à partager notre sollicitude au milieu de temps si douloureux, combattant vaillamment pour la maison d'Israël, êtes pour nous une consolation et un appui souverains. Plût à Dieu que, pendant que nous sommes inondés de cette joie, aucune cause de chagrin et de deuil ne vînt nous contrister d'ailleurs! En effet, nous ne pouvons pas ne pas être accablés de douleur et d'angoisses, lorsque nous voyons les dommages et les maux si. tristes et à jamais déplorables dont l'Église catholique et la société civile elle-même sont misérablement tourmentées et opprimées au grand détriment des âmes. Vous connaissez, en effet, vénérables frères, cette guerre implacable déclarée au catholicisme T. ii. 27

418 PIÈCES JUSTIFICATIVES

tout entier par ces mêmes hommes qui, ennemis de la croix de Jésus-Christ, impatients de la saine doctrine, unis entre eux par une coupable alliance, ignorent tout, blasphèment tout, et entreprennent d'ébranler les fondements de la société humaine, bien plus, de la renverser de fond en comble si cela était possible; de pervertir les esprits et les cœurs, de les remplir des plus pernicieuses erreurs, et de les arracher à la religion catholique. Ces perfides artisans de fraudes, ces fabricateurs de mensonges ne cessent pas de faire sortir des ténèbres les monstrueuses erreurs des anciens temps, déjà tant de fois réfutées et vaincues par les plus sages et les plus savants écrits et condamnées par les plus sévères jugements de TÉglise; de les exagérer en les revêtant de formes et de paroles nouvelles et fallacieuses et de les propager partout et de toute manière. Avec cet art détestable et vraiment satanique, ils souillent et pervertissent toute science, ils répandent pour la perte des âmes un poison mortel, ils favorisent une licence effrénée et les plus mauvaises passions ; ils bouleversent Tordre religieux et social; ils s'efforcent de détruire toute idée de justice, de vérité, de droit, d'honneur et de religion, et ils tournent en dérision, insultent et méprisent la doctrine et les saints préceptes du Christ. L'esprit se refuse et recule d'horreur à toucher, même légèrement, les principales de ces erreurs pestilentielles par lesquelles ces hommes dans nos temps malheureux troublent toutes les choses divines et humaines.

Personne de vous n'ignore, vénérables frères, que ces hommes détruisent complètement la cohésion nécessaire qui, par la volonté de Dieu, unit Tordre naturel et l'ordre surnaturel, et qu'en même temps ils changent, renversent et abolissent le caractère propre, véritable, légitime de la Révélation divine, l'autorité, la constitution et la puissance de l'Église. Et ils en arrivent à cette témérité d'opinion qu'ils ne craignent point de nier audacieusement toute vérité, toute loi, toute puissance, tout droit d'origine divine; ils n'ont pas honte d'afHrmer que la science de la philosophie et de la morale, ainsi que les lois civiles, peuvent et doivent ne pas relever de la révélation et décliner Tautorité de l'Église ; que l'Église n'est pas une société véritable et parfaite, pleinement libre, et qu'elle ne peut pas s'appuyer sur les droits propres et permanents que lui a

CONSISTOIBE DU 9 JUIN 1862.